歴史家は伝統的に、プロテスタント宗教改革に対応してカトリック教会で起こった大きな変化を、本質的に反動的な運動である”反宗教改革”と呼んできた。, しかし、最近では、歴史家は、この教会史の期間をカトリックの改革と見ることは、おそらくより正確で有用であることを認識するようになった–マルティン-ルターがローマ教会とのプロテスタントの崩壊を始める前に何世紀にもわたって教会に存在していた改革派の傾向の集大成。
ルターは、結局のところ、教会を分割するのではなく、それを改革するために着手していませんでした-したがって、まさに”宗教改革”という言葉です。,”しかし、彼の位置付けは非常に迅速に急進化し、95論文の投稿からわずか数年以内に教皇と教会の階層の両方に公然と挑みました。 それは注目されている、ルター派がこんなに早くつかまえた理由の一つは、長い間大きな変化のために戦った、または少なくとも望んでいた教会内の多 したがって、カトリックの宗教改革はプロテスタントに対する反応として始まったが、それは教会自体の改革で最高潮に達した。
- 8.,1:最初の反応1540年頃から1550年頃のカトリック宗教改革の初期の期間は、プロテスタントを倍に戻すことを目的としたかなり穏やかなものでした。 ある意味では、ローマからの恒久的な休憩の概念は、多くの人々、確かに多くの司祭が想像するのは難しかったです。 しかし、1550年頃から分裂が恒久的であることが明らかになったとき、教会自体ははるかに強硬で不寛容になった。
- 8.2：異端審問とトレント教皇パウロ三世の評議会は、カトリック宗教改革の”強硬”運動を開始しました。, 1542年、彼はプロテスタントを抑制することに専念する教会の恒久的な支部の創設を承認しました：聖なる事務所、より良い異端審問として知られてい 彼とその後の教皇は、1545年から1563年の間に定期的に行われたトレントの評議会を開催しました。 そこでは、教会の役人は教会に対して平準化されたすべての記事と告発について議論しました。
- 8.3:イエズス会教皇によって招集された布告と評議会に加えて、カトリック宗教改革はカトリックの宗教秩序の復活から恩恵を受けました。, 最も重要な新しい宗教秩序は、はるかに、イエズス会としてよりよく知られているイエズス会でした。 イエズス会は、ロヨラのイグナティウス（1491年–1556年）によって1540年にルターまたはカルヴァンに対するカトリックのカウンターパートによって設立された。
- 8.4:カトリック宗教改革の影響カトリック宗教改革は1530年代までに本格的に起こっていた。教会は印刷機の使用を採用し、司祭と教育を受けた一般人の両方に手を差し伸べ始めた。, 新しい情熱は、修道院や修道院で公衆から隔離されたままではなく、一般の人々に手を差し伸べることに焦点を当てた宗教秩序の復活につながった。
- 8.5:結論プロテスタントとカトリックの間の戦いの線は、1560年代までにしっかりと設定されました。カトリックの宗教改革は、カトリック正教を確立し、カトリックの在家の忠誠心と熱意を再確認するために大規模な、そして大部分が成功したキャンペーンを開始しました。 一方、プロテスタントの指導者たちは、同様に彼らの信念に硬化し、積極的に彼らの信者に献身と忠誠心を教え込んだ。,
サムネイル：トレントの評議会、博物館デルパラッツォデルBuonconsiglio、トレントで絵画;CC BY-SA3.0UNported;ウィキペディア経由Laurom）。