“男性を絡ませる彼女”を意味する伝説のトロイの王女カサンドラは美しい女性でした。 とても美しかった彼女は、実際には、ギリシャの神アポロが彼女を自分のために望んでいた。 彼女を誘惑するために、彼は彼女に預言の贈り物を与え、彼女は未来に信じられないほどの洞察力を持っていた女性として知られるようになりまし しかし、カサンドラはアポロの進歩を惜しみ、貞淑な人生を送ることを誓った。, この決定は、アポロとうまく座っていなかった、と彼は彼女の予言が信じられることはありませんの呪いを与えることを選んだ。 ギリシャ神話では、彼女は非常識な美しさとして知られているこの理由のためであり、この日に、彼女の名前は狂気によって隠された華麗な洞察力に
この伝説は、女性の存在、アイデア、行動が”狂気”を誘発する恐れがあると認識されるたびに、”女性に注意してください”というフレーズが発せられる中東女性の状態のオブザーバーと強く共鳴します。,”この”脅威”は、女性の体、動き、空間を政治化することを必要とします。
エジプトやその他の地域では、一般的に女性の出現と存在は男性によって効果的に（そして集合的に）制御されています。 彼女のドレスコードは、彼女の社会の男性によって確立され、しばしば明示的に、このコードに挑戦しようとする試みは、しばしば暴力によって満たされ、したがって、彼女が住んでいる文化の書かれていない法律を破るために彼女だけができることは何もないことを確認します。,
しかし、エジプトのような国では、専制政治に対する女性の権利のために立ち上がるように見えることは、特にフェミニスト指向の要求が男性中心 このようなケースでは、社会における女性の状態は、女性の権利と自由を促進することに本当の関心を持たないグループによって悪用される可能性があ, 多くの場合、女性は彼らの戦いが彼らのために戦われていると信じるように導かれ、彼らの権利のための呼出しが他の中心の要求に偽りなく統合さ 次に、これはまだ再び被害を受けているという彼らの意識を覆い隠します。
抑圧は選択の欠如として定義することができます。 毎日、選択は”保護を必要とするという正当化の下で女性から取られる。,”
フェミニストの原因を共同選択することは、2011年の国際女性デー（ムバーラクの失脚後の最初の）で開催された行進の間に女性が恥知らずに嫌がらせを受け、暴行を受けた後、特定の”自由主義者”が”アラブ女性の蜂起”を支持する兆候を持っている写真を撮ったことから始まった。 当時、軍の最高評議会が担当しており、軍の支配に反対する者が占める狭い路地は、新しい取り組みとして少数派と女性の権利を主張する人々で満たされていた。, 今、彼らの原因のためのサポートを召喚では、イスラム教徒の同胞団は最近、エジプトの女性のためのスタンドと呼ばれるトップのラインのウェブサイトを立ち上げました：クレオパトラを救う（彼らの好みに応じて異教の参照が、意図された聴衆のために適切な）。 したがって、エジプトの女性は、現状に挑戦することも、女性が毎日直面する問題のある問題に対処することもないプロパガンダの対象であること むしろ、それは”野党”の絶えず変化する顔のためのサポートを活用するために、現在権力を保持している選択されたエリートの犠牲者としてそれらを描,”
何度も、女性は身代わりであり味方であり、質屋でも質屋でもあります。 最終的に、彼らは長年にわたってそれらを乱用することを楽しむシステムへの人質です。 女性の権利を支持すると主張した同じリベラル派と左派は、新しい議会で女性のためのほとんど存在しないクォータを大声で非難したり、メディアの女性に対する絶え間ない攻撃に挑戦したりすることはできない。 同じイスラム教徒の同胞団は、3、2013年以来、女性の被拘禁者と死亡を特に数えており、2012年に権力を握るとすぐにFGMを合法化するために戦った。, 彼らは同様に処女検査スキャンダルの出現後に軍隊を擁護し、憲兵の手による彼女の暴行の写真がウイルスになった後、”青いブラガール”と”sitt el-banat”（女の子の女王）の両方として知られるようになった女の子を略奪した。 イスラム教徒の同胞団の支持者が、彼女が軍のイメージを汚すために送られたスパイであると主張するなど、彼らが彼女に対して開始した悪質な攻撃を考慮して、軍に対する支持を集めるために彼女のイメージを共同選んでいるのを見るのはほとんどユーモラスです。,
