初期の始まり。
初期のローマの歴史とローマ神話は非常に絡み合っているので、両者を分離することは不可能です。 伝説は、ローマの最初の王、ロムルスという火星の息子が紀元前753年にローマを設立したことを説明しました。, ロムルスの集落はローマの七つの丘の一つであるプファルティヌスにあり、考古学者は先史時代の集落によって残された岩盤の初期の挿し木を発見した。 ロムルス自身は架空のものかもしれないが、パラティヌスの丘に住んでいたのはそうではなかった。 ローマ人はローマがいかに創設されたか言った確立された後伝説を長く展開した。 その母なる都市はAlba Longa、トロイアの破壊から脱出し、イタリアに来たトロイアの英雄、アエネアスの息子によって世代より早く設立されたラテンの町で, ロムルスと彼の双子の兄弟、レムスは、彼らの祖父からアルバロンガのルールを奪っていた邪悪な大叔父を持っていた、と、脅威として二人の幼児を認識し、彼はそれが洪水にあったときにテヴェレ川に漂流し、完全に再びそれらを見ることはありません期待していました。 彼らの揺りかごは、しかし、ローマの将来のサイトに上陸し、彼女のwhelpsを失っていた彼女のオオカミは、それらを乳飲みしました。 薄い変装の下で森林の神FaunusだったFaustulusという名前の牧夫も、彼らが二人のハスキーな若い男性に成長するまで彼らの世話をしました。, 大人になると、彼らはまず邪悪な大叔父を処分し、祖父を王位に戻しました。 レムスはすぐに排除された。 彼はロムルス自身によって、または彼の信者の一人によって殺されました。 その後、ロムルスは何らかの理由で彼らの母国の土地を逃げていた男性に亡命を提供することによって、新しい入植者を集めました。 彼はローマの七つの丘のもう一つであるクイリナルのサビーヌ集落から女性たちを盗むことによって女性の不足を改善した。, ラティウムの縁にある斜体の人々であるサビニ人は、初期のラテン人との関係がしばしば敵対的であったが、誘拐によって怒ったが、死ぬまで戦う代わりに、彼らはローマ人と団結して単一のコミュニティを形成した。 したがって、最初からローマは多文化コミュニティであり、考古学はこの理論に信憑性を貸します、フォロ-ロマーノで見つかった最も初期の埋葬は、人口が均質であればどちらかが期待される一方のタイプまたは他方のいずれかではなく、inhumationと火葬の両方であったからです。, さらに、ローマ人とサビニ人の連合は、ロムルスの後継者がサビニ人であるヌマ-ポンピリウスであったため、平等の連合ではなかったかもしれない。 ロムルス自身が消えた—ある伝説によると、天国に奪われ、別の伝説によると殺害された-そして彼は神Quirinus、火星のSabineの相手であったと思われるSabineの神に同化
クイリヌス。
クイリヌスは無色の神です。 彼について語られた神話はなかった。, 彼は毎週開催された祭りを持っていました17February,そしてQuirites,意味”クイリヌスの人々,”時には”ローマの人々の同義語として使用されました.”彼はローマの建国神話がロムルスの父が火星であると言ったので、Diespiter（木星）、”父の神”を意味する;火星、木星の息子;そしてQuirinus、火星の息子で構成された神々の古代トライアドのメンバーでした。 ローマの最初の皇帝、Imperator Caesar Augustus（紀元前27年-紀元前14年）は、彼の新しい地位に適した”Romulus”という名前を取ることを考え、ローマのQuirinus神殿を再建しました。, しかし、ロムルスの兄弟は忘れられず、神格化されたロムルスであるクイリヌスはあいまいに残された。
沼のカレンダー。
ローマの伝説は、ローマの宗教の創始者の姿としてヌマ王を主張しました。 彼はローマに十二ヶ月のカレンダーを与え、ロムルスの都市がアルバ-ロンガから借りていた火星の月である三月から始まる十ヶ月のカレンダーを置き換えた。 沼のカレンダーは、宗教的な祭りの日付を修正しました。 ヌマの後継者は影の人物であるが、その後ローマはエトルリアの支配下に置かれた。, ローマを支配した最後の三人の王—長老タルキン、セルウィウストゥッリウス、誇り高きタルキン—はエトルリア人であり、おそらく歴史上の人物であった。
