あなたは私たちが言葉の数十のリストから”賛美”と”礼拝”のための言葉を得ることを知っていましたか? 例えば、賞賛は大声で目に見えるものです。 ですから、教会でどのような音量の音楽があるべきかを考えるとき、聖書の言葉を使ってそれがどのように見えるかを説明することができます。 言い換えれば、”ハレルヤ”という言葉は、あなたが大声で、おそらく少し騒々しいことを意味します。 一部のみなさま、したいとは思います。, 他の人にとっては、聖書の古代の言葉が今日の礼拝をどのように更新できるかという考えに興味をそそられるかもしれません。 彼らは唯一の独自の言葉や文化の中で聖書が礼拝を説明する方法を知っていた場合、それはちょうどあなたの教会の礼拝を変えるかもしれ
聖書の賞賛のための7つのヘブライ語の言葉
私は私の最初のフルタイムの位置で二十何かの礼拝のリーダーでした。 この成長している1,000人の会員教会は、当時の素晴らしい学者によって過ぎ去られました。 ポーター博士はMITから二つの高度な学位を取得しました。, この科学者、化学エンジニア、およびビジネスマンは、東サンフランシスコベイエリアの核研究の脳トラストの中心に教会を植えるために早期に引退 私たちの教会員は、科学的、学術的、およびビジネス的な言葉で話すことができる牧師によってよく奉仕されました。 ポーター博士が急騰した二つの領域は、謝罪論と礼拝でした。 彼は、神が物事をどのように一緒に保持しているかの比喩として、グルーオンを使って説教することができました–しかし、文字通り！, そして、彼はプリマス兄弟運動の在家コンサルタントとして何年も過ごし、現在の世代に根本的に到達するために礼拝を変えるように教えました。
カリフォルニア州プレザントンでの年は、私の好きなミニストリーの思い出の一部でした。 これらの一つは、私が著者ジャック*テイラーによってハレルヤ要因と題する別の牧師によって私に与えられた本を使用することを決めたときです。 テイラーの著書、思ヘブライ語、ギリシャという言葉を定義する弊社の賛美である。, ある日曜日、私は”ハレルヤ”という言葉の説明で曲を開くことにしました。 当時の私たちの英語は、”ハレルヤ”としてほとんど使い過ぎた言葉のフルカラーを与えることができません。”ポーター牧師は、教える要素とそれが私たちの崇拝者に与えた助けを大切にしていたので、熱心になりました。 彼はこの後、私に説教をするように頼んで、私が詩篇について書いたものを読んでいました。 ポーター博士と説教壇を分かち合うことの名誉は、私が決して忘れない思い出です。, しかし、もっと重要なのは、賛美と礼拝のための元のヘブライ語の言葉の説明は、私たちの礼拝の表現で前方にボールを移動しました。 人に知っていたのではないかって真似するのに何も伝統Christendomいます。 私たちは彼らが旧約聖書の私たちの神聖なテキストの古代言語の感情や色に従事するのを助けていました。
礼拝の指導者として、聖書が礼拝を明確に説明している枠組みの中で何をすべきかをモデル化すればするほど、私たちのリーダーシップはより, 音楽スタイルのトレンドが常に流動的であり、成長する多文化的な文脈で崇拝することで、私たちの瞬間的な戦略を超えているのは何ですか？ はい、私たちは人々とコミュニティの言語を話したいので、彼らの礼拝表現は本物です。 でも、どんどん大きくなっていますし訳? 私たちは歌っているものの意味を認識していますか？ 私たちが賛美と礼拝を表現する自由は何ですか？ 詩篇やその他の聖句は，毎週日曜日の朝に行うことを記述するために，かなり限られた語彙を使っているかもしれないことを教えています。, 私がやりたいことは、私の仲間の礼拝指導者や崇拝者に、賞賛と礼拝の心からの表現を豊かにするために拡張された言語を提供することです。 また、この言語を知ることは、私たちの企業の集まりだけでなく、私たちの個人的および私的な表現も刺激するかもしれません。
ヘブライ語の礼拝と賛美の言語のこのプライマーでは、私たちは他の人よりも頻繁に使用される七つのものに焦点を当てようとしています。 あなたのお気に入りの詩篇には、この語彙の一部が含まれている可能性があります。 覚えておいて、より多くの単語があります。, これらはちょうど最も使用されることが起こると礼拝の私たちの説明と表現を再考を開始するのに最適な場所です。 私は”礼拝”のトピックに関する現代史の一点を言及しなければならないので、私たちはすべて同じページにいます。 あなたが見る、礼拝は、任意およびすべての行動や意図を意味するようになってきた非常に広い用語です。 だから、私たちが日曜日の集会で何をすべきかについて話すとき、最近の結論は、そのイベントを礼拝の生活の中でちょうど別の礼拝活動として置く 私たちは見逃すという参拝して、人としてのあのコのための永遠。, しかし、私たちはキリストの体の一部であり、私たちの礼拝は、私たちの会話の中で信用を与えるよりも、その文脈でより多く判断されます。 私たちは本当に家族の一員として来るべきであるとき、私たちは個人として教会に来ます！ 私たちは企業であることを意図している個人的なものとして適用する場合、私たちは聖書の言語を欠場します。
