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運動の背後に十分な人々がいなければ、目標は実現されないでしょう。 白いバラは殺人的な反乱を呼びかけるのではなく、むしろ受動的な抵抗、ナチスの機械の平和的妨害、出版物、武器庫、およびすべての機関の妨害、””政府”の代償で、そのイデオロギーを守り、茶色の嘘を広めるのを助ける”（Scholl83）を呼びかけた。 白いバラは、それが暴力的な転覆のための武器や軍事タクトを持っていなかったことを理解しました。, このような試みは、運動の即時の敗北をもたらしたでしょう。
第四のリーフレットは、アクションへの反抗的な呼び出しでドイツの人々の宗教的本能に訴える：”私はキリスト教徒として、神はあなたに強さ、戦う意志を与えていないあなたをお願いしますか？ 私たちはそれが最も強いところで悪を攻撃しなければならず、それはヒトラーの力で最も強い”（Scholl86）。, 白いバラは、単にドイツの人々にその政府の哲学的、道徳的な違反について教育するために存在していませんでした。
正義
ロバート–ショルの非難された息子ハンスに対する最後の言葉は、”あなたは歴史の中で下るでしょう-このすべてにもかかわらず正義のようなものがある”（ショル61）でした。 ドイツ人民裁判所の結論にもかかわらず、ロバートの主張は正義に関する最大の思想家の感情を正確に捉えている。,
彼らが有罪判決を受け処刑されたドイツ人民裁判所によって白いバラ運動のメンバーに対して課された告発には、”大逆罪を試みた、すなわち帝国憲法を変えるための力によって、帝国憲法の戦争の可能性を傷つけ、ドイツ国民の防衛と自己決定に向けた措置を講じるための意志を損ない、弱めようとした”（Scholl105-106）が含まれていた。 これらの罪の第三の皮肉は、ドイツ人民裁判所が保持している正義の歪んだ解釈をとても鮮やかに示しています。,確かに白いバラは反逆的なグループでしたが、人類に対する反逆罪を犯す政府に対する反逆罪は高貴であることを理解しなければなりません。 ドイツ人民裁判所は、その基盤が道徳的正義と対立していた政府の立法府であり、白い薔薇のメンバーの判決と量刑は、正義の正当な解釈とはみなされません。 真理の伝播は、道徳的法律によれば、決して罰せられる犯罪ではありません。,
彼の著作において、哲学者ジョン-ロックは”政府の終わりは人類の利益である”と主張し、”人々は常に専制政治の無限の意志にさらされるべきであるという、または支配者は時には彼らが彼らの力の使用において法外に成長し、破壊のためにそれを使用し、彼らの人々の財産の保存ではなく、破壊のためにそれを使用するときに反対されるべきであるという、人類にとって最良のものである”という質問をしている。”（ロック）。次のページに続く”