エトルリア人
古代エトルリアは、イタリアの現代トスカーナの半分以上の大きさであり、エトルリア人からその名前を取っています。 西にはティレニア海、南と南東にはテヴェレ川、北には現代のフィレンツェを流れるアルノ川が流れていました。, エトルリア人の現代の知識のほとんどは、彼らが来世の悲観的な見解で過度に宗教的であったことを示唆している彼らの墓から来ています。 特にエトルリアの権力が低下していた後の墓からの絵画は、死者がおそらく来世で遭遇する恐ろしい悪魔を示しており、エトルリアの骨墓（死者の骨のための預金）には、しばしば死んだ人を示す救済彫刻があり、顔がベールに包まれ、長い柄のハンマーを運ぶ悪魔に護衛され、彼の顔は狼のしかめっ面にねじれている。, 墓は、エトルリア人が葬儀に費用を惜しまなかったことを示しており、エトルリア権力の全盛期の絵画は、宴会、踊り、競馬、運動競技を愛した人々を示している。 女性と男性は、家父長制の力が男女を分離したローマとは異なり、自由に混ざり合っていました。
古代ギリシャとローマでは、エトルリア人は、いわゆる”暗黒時代”（紀元前1100-800年）の間にイタリアに到着した小アジアからの移民であると一般に信じられていた。,同様の言語を話す人々は、紀元前六世紀の終わり近くまで北エーゲ海のレムノス島に住んでいたため、これに真実のカーネルがあります.c.e.私たちは、エトルリアでトロイの木馬の英雄アエネアスのカルトを見つけます,そして、エトルリアは難民トロイの木馬であったという理論は、いくつかの学者を集めています,しかし、それは証明することはできません. 彼らは未知の言語を話しましたが、ギリシャ文字を使って書きました。 彼らはまた、ギリシャの輸出のための最高の顧客の間であった。 ギリシャ自体の外の近代的な博物館にあるギリシャの花瓶の大多数は、エトルリアの墓から来ました。,
ローマは紀元前625年から600年にエトルリアの支配下に入り、これまでに建てられた最大のエトルリア寺院はローマのカピトリノ丘にある木星の寺院であった。 初期のローマに対するエトルリアの影響は測定するのが難しいです。 エトルリア人はアウグリと占いに関する神聖な本を持っており、ローマはエトルリアをオカルト技術の知識の源と考えていた。 ローマの勢力が拡大するにつれて、エトルリアの勢力は衰えていったが、エトルリアのアウグリウスはキリスト教時代にも尊敬を集めていた。
エトルリア人。,
ローマの伝説は、エトルリアの買収が征服であったという不快な事実を覆い隠し、初代タルキンがギリシャ人の息子であったために差別を受けたタルクィニイを残し、ローマに来て尊敬される市民となり、一般投票で王に選ばれたという話を持っている。 伝承によれば、タルクィニイにおけるタルクィンの名前はルクモであり、エトルリアの都市ではルクモが首席奉行であったとされている。 タルキン（Tarquin）は、エトルリアの一般的な名前であるtarcnaのラテン語化された形であり、おそらく征服者としてローマにやって来た。, エトルリア人とともに、ティニア（”空の父”）、ユニ、メンルヴァといった神々の三つ組が来て、木星、ジュノ、ミネルヴァとなった。 火星、木星、そしてQuirinus——決して忘れられていなかったローマ人はすでに神々の神のトライアドを持っていました。 新しいトライアドは、しかし、場所の誇りを持って、カピトリーヌの丘にそれらを収容するために壮大な柱廊を持つ偉大な寺院が生まれました。 これはエトルリア世界で最大の寺院であり、ローマ共和国崩壊までローマで最大の寺院であった。, それは三つの神のための三つの部屋を持っていましたが、中央の神社では、刺繍されたチュニックとトーガを着て、エトルリアの彫刻家、ヴェイイのVulcaによって作られたテラコッタの像が座っていました。 それは木星オプティマスマクシムス、すなわち”木星、最高かつ最大の神”であり、今では”空の父”であるティニアの属性を吸収しました。”実際には、ローマ人は時には”空”を意味する、単にascaelum彼を呼び出しました。”その献身のための伝統的な日付は509b.c.e.一年前に、最後のエトルリアの王はローマから追放されていました。