その後作るためにもう一つの重要なポイントは、単語”賞賛”は、議論私たちの企業の礼拝の集まりに好意を失っているということです。, 私たちは、教会だけでなく、私たち自身の個人的な祈りの生活と一緒に行われている賞賛を家に単語”礼拝”の一般的なバージョンを使用しています。 この問題がまとして信仰のリーダーの開催タイトルとしてできない狭義! ですから、賛美という言葉は聖書に何百回も言及されており、私たちに歓喜し、表現力豊かで楽しいお祝いのこの活動に流れ込む勢いを与えています。 はい、より敬虔である”礼拝”として表現されている他の言葉があります。, ここで私たちの議論に役立つのは、1980年代と1990年代に戻り、私たちの語彙の中で”賞賛と崇拝”というフレーズを償還することです。 私たちが”礼拝”と言うとき、私たちは”賛美”を意味します。”と、といっても”参拝したことを意味するものではあ企業収集しない当社の個人の宗教ます。
NASBバージョンの聖書に254の参照がある単語である”賞賛”という言葉を受け入れたので、ヘブライ語の主な言葉がどのようなものから翻訳されているかのニュアンスを見ることができるようになりました。 以下の七つのヘブライ語の単語は、英語の単語の賞賛に翻訳されています。, 私たちの礼拝の表現–または賞賛–が旧約聖書の元の言語からどのように変化するかを見てみましょう。 特に、私たちは主に詩篇の本にとどまり、それ自体で大きなボリュームになる可能性のあるものを絞り込みます！ しかし、リストの最後のものを探索するときに、そのルールを破ります。 私は実際にはヘブライ語の文字ではなく、単語の一般的な音訳を使用します。 また、私はストロングの数字を含めていますので、あなた自身でこれらの言葉のための聖書を調べ、聖書全体の他の通路でそれらを見つけることがで,
ここでは、旧約聖書における彼らの支配の順に、賞賛のための七つのヘブライ語の言葉があります。
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愚かに自慢し、それを見せる。 (Strong’s1984)
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ハラールはハレルヤのルートであるため、賞賛のための別の単語を認識するかもしれません。 ハラールという言葉は、旧約聖書に96回出現している賞賛として翻訳された最も多作な言葉です。, “愚かな”見ることのポイントへの”自慢すること”の含蓄は賞賛の提供を組み立てる。 一つの辞書は、ハラールをこのように定義しています：”明確にするために、あるためにbrilliant…to 光の明るさ;ショーを作るため;愚かであるために…”私たちが崇拝する人を明確にし、私たちが実際には少し”愚か”であるような離れて私たちの神にスポットライトを照らす集まりを想像してみてください。
私たちは、礼拝の集まりで神が誰であるかについて、私たちの神を賞賛していますか？ わたしたちは主やわたしたち自身の個人的な経験に光を当てていますか？, わたしたちは，わたしたちの愚かさを示す”ショーを作る”ために，公共の礼拝に十分に勇気づけられて喜んでいますか。
私は私の兄弟姉妹にあなたの名前を教えてくれます;
会衆の真っ只中に私はあなたを賞賛します:詩篇22:2(NRSV)
この詩は、私たち みんなの前で、この賞賛が起こります。 “ハラール”の瞬間にいるとき、私が神について感じていることについて隠されたものは何もありません。 私は家族–兄弟、姉妹–から始め、それから教会全体にさらにそれを取り入れます！, ハラールという言葉は内気ではありません。 中にあるものは、賞賛のすべての行為と同様に、見られます。 ハラールの選択は、崇拝者の群衆に最も近いものと私の両方に賞賛を提供するために私を呼び出します。 それは私と経験し、結合するように私の生命のさまざまな関係を誘う。 ハラールでは、賞賛が見られます！
ここでは、さらなる献身と研究のための詩篇のいくつかの通路があります。 （特に明記されていない限り、NASB95から引用されたすべての通路）。 自分が誰のチームにいるかを示す公衆に見える何かをしているのを見てみてください。,
- 詩篇35:18-私は偉大な会衆の中であなたに感謝を与えます。 詩篇48：1-偉大な主であり、非常に私たちの神の街で賞賛される。詩篇69:34-天と地は彼を賞賛してみましょう,海とそれらの中に移動するすべてのもの.
