禅仏教では、円相サークルは、シンプルさと調和を象徴しています。 開いた心を保ち、内部バランスを楽しむ人だけが決して閉じてはならないこの完全な円をたどることができます。
仏教の教師は、しばしば円相を説明することは不可能であると言います。 円相は単純な円でも芸術形式でもありませんが、多くの人々はこのミニマリストな禅の表現を自分の体に入れ墨することを選択します。,
円相サークルを描く人は、現在の瞬間にすべてと何も同時に存在する完全で満たされた個人的な状態を表現したいという欲求を持っています。 円相のオープンな空間は、無限に開かれていることを表しています。
“未来を世話する最善の方法は、現在の瞬間を世話することです。”
-Thich Nhat Hanh-
エンソーサークルと内部バランス
サークルは常に魔法の、象徴的な、そして精神的な超越を持っていました。, カール-ユング自身は、特に曼荼羅の概念によって、この形に魅了されました。
彼の空き時間に、または彼が彼の問題から自分自身を遠ざけるために必要なときはいつでも、彼は円を描くために使用されます。 彼によると、彼らは自分の心の形成と変容を象徴していました。 有名なスイスの精神科医によると、この形を通して、私たちは平和を見つけるだけでなく、さらに進むためのドライブ。
一方、禅仏教徒にとっては、円相サークルは、心が体を離れることが自由である完璧な瞬間を呼び起こします。, したがって、精神的にも精神的にも満たされた人だけが本当の円相を描くことができます。
この絵は、個人の照明の反射、円を通して内面の完璧さを呼び起こすアーティストの能力を象徴していると言えるでしょう。
このシンボルは紀元前28世紀に中国で始まり、禅仏教の本質を表す東洋の詩である”神金梅”では、円相は何も欠けていない広大な空間として描かれています。, また、最初の円相は、僧侶が悟りが何であるかを言葉で説明するように先生に頼んだときに始まったと説明しています。 教師弟な言葉でしたがほとんど不可能である。 こうして、彼は筆とライスペーパーを拾い、円を描いた。
“悟りの方法を研究することは、自己を研究することです。 自己を勉強することは自己を忘れることです。 自己を忘れることは、無数のものによって実現されることです。,”
-道元禅師-
円相と宇宙
円は異なる文化のために異なるものを表しています。 このシンボルは、世界、動き、そしてすべてが集中しているその震源地の完璧な表現を呼び起こします。 それはウロボロス、円の形を作成し、独自の尾を噛むヘビを象徴しています。
それは満月と潮を引き付けることができる自然との接触を表しています。 それはあなたが未来を読むことができるお茶の空のカップです。 また、それは仏教の知恵が含まれているダルマチャクラでさえあります。, 円相の円は、本質的には、宇宙そのものが動いているものです。
エンソウの描き方
エンソウを描くには、アイデアから始めなければなりません。 それは単にマインドフルネスを通して現在の瞬間をキャプチャする問題です。 だ無心の中の考えを押して心からやめましょう。 その後、単一のブラシストロークで、円相円を描きます。
“真円”のようなものはありません。, 完璧はあなたが探しているものではないことを忘れないでください。 流れと行き、あなた自身を行かせなければならない。
禅の芸術は、内部状態の外部表現です。 したがって、本物の円相を描いたり描いたりするには、平和とバランスを見つけるまで作業を続けなければなりません。 あなたが本当に準備されているときにのみ、あなたは円相に形を与えることができます：完全に現在の瞬間を表すその不完全な円。
“私たちがいるのは、私たちが考えたことの結果だけです。, 心はすべてです。 私たちがなると思うもの。”
-仏-