エトルリアの遺産。,
ローマ人はエトルリア人に他の二つの儀式を負っていた。 一つはauguryの芸術でした：鳥の飛行を観察したり、犠牲動物の内臓を調べたりすることによって未来を神にする方法。 エトルリア人は、重要な器官、特に肝臓および胆嚢の大きさ、形、色、およびマーキングから前兆を読む専門家であった。 イタリアのピアチェンツァでは、アウグールの工芸品の一つのツールが見つかっています。 それは神の名前でラベル付けされた四十のセクションに分かれている青銅製のモデル肝臓です。, エトルリアの教科書がありました：雷に関する本、儀式に関する本、運命に関する本、兆候と前兆の解釈に関するHaruspices（占い師）の本、動物の神に関する本。 ライトニングは重要な予言だった。 それは天の十六の分割のどれに見られましたか？ 雷に関するエトルリアの本は答えを持っているでしょう。 ティニアは三種類の落雷を投げ、他の八つの神々はそれぞれ一種類を投げた。 前兆が悪かったら、どのような償いが災いを避けるだろうか？ ハルスパイスの本を調べることは順番になります。, 彼らはエトルリア人が自分自身をしたようにかなり真剣にエトルリア人のオカルト科学を取ったことはありませんが、ローマ人は、aptの生徒でした。 もう一つのエトルリアの遺産は、ローマの勝利でした。 どのくらいの儀式がエトルリア人であったかは分かっていないが、時間が経つにつれて、勝利した将軍が戦車でローマに入り、フォロ-ロマーノを通ってカピトリノの丘にある木星の寺院に進むパレードに発展した。 彼の前に彼の囚人と彼のキャンペーンの戦利品を行進しました。 彼はJupiter Optimus Maximusのレガリアを身に着けており、彼の顔は赤く塗られていました。, 彼の戦車の後ろには、”あなたは男であることを忘れないでください！”勝利はローマ共和国の将軍が熱心に求めていた名誉であり、共和国の崩壊後、それは皇帝のために予約されていました。
ギリシャ人の影響。
ギリシャの影響は、ローマに早く到着しました。 ロムルスが彼の都市を設立する前に、ローマの敷地内にギリシャの植民地があったという伝説が関連しています。 シチリア島と南イタリアにはギリシャの都市が繁栄しており、ローマはすぐに接触していた。 その結果、ローマの神々はギリシャの神々と同一視されるようになった。, マースのギリシャAresた戦争神い換もほとんど通じます。 アフロディーテはローマのヴィーナス、アルテミスはダイアナ、アテナはミネルバ、ヘラはジュノ、ゼウスは木星と同定された。 ヘスティアはベスタであり、タイタン-クロノスは土星となった。 アポロンはアポロンのままであり、皇帝アウグストゥスが彼の崇拝を支持し、パラティヌスの丘にアポロンのための大きな寺院を建てるまで傍観していた。 ディオニュソスは、紀元前五世紀以前のギリシャ語の用法には現れない、彼の代替ギリシャ語の名前、バッカスによって知られていた。, そして彼の祭りはBacchanaliaと呼ばれていました。 ヘラクレスはヘラクレスとなり、彼の崇拝はギリシャからの初期の輸入であった。 ローマのアラ-マキシマ（最大の祭壇）で彼に行われた犠牲は、ギリシャの儀式に従っていた：すなわち、司祭は頭を覆って儀式を行い、ローマの習慣のように頭を覆っていなかった。 これらのギリシャの移民の神を持ち寄りの神話します。 ラテン文学は、おそらくギリシャ人であった元奴隷リウィウス-アンドロニコスが、ギリシャのモデルに基づいて、ギリシャ神話を題材にしたラテン悲劇や喜劇をローマで制作したことから始まった。, 彼はまた、ホメーロスのオデュッセイアをラテン語の詩に翻訳した。 ヘラはユノ、ゼウス-ジュピター、アテナ-ミネルヴァとなり、ローマ人は啓示である彼らの神々についての話を聞かされた。 ローマ人は、金星がヴァルカンと結婚し、火星と関係を持っていたことをホメロスから学びました。 発見は、それらの多くに衝撃として来ている必要があります。
