Morals and historical writing
Moralsの原則に関する問い合わせは、ヒュームの道徳に関する考え方の洗練であり、彼は同情をすべての社会生活と個人の幸福の基礎にある人間性の事実と見なしている。 道徳を（1）彼らが起こる誰でも、（2）事実上すべての人によって承認されている資質として定義すると、彼は承認の最も広い根拠を発見するために自分自身を設定します。 彼は信念の根拠を見つけたので、”知っていること”ではなく”感情”でそれらを見つけます。,”道徳的な決定は道徳的な感情に基づいています。 資質は、その有用性またはその同意のために、それぞれの場合において、所有者または他の人のいずれかに評価されます。 ヒュームの道徳システムは、他人の幸福（”最大数の最大の幸福”のような公式なし）と自己の幸福を目指しています。 しかし、他の人のための点は、道徳の大部分を占めています。 彼の重点は利他主義にある：彼は人間の中で見つけると主張する道徳的な感情は、彼は感情と自分の仲間との同情に、ほとんどの部分は、トレースします。, それは人間の本性であり、彼は笑って笑い、悲しんで悲しみ、他人の良いだけでなく、自分自身の良いことを求めることを保持しています。 そして、彼の人生の終わりに、彼はそれを”私のすべての文章の中で比類なく最高のものであると判断しました。”そのような声明は、彼の後の著作の他の兆候とともに、彼が彼の道徳的教義を彼の主要な仕事とみなしたことを疑うことを可能にする。 彼はここで他の人と同じ義務にコミットメントを持つ人として書きます。, 彼は道徳ではなく、それについて多くの理論化に懐疑的でした。
これらの作品の出版に続いて、ヒュームはエディンバラで数年（1751-63年）を過ごし、ロンドンで二つの休憩を取った。 スコットランドの経済学者アダム-スミス（後に彼の親友となる）の後任としてグラスゴーの論理学の椅子に任命されようとしたが、無神論の噂が再び広まった。 しかし、1752年、ヒュームはエディンバラのアドボケイツ図書館の管理人になった。, そこでは、”30,000巻のマスター”、彼は歴史的な執筆に向けるためにいくつかの年の欲求をふけることができます。 カエサルの侵略から1688年までの彼のイングランドの歴史は、1754年から1762年の間に六つの四つの巻に出てきた。 彼の最近の著作は彼を知らせ始めていたが、これら二つは彼に、海外だけでなく、自宅で名声をもたらしました。, 彼はまた、彼が些細なこととみなした四つの論文（1757年）を書いたが、それは論文の本IIの書き直し（この作品の彼のパージされた再表記を完了する）と”宗教の 1762年、サミュエル-ジョンソンの伝記作家であるジェームズ-ボズウェルはヒュームを”イギリスで最も偉大な作家”と呼び、1761年にローマ-カトリック教会は彼のすべての著作を禁じられた本のリストであるIndex Librorum Prohibitorumに置くことによって彼の哲学的および文学的contributionsを認めた。,
彼の人生の最もカラフルなエピソードは続いた：1763年に彼はハートフォード伯爵の下でパリの英国大使館の秘書になるためにイングランドを離れました。 パリの社会は、彼の不格好な姿とゴーシュのやり方にもかかわらず、彼を受け入れました。 彼は思考の鋭さで、学習の幅で著名として名誉を与えられ、ペンの優雅さと彼のシンプルな良さと陽気のために心に連れて行かれました。 サロンは彼に彼らのドアを開けて投げ、彼は暖かくすべてに歓迎されました。 1765年、彼は大使館でchargé d’affairesとして行動しました。, 1766年の初めにロンドンに戻ったとき（一年後に国家次官になるため）、彼はドニ-ディドロとダランベールの百科事典に関連するスイス生まれの哲学者ジャン＝ジャック-ルソーを連れてきて、スタッフォードシャーのウットンのカントリーハウスで迫害からの避難所を見つけた。 この苦しめられた天才はプロットを疑い、フランスに戻って秘密の飛行を取り、ヒュームの悪意の報告を広めた。, ヒュームは部分的に刺され、部分的に彼らの間の関連する対応を接続する物語（ヒューム氏とルソー氏の間の紛争の簡潔かつ本物のアカウント、1766）で出版するように説得されました。
1769年、公的生活やイングランドの疲れもあり、彼は再び彼の最愛のエジンバラに住居を設立し、古いものと新しいもの（彼は結婚しなかった）友人の, 彼は1762年から1773年にかけて、彼の歴史の五つの版と1753年から1772年にかけてのエッセイと論文のタイトルの八つの版（論文、歴史、カゲロウを省略）を発行し、死後に登場したこのコレクションの最終版（1777年）と自然宗教に関する対話を準備し、神の存在に対する宇宙論的および目的論的な議論を反論した（友人からの圧力の下で保留され、1779年に死後に出版された）。, 彼の奇妙に切り離された自伝”The Life of David Hume,Esquire”（1777年、タイトルは彼自身のもの）は、April18、1776年のものである。 彼は長い病気の後、エディンバラの家で死亡し、カルトンヒルに埋葬されました。
彼の文学的な執行者であるアダム-スミスは、人生に”おそらく人間の虚弱さの性質が許すように、完全に賢明で高潔な人の考えに近づいている”と彼の友人に対する彼の判断で終わる手紙を付け加えた。,”彼の著名な友人は、それらの間で宗教の大臣と、確かに賞賛し、彼を愛し、彼の影響力や彼のポケットのいずれかに借金の若い男性がありました。 暴徒は、彼が無神論者であると聞いていただけで、そのような鬼が彼の死をどのように管理するのか疑問に思っていました。 しかし、ボズウェルは、彼のプライベートペーパーの一節で、彼が最後の病気でヒュームを訪れたとき、哲学者は不滅の彼の不信の活気のある、陽気な防衛を置いたことを述べている。