- 詩篇115：17-死者は主を賞賛しない、また沈黙にダウンして行く誰もしないでください。詩篇119：175-私の魂は、それがあなたを賞賛することができるように生きてみましょう、そしてあなたの儀式は私を助けてみましょう。
Tehillah
歌や叫びで声を上げて賞賛します。, (Strong’s8416)
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単語tehillahは旧約聖書に56回現れています。 私たちにとってシンプルなことを考える簡単な方法は、tehillahが賞賛の歌や賛美歌を意味するということです。 声に出して、私たちは礼拝を表現します。 ハラールは私たちに公の場にいると愚かな行動のビューを与えましたが、tehillahは特に私たちが歌って私たちの賞賛を発声することを説明しています。 ハラールでは、賞賛が見られます。 Tehillahでは、それが聞こえます！ 賛美は聞かれるだけでなく、私たちは自分自身のためになるよりも私たちの神のために大声であるという考えです。, 私たちの歌は、私たちが愛し、崇拝する人の名前と特徴を宣言しています。 私たちの文化では、有名人はtehillahという言葉が暗示しているのと同じように崇拝されています。 ジャスティン-ビーバーのコンサートでのpreteensの悲鳴は、文化的な同等のものかもしれません。 または、彼女の車列が通過するときに群衆が波を立ててイングランドの女王に呼びかけるのはどうですか？
tehillahの力は声で表現されているので、部屋の星が誰であるかは間違いありません。 私たちの礼拝では、私たちの歌はこの効果を持っていますか？ 彼らは私達の騒音が私達の神を尊重することについてあることそれを明確にするか。, し騒音が気においても、ロックのコンサート. しかし、賛美が神に向けられていない場合、私たちの歌でさえ、潜在的に偶像崇拝になる可能性があります。
感謝祭と彼のゲートを入力してください
賞賛と彼の裁判所。
彼に感謝し、彼の名前を祝福してください。詩篇100:4(NASB95)
私たちが礼拝スペースに入るとき、私たちは私たちの神を称える歌で入るのですか？ 人生における私たちの目的は、彼に私たちの心を与えることです。, を開始しないよう当社参拝のセットアップテンポの曲だからこそできる人。 わたしたちは教会員に，わたしたちを愛し，主権者である神を崇拝することを聞かせるよう勧めます。 覚えておいて、tehillahは見られるよりも聞こえます。
ここでは、さらなる献身と研究のための詩篇のいくつかの通路があります。 これらの各節に”賛美”の代わりに”歌”という言葉を入れてみてください。詩篇9:14–私はあなたのすべての賞賛を伝えることができること、シオンの娘の門で私はあなたの救いを喜ぶことができること。,詩篇34:1-私はいつも主を祝福します。
Zamar
楽器で、単独で、または声で賞賛します。, (Strong’s2167)
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旧約聖書で賞賛のための第三の最も多作の単語は、ザマールであり、44回使用されています。
旧約聖書で賞賛のための第三の最も多作な単語は、ザマールです。 音楽家としてこの最初の場所として定義されているとして。 より具体的には、弦楽器は、フェンダーギターの資格を意味する賞賛を提供するときに演奏されると説明されています。 あるいは、ピアノにも弦があります。 楽器と礼拝で私たちの歌を伴うというアイデアは、言葉zamarの使用にはっきりと見ることができます。, これは、文字列の”摘み取り”として定義されます。 何も重要な注がれる曲ですべて自分で評価いただいております！ 私たちはすでに詩篇でシンバルとトランペットも使用されていることを見ています。 この言葉は、時には発声よりも多くのものであることを私たちの賞賛を鼓舞します。 神の賛美は、私たちが楽器の音楽の創造とスキルが聖書の中で評価されていることを集めるときに十分に特別です。 加えられた音およびリズムとの私達の賞賛を歌い、発声することは私達の賞賛をより大きくさせる。,