この政治的なチェス盤では、女性、特に働く女性と中産階級の女性は、二つの専制的な実体の間の非常に病気のゲームのポーンに過ぎません。 しかし、これは、支配の政治に参加し、現在の家父長制の権力階層を促進することから直接利益を得る女性がいないと言うことではありません。 実際、これらの女性の役割は、権力のある男性が演じる役割よりもはるかに有害です。, 彼らは弱いセックスであるという考えにpanderとして、そのような女性は二つの信念を促進する：権威のある人（読み：男）は自分たちの利益を確保するために必要であり、この人はこの権限を維持するために力を使用する権利を持っているということ。 このような個人または小グループの日和見主義は、私があえてそれを呼び出すように装っています-フェミニズムは、女性の権利のための真の集団闘争の魅力を損なうものです。,
しかし、これまでのところ、政治権力は、男性支配の文化的境界における女性の行動を特徴とする政治的な素朴さを利用して、純粋に既存の社会 これは、”政権とのダウン”の共通の要求を中空、根拠のないマントラにする。, 性差別、人種差別、偏見、階級主義、エリート主義で混乱するシステムは、与党の権威と支配を保護し維持するために、そのまま残っており、行動なしに残っ
このコンテキストは、女子学生が彼女のドレスとスタイルで彼女を判断し、彼女が”公正な肉であると判断した男子学生の暴徒に襲われた月19″このイベントがあって引き起こされた者の嫌悪でありません。, 女性に対する性的暴力は、エジプト社会全体が脱感作になっている日常的な出来事です。 カイロ大学の学長であるGaber Gad Nasser博士が、学生を”不適切に”ドレッシングし、大学の暗黙のドレスコードに挑戦していると公然と非難したとき、彼は単に覇権的な思考パターンをエコーしていただけでした。 彼は後に彼の言葉を撤回し、彼らは”誤解されている”と主張し、女性が事件に対して処罰されることを否定したが、ソーシャルメディアの反発が彼を驚かせたことは明らかであった。, しかし、状況を封じ込めるには遅すぎた。 全国メディアはすでに事件について議論し始めており、テレビプレゼンターのテイマー-アミーンは、学生が売春婦のように服を着ていると宣言したときに、自 アミーンが次の日に彼の言葉を謝罪したとしても、彼はそれが”私たちの尊厳”と”私たちの名誉である女性に対する義務感から現れたと主張することによって彼の反応を正当化した。,”
労働者階級または中産階級の女性が、単にドレスコードに挑戦することによって公共空間に関連する基準に反することは、支配体制の基盤を揺るがす。 彼女が受け取った性的暴行は、弾圧の体系的な行為が比類のないと疑問の余地のないままにされている球を維持するための意図的な行為でした。, このような事件は、例えば、カイロのアメリカの大学の閉鎖的な環境では前代未聞であったでしょう、男子学生が性的に欲求不満が少ないからではなく、支配の政治がオープンで公共の領域で適用され実践されているからです。
ジェンダー平等は、革命の主な要求の一つである社会正義の中心にあることを覚えておく価値があります。 ジェンダー平等を達成するためには、真の改革が行われる前に、あらゆる点で支配の政治を廃止しなければならない。, 政権崩壊を呼びかける路上に出かけた人々が集まる公共空間は、他の特性にかかわらず、何よりも男女の相互尊重、協力、社会的責任の理想をまず埋め込むことによって革命を起こさなければならない。 女性のためのスペースは、彼らの個人的な特性にかかわらず、何らかの理由で彼らの中傷につながらない選択をすることができる場所を作成する必
抑圧は選択の欠如として定義することができます。, 毎日、選択は”保護を必要とするという正当化の下で女性から取られる。”しかし、そのような”保護”を合理化するために、性的、感情的、精神的に女性を暴行する全身的寛容を使用することの皮肉は認識されていません。 エジプトの女性や少女が自宅で、路上で、学校で、または大学で、安全に感じるスペースはもはやありません。 侵略の埋め込まれた行為は、彼らが他の人の闘争のオブジェクトとして何度も何度も使用される人生の暗いコーナーに女性を追いやることを目指して
Cassandraの話はうまく終わらない。, トロイが倒れると、カサンドラは女神アテナの神聖な像にしっかりとしがみつき、アヤックスは彼女を引き裂き、彼女をレイプした。 彼女は神の聖域に隠れてアテナの嘆願者であることは彼女を救うことはできませんでした。 神々も彼女の仇を討たなかった。
多くの場所で女性は見事に彼らのすべての動きを中傷し、彼らの抑圧を正当化しようとするシステムに直面して勇気の異常なレベルを表示し、これは特に過去三年間にわたってエジプトの女性のためにそうです。, しかし、女性が単に自分たちの生活を送るためにそれほど勇気があることを要求する権利は誰も持っておらず、それを要求する人は、国家としてであろうと個人としてであろうと、堕落しています。