ギリシャの卓越性。
紀元前三世紀末までに、ギリシャ文化の影響を受けたローマの貴族の輪があり、ラテン語ではなく自宅でギリシャ語を話すことが好まれました。, ギリシャの芸術は珍重され、ローマの帝国がギリシャの世界に拡大したとき、ローマ人は略奪するためにそれの多くを見つけました。 また、コピーのギリシャ彫刻のため、自宅のガーデンズ、ギリシャを開発し輸出貿易レプリカにお応えます。 多くの名品ギリシャの彫刻が知られている情報はこちらからローマのコピーは、実際にコピーしたギリシャの職人たちのロマン。 ローマの宗教的な想像力では、ローマの神々は彼らのギリシャの対応のように見え始めました。, 現代の文化史家はこれをローマ文化の退化と考えるかもしれないが、ローマ人がそれをそのように見たとは考えにくい。 ローマの文化は、ローマの帝国支配が成長するにつれて拡大した接触の輪からの借用の結果として絶えず変化し、多くのローマ人は、プロセスが弱まったラ ないすべてのローマでの受け入れギリシャの文化にしています。 反応があり、その反応に関連する人物の一つは、ラテン語の散文で作品を制作した最初のローマの著者であるMarcus Porcius Cato（紀元前234-149年）でした。, 彼はラテン語でローマの最初の歴史を書いた。 それは生き残っていないが、農業に関する彼の論文は持っており、それはイタリアの田舎を耕した農家の伝統的な儀式に特別な注意を払っている。 ギリシア文化は上流階級のローマ人の想像力を捉えるかもしれないが、儀式は激しく保守的なままであった。,
FLAMEN DIALISとその妻を取り巻くタブー
はじめに：flamenという言葉は”司祭”や”犠牲者”のようなものを意味するようで、木星、火星、Quirinusのフラミンが最も重要でした。 彼らは様々なタブーを観察しなければならず、アウルス-ゲリウスの屋根裏部屋の夜からのこの抜粋は、以下に引用されており、フラメン-ダイアリス（木星の司祭）と彼の妻が観察しなければならなかったタブーを報告している。 オフィスの候補者を見つけることは必ずしも容易ではなかった。, Juliusシーザーであると考え、若がえります。 アウルスゲリウス、二世紀c.e.に住んでいたローマの弁護士とlitterateurは、彼が彼の読書から収集した情報の大きな品揃えを報告し、Noctes Atticaeというタイトルの二十本のテーブルトークのコレクションを書いた。 この場合、彼の情報源は紀元前三世紀の最後の四半期に住んでいたローマの最初の歴史家、ファビウス—ピクトルであり、ゲッリウスは明らかに記憶から—彼が読んだことを思い出している。
これらは私が私の読書から思い出すタブーです。, 馬に乗ってFlamen Dialisに対する宗教的禁止があります。 同様に、武装したローマの人々を見ることに対して禁止があり、ローマの都市境界外の戦いの順序である。 そのため、フラメン-ダイアリスは執政官に選出されることはほとんどなく、執政官は戦争で最高司令官を委ねられている。 同様に、彼が木星によって誓いを誓うことは決して合法ではありません,そして、彼がリングを着用することも違法です,それが穿孔されていない限り、, それが犠牲に使用されるために取られていない限り、火がフラミニア、すなわちフラメン-ダイアリスの家から取り除かれることは合法ではありません。 足枷の囚人が家に入ると、彼は解放されなければならず、足枷はimpluviumを通って屋根に引き上げられなければならず、そこから通りに落とされなければな 彼が身に着けている円錐形の帽子には結び目がなくてはならず、ベルトや衣服の他の部分に結び目がないこともありません。 むち打たれるために取り除かれている誰かが嘆願者として彼の足元に落ちるならば、その日に彼をむち打つことは罪です。, 自由生まれの男だけがFlamen Dialisの髪を切ることができます。 カスタムは、女性のヤギ、または生の肉、ツタまたは豆の名前に触れたり口にしたりすることさえできません。
出典：アウルス-ゲリウス、屋根裏部屋の夜。 10.15. ジェームズ-アラン-エヴァンス訳。