lyreで主に感謝します。
十弦のハープで彼に賞賛を歌います。詩篇33：2
Zamarは同期して整然とした歌を鼓舞します–私たちの礼拝に精度を追加します。 私たちは、楽器や楽器のグループの伴奏で同じメロディーをより良く歌うことができます。 Lyreは単なる例であり、彼らが使用したものです。 それは私達のギターが今日するようにそのような器械をするために技術を取った。 私たちの集まりは、賛美の歌を導くために準備された音楽に値しませんか？, 自発的な礼拝にはその場所がありますが、関係するすべてが参加できるように準備され、振り付けられた饗宴について特別なものはありませんか？ 最後の二つの言葉は、見て聞いているものについてでしたが、これは正確であるものについてです！ 多くの場合、賞賛は精度を要求します。
ここでは、さらなる献身と研究のための詩篇のいくつかのより多くの通路があります。 あなたがそれらと聞くどのような楽器を想像して、次の詩に反映してください。 テンポはありますか？ メロディにハーモニーはありますか？ 音楽の形への道と計画はありますか？,詩篇21:13–主よ、あなたの力によって高められなさい。
ハレルヤ
企業の賞賛のための叫びの呼び出し。, (Strong’s2149)
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前述のように、単語ハラルは単語ハレルヤのルートです。 それでは、ハレルヤという言葉のルートとは何が違うのでしょうか？ この言葉は旧約聖書で22回起こります。 それはハラールという言葉とほぼ同じ意味である誇りと叫ぶことを意味します。 しかし、ハレルヤは時には次のような”賞賛の詩篇の始まりまたは終わりのマーカー”でもあります。
主を賛美します！,
私は私の全体の心で主に感謝します,
直立の会社で,会衆で.詩篇111：1
ハレルヤは、私たちを送り出すために礼拝とブックエンドへの重要な呼び出しです！ ジャック-テイラーは著書”The Hallelujah Factor”の中で、この言葉を礼拝のための最高の言葉と呼んでいます。 彼が思い出させることで二つの言葉です。 私たちはすでにハラールを知っており、”jah”は神のための短縮バージョンです。 それは神を賛美するという意味です！ 私たちが歌う言葉は実際には英語への音訳ですが、他の多くの言語でも同じ発音します。, テイラーはそれがとても特別であることを教えている理由です。 私たちは皆、この特定の言葉によってキリストの体の中で結ばれています。 礼拝のための彼の非常に重要な本では、私たちは私たちの礼拝と賞賛を拡大する方法として聖書の言葉を受け入れるように教えられています。 私たちは翻訳する必要がない少なくとも一つの単語を持っていることは驚くべきことではあり
ここでは、さらなる献身と研究のための詩篇のいくつかの通路があります。 これらは、彼らがから来た詩篇のブックエンドであるかに注意してください。 この言葉があらゆる文化や部族の人々によって歌われている天国のスライスを描くことができますか？, として読んだこの詩、想像力を刺激心を聞く人がいないように歌っています詩篇105:45–彼らは彼の法令を維持し、彼の法律を遵守することができるように、主を賞賛！詩篇106：1-主をほめたたえよ！ ああ、彼は良いですのために、主に感謝を与える：彼の愛する心は永遠です。
Yodah
賞賛と降伏で腕を上げたり投げたりします。 (Strong’s3034)
