Madame Lelica

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イタリアの詩人とヒューマニスト,b.at Arezzo,20July,1304;d.at Arquá,19July,1374., 彼の父、PetraccoまたはPetraccolo（息子が彼のコグノーメンとして採用した名前、Petrarcaに変更）は、もともとValdarnoの地域に属する家族のものでしたが、すでにフィレンツェにしばらく定住していました。 ペトラッコ卿は司法裁判所の事務官を務めたが、他の白人ゲルフとともに1302年に追放され、アレッツォに行った。 フランチェスコの最も初期の年は、主にヴァルダルノの先祖の地区にあるIncisaで過ごしました。, 1310年、父はピサに住居を移し、そこから家族はフランスのアヴィニョンに行きました。 1315年から1319年にかけて、イタリアのコンベネヴォーレ-ダ-プラートの指導の下、カルペントラスで訓練を受けた。 彼の父は彼を法律の職業のために意図し、必要な研究のために彼をモンペリエ（1319年-23年）とボローニャ（1323年-5年）に送った。, フランチェスコは彼のために選ばれたキャリアを嫌い、可能な限りbelles-lettresに専念し、父親を怒らせ、ある時には彼の好きな古代の作家の数を燃やした。 1323年にセル-ペトラッコが亡くなると、フランチェスコはアヴィニョンに戻り、小さな命令を受け、教会の利益を享受することを許し、彼の事務所の毎日の読書に縛られただけであった。, 彼はアヴィニョンでゲイとファッショナブルな生活にむしろ自由に入り、そこに聖金曜日（1327）に彼は初めてローラ、彼の最も有名な作品のインスピレーションであることになっていた女性を見ました。 ローラとの最初の出会いについて彼自身が言っていることにもかかわらず、多くの人が彼女の本当の存在を疑っています。 批評家の大半は、しかし、彼女は本当に肉の女性だったと信じています,そしていくつかは、特定のローラと彼女を識別します,ユーグ*ド*サドの妻(d.1348)., そのような愛着の中でロマンスの機会はほとんどないように見えますが、権威の重さは、それをPetrarchの真の痛烈な感情の生産的な本物のものとみなすことに賛成していますが、プラトニックはそれが残っているかもしれません。

1330年頃、詩人は落ち着きのない放浪の期間を始め、1333年に彼は北フランスとドイツを旅し、彼の手紙に彼の観察と経験を記録しました。, しばらくアヴィニョンに戻り、1336年にはコロンナ家の一部のメンバーと共にイタリアに向かい、1337年には初めてローマに入った。 年末までに彼はVaucluseに定住しているように見える、とそこに彼は平和と彼の最高の歌詞のように多くを生み出したインスピレーションを発見しました。 復活祭の日曜日、1341年にローマに行くための招待状を受け入れ、彼は公に国会議事堂で詩人と歴史家として戴冠しました。, 何年もの間、彼はあるイタリアの都市から別の都市にさまよい、古代の貴重な文学作品を保存するコーディスを求めて（彼は確かにキケロの作品とクインティリアヌスの”Institutiones”の一部を発見した）、時には事務職を占めていた。 彼はコーラ-ディ-リエンツィと友情を結び、1347年に古代ローマ共和国勲章の修復者として詩で彼に敬意を表した。 より重要な友情は、彼が今ボッカッチョと契約したことであり、彼自身のように、人文学的研究と研究を促進することを望んでいた。, 設立されたばかりのフィレンツェのスタジオ（または大学）の学長を引き受けるオファーを拒否し、彼はヴェネツィアで時間のかなりの部分を過ごし、しばらくそこに同行し、ボッカッチョとレオピラトゥスの両方から彼とボッカッチョはギリシャ語とその文学のいくつかの直接の知識を得ることを望んでいた。 1367年に教皇の宮廷がローマに戻ったことで、彼は無限の喜びで満たされました。,

学者として、Petrarchはencyclop典的な知識を持っており、これの多くは散文と詩の両方で彼の生産の大部分を構成する彼のラテン語の作品に設定してい, 彼らはhexametersに”アフリカ”を含みます,第二ポエニ戦争を扱い、特にScipio Africanusの冒険を扱います,擬似叙事詩のファッションで、ほとんど私たちの賞賛を引き出す方法で,著者はそれを彼の最大の作品とみなしましたが;”カルメンbucolicum”十二ecloguesで構成されています;”Epistol《metric》”hexametersの三冊の本で,彼らが含まれている自伝的問題のために興味深い;”de contemptu mundi”のようないくつかの道徳的な論文,このような三つの対話で構成されています著者と聖の間, アウグスティヌス、真実の存在下でのそれらの両方;”de vita solitaria”;”De ocio religiosorum”、修道院の生活を賞賛するなど。, いくつかのオレーション、そして最後に彼の非常に多くの手紙、1325年から最後までの彼の人生の全過程をカバーし、そのうちの最も興味深いの一つは、ロムルスからティトゥスまでの輝かしい男性の治療”Rerum覚書libri quattuor”と”De viris illustribus”を描いています。1370年以降に書かれた”epistola Ad Posteros”は、かなり重要な自伝を提供しています。, ラテン語の喜劇”Philologia”はまだ発見されていません。

ペトラルコのラテン語での作曲の大きさと彼がそれに自分自身を置くストレスにもかかわらず、彼の永遠の名声は彼のイタリアの詩に基づいており、これは二つの注目すべきコンピレーション、”トリオンフィ”と”カンツォニエール”を形成している。 Terza rimaで書かれた”Trionfi”は、すでにDanteによって非常に良い代わりに置かれたビジョンを大きく利用しており、その性質上、寓意的で道徳的です。, “トリオンフィ”では、愛、貞操、死、名声、時間、神性など、六つの主要な寓意的な人物が参加する凱旋行列があります。 貞操はその前任者の上に勝利し、最終的に神性はそれらすべての上に勝利し、平和、永遠の命、そして彼の最愛のローラと詩人の永遠の連合の象徴として、 詩人の傑作であり、世界の文学の不滅のモニュメントの一つである”Canzoniere”は、著者によって最初に形作られ、”Rerum vulgarium fragmenta”のタイトルで彼によって知られていました。, それは、カンツォーニ、セスティーヌ、バラーテ、マドリガルのソネット（そしてこれらはより多くのものです）で構成されています。 愛の動機はこれらの大部分に広がっていますが、政治的および愛国的感情はそれらの中で最も有名なもののいくつかを規制し、さらに他のものは “カンツォニエール”と明らかな関係を持つ歌詞の中には、詩人によって最終的なメイクアップから除外されているものがあり、”贅沢”というタイトルで出版されている。, “Canzoniere”の厳密に好色な部分では、Petrarchは彼の女性の生きていると死んで歌い、そして彼の心理的な方法で以前のdolce stil nuovo学校の方法を復活させ、特にCino da Pistoiaの精神 しかし、すべては彼のミューズの一部に模倣ではありません;彼の内なる男は、彼が第十三と第十四世紀初頭の彼の前任者に負っている文学形式よりもさらに大きい程度で表現されています。, それでも、彼の詩形式の洗練と感情の絶え間ない繰り返しは、他のものとは少し異なりますが、必然的に私たちにポールする傾向があることを認めなければなりません。 “カンツォニエール”と”トリオンフィ”はイタリアのペトラルコス派の信者のために生まれ、ペトラルコス派はルネサンスまで続き、ベンボがオリジナルのモデルのみをコピーするプロパガンダを開始するまで、無数の弟子たちがマスターではなくお互いを模倣するようになった。,