霊の七つのミニストリー編集
一つの解釈では、”七つの霊”はイザヤ書に描かれているように、霊の七つのミニストリーを表し それが書かれているように：”主の御霊は彼の上に休まなければなりません,知恵と理解の精神,助言と力の精神,知識の精神と主の恐怖の,そして彼は主”イザヤ書第11章2-3節（NASB）。, 主の霊，知恵の霊，理解の霊，助言の霊，力の霊，知識の霊，主に対する恐れの霊を含めて，ここには神の御座の前にある七つの霊が表されています。 黙示録5：6の子羊への言及は、黙示録1：4に最初に現れ、七つの星と一緒にそれらを保持しているイエスに関連付けられている七つの霊にそれを
別の見解は、ローマ人への手紙第12章6-8節の七つの恵み（”カリスマ”）が神の七つの霊を反映しているということです。, 聖霊は、神の七つの霊を反映して、これらの恵みを通して人類に現れます。 七福神は以下の1つである。 インサイト（予言）;2. 有用性(サービスまたはミニストリー);3. 指導（教える）;4. 5.アイドルマスター 寛大さ（与えること）;6。 ガイダンス（リーダーシップ）;と7. 思いやり これは、”主の霊”が分類され、”主の恐れの喜び”が追加されていると認識されている場合、イザヤ書11：2-3と一致します。, (Isaiah11:3,Berean Study Bible)
Seven distinct spiritual beingsEdit
新約聖書では、ギリシャ語の”Dynamis”（一部によって”美徳”と翻訳されている）は、おそらく旧約聖書の”首長”（Sar rishown）と平行して、大天使ミカエルが一つであると述べられている（ダニエル10:13）。 “ダイナミス”は、使徒パウロによってローマ人への手紙第8章38節で霊的な存在を指すために使用されています。1:21, 3:10, 6:12; そしてコロサイ人たちは1:16, 2:10, 2:15., “権力と公国”は、天使と悪魔の両方の存在に適用することができますが、新約聖書では悪魔の存在により頻繁に適用されます。 しかし、現代のプロテスタントの翻訳者のほとんどは、”力”、”力”、または”能力”を意味する”ダイナミス”を取りますが、古代および現代のカトリックの活動または力の概念はしばしば”美徳”として理解されていました。
他の人たちはこの考えに従いますが、ポールが言及した”dynamis”との接続はあまりありません。, これらの七つの御使いたちは、子羊によって特別な義務を課された特別な側近であり、私たちには具体的な知識がほとんどありません。
さらに他の人は、創造を”見ている”七つの天使を指す外典の作品1エノクに目を向けています：ウリエル、ラファエル、ラグエル、ミカエル、サラキエル/スリエル（9.1）、ガブリエル、ファヌエル、40.9で四つの主な天使の一人として言及されています。
完璧を象徴する編集
Sevenfoldはまた、完璧を表す数7の聖書の理解と関連している可能性があります。, “神の七倍の霊”は、神の”完全な”霊、聖霊である可能性があります。