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単語yodahは、お祝いや告白に自分の腕を投げるジェスチャーです。 までの祈りこのようお教会があります。 人々は手を上げるが、彼らは何かを投げているかのようである。, Yodahでは、拡張された腕の絵はまた、言葉の告白の考えを暗示しています。 賞賛には告白が含まれますか？ 確かに、このように賞賛することは、神に対する私たちの必要性の表現として私たちの腕を伸ばすことです。 私たちは彼の方向に達し、私たちの罪と壊れから解放されることを切望しています。 私たちは、天のこちら側にいる人間の文脈で彼を賞賛します。 しかし、yodahしてのレベルアップを図って負担でお願いいんでくる。 私たちが創造主と正しい関係にあることを知ることよりも大きな救済はありません。,
Kyrieと呼ばれる典礼運動はここでの良い例です。 カイリーでは、”主は慈悲を持って、キリストは慈悲を持って、主は慈悲を持っています。”この聖歌は、私たちに神が必要であるという告白です。 祈りの中で手を持ち上げる司祭または牧師は、この姿勢を表現しています。 しかし、私たち一人一人が神にアクセスできるように、私たちはすべて手を持ち上げ、告白の中で腕を伸ばすべきです。 単に、私たちには神が必要です！
なぜあなたは絶望していますか、私の魂よ？
なぜ私の中で邪魔になったのですか？
神への希望、私は再び彼を賛美しなければならないために
彼の存在の助けのために。,詩篇42：5
神の存在が私たちに助けであることを知るためにどのような励まし。 私たちの人間の弱さでは、私たちは神の私たちの必要性とその必要性の告白が最も重要であることがわかります。 イエスは、罪のないものでさえ、私たちと同じように疲れ、空腹、さらにはイライラする傾向のある人でした。 れば、救い主への神の強度および指導ることは望ましくないのではないものを求め、神の存在?
ここでは、さらなる献身と研究のための詩篇のいくつかのより多くの通路があります。 次の聖句を読むときは、腕を神に向かって伸ばしてください。, している可能性もありますのひらを上げています。 重要な部分は、神と神の存在のためのあなたの必要性を認めることです。P>
- 詩篇30：9–私はピットに行く場合、私の血には何の利益がありますか？ ほこりはあなたを賞賛しますか？ それはあなたの誠実さを宣言しますか？詩篇43:4–そして、私は神の祭壇に行きます,神に私の超える喜び;そしてlyre時に,私はあなたを賞賛しなければなりません,神よ,私の神.私はあなたを賞賛しなければなりません,私はあなたを賞賛します,私の神.詩篇71:22–私はまた、ハープであなたを賞賛します,でも、あなたの真実,O私の神,あなたに私は竪琴で賞賛を歌います,イスラエルの聖なるものO.,
- 詩篇89：5-天はあなたの驚異を賞賛します、主よ、あなたの忠実さは聖なるものの集まりでもあります。
Todah
調和して、一つのコミュニティとして一緒に賞賛を歌います。 (Strong’s8426)
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賞賛として翻訳された単語todahは、特に神の民からの”共同”の犠牲 これは、礼拝で感謝祭と賞賛を提供する合唱団として定義されています。 神の民としての私たちは、賞賛が考慮されるときに、単に個人的に人生を生きていません。, そして、私たちの信仰のコミュニティは、私たちが調和と団結で神の賛美を一緒に歌うことができるときに最高です。 賞賛のこの説明は重要な個人主義のための私たちの文化的嗜好を超えて崇拝を高めます。 私たちの個人的な経験はもちろん重要です。 しかし、私たちが礼拝における神の民として一緒に行うことを大切にしないと、私たちは多くを失います。 私たちが毎週末に持っているこの非常に特別な集まりは、トダが説明する言葉のような合唱団として賞賛する機会を提供しています。,
そして、彼らはユダの都市から、エルサレム周辺の場所から、ベニヤミンの地から、低地から、山から、南から来なければならない、主の家
エレミヤ17:26(NKJV)
人々として集まることは、私たちが様々な背景、ロケール、経験から来たことを意味します。 私たちの個人的な物語の文脈に関係なく、私たちは私たち自身よりも大きな物語を持つコミュニティに入ります。 することで神様を礼拝して教会としてではなく、孤立す。, 聖徒たちの聖歌隊は，わたしたちが自分自身と神の超越的な性質を超えて見ることができるように力を与えてくれます。 彼は私たちの賞賛に住んでいます。 兄弟姉妹と一緒に集まらなければ，わたしたちの個人的な祈りの生活はほとんど欠けています。 私達は偽りなく私達の個々の自己からだけある賞賛の犠牲を提供してもいいか。 わたしたちは，集まったときと同じように，神の存在を自分自身で力強く経験していますか。 トダという言葉は、合唱団と一緒に歌うことです。
聖歌隊の一員であることを考えるためのいくつかの追加の詩があります。, どうした犠牲当社は、個人の嗜好な曲調の私たちの教会? （以下の節はすべてNKJVからのものです）。詩篇42:2-私はこれらのことを覚えているとき、Oは私の中に私の魂を注ぎます。 私は群衆と一緒に行くために使用されるために;私は神の家に彼らと一緒に行きました,喜びと賞賛の声で,巡礼者の饗宴を保った群衆と.詩篇50：23-賞賛を提供しています誰が私を賛美し、そして彼の行動arightを注文する彼に私は神の救いを表示します。詩篇56：12–あなたになされた誓いは、神よ、私を拘束しています。,
Sabah
私たちに彼のホールドを感じるために、神のための愛情をもって手を差し伸べます。, (Strong’s7623a)
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単語サバは、スイマーやなだめるような、静まるホールドのストロークのようなものです。 これはおそらく賞賛の愛情の動きです。 そして、サバはまた、私たちが神への賛美を持ち上げている間にまだ嵐の水として感じる経験かもしれません。 波は止む。 私たちは神の偉大さと私たちへの愛に焦点を当てるとき、私たちはまだ神の民として保持されています。, 私たちがプライベートで歌うか、教会で大声で祈るかにかかわらず、私たちは賞賛がしばしば私たちの中と私たちの周りの嵐を落ち着かせることを確
あなたの愛情は人生よりも優れているので、
私の唇はあなたを賞賛しなければなりません。詩篇63:3
“いのち”がどんなものであっても、私たちに対する神の恵みは、私たちを最悪のものから超越し、最高のものを思い出させます。 だからこそ、賛美は私たちが日常生活の中で意図的に約束しなければならない選択ですが、毎週日曜日の集まりでも同様に約束しなければなりませ, 私たちは神が私たちを愛し、心に最善の利益を持っていると信じていますか？ 私たちは神の赦しと私たちに対する姿勢において安全ですか？ 私たちが神が誰であるか、神が何をしたかを思い出さなければ、私たちは波が私たちを投げ捨てることができます。 これらの波は、内から、外から発せられます。 嵐が襲ったとき、私たちは私たちの生活の中で神の手の静かなストロークを必要としています。 私達が賛美の私達の犠牲との神に感謝する選択を無視するとき私達は忘れるために傾向がある。 さらに悪いことに、我々は圧倒される可能性があります。
ここで熟考するNKJVのカップルの追加の詩があります。, どのようにあなたの賞賛はまだあなたの人生の嵐を行いますか？
- 詩篇145：4-ある世代は、あなたの作品を別の世代に賞賛し、あなたの強大な行為を宣言しなければなりません。
- 詩篇147：12–エルサレムよ、主をほめたたえなさい！ シオンよ、あなたの神を賛美しなさい！
結論として、私たちは神を賞賛する必要がありますが、神は私たちの賞賛を必要としません。 しかし、彼はそれを望んでいます。 この言葉を教えてくは当社までさかのぼる、神と人に手をさしのべたのは米国では専門が細分化されすぎていて作成した。 私達は私達の創作者との繁栄の関係にあるために意味された。 神の恵みは私たちに賛美する選択肢を与えます。, はい、それは選択です。 私は言葉の賞賛のヘブライ語の意味に反映することは、あなたの個人的な祈りの生活が、信仰のあなたの公共の表現だけでなく、奨励し、変換すること