Historical materialism
1859年、彼のZur Kritik der politischen Ökonomie（政治経済批評への貢献）の序文で、マルクスは彼が社会分析の基礎として役立っていた仮説を簡単に次のように定式化できると書いた。
男性が続けていく社会生産において、彼らは明確なものに入る。不可欠であり、彼らの意志から独立している関係、生産の重要な力の発展の明確な段階に対応する生産の関係。, これらの生産関係の合計は、法的および政治的上部構造を上昇させ、社会的意識の明確な形態に対応する社会の経済構造、実際の基盤を構成する。 物質的生活における生産様式は、人生の社会的、政治的、知的プロセスの一般的な性格を決定する。 彼らの存在を決定するのは人間の意識ではなく、逆に彼らの意識を決定するのは彼らの社会的存在です。,
歴史法のレベルに上げられたこの仮説は、その後歴史的唯物論と呼ばれました。 マルクスはそれを資本主義社会に適用し、1848年の”Manifest der kommunistischen Partei”と”Das Kapital”の両方でそれを適用した。 1,1867;”首都”）などの著作がある。 マルクスは長年にわたって彼の作業仮説を反映していたが、彼は非常に正確な方法でそれを定式化しなかった：異なる表現は、同一の現実のために彼, テキストを文字通り取ると、社会的現実は次のように構造化されます。
1. 社会の真の基盤としてのすべてのものの根底にあるのは、経済構造です。 この構造には、(a)”生産の物質的力”、すなわち労働と生産手段、および(b)全体的な”生産の関係”、または生産と流通を規制する社会的および政治的取り決めが含まれる。, マルクスは、生産の”物質力”と生産の不可欠な”関係”との間に対応があると述べたが、彼は対応の性質について決して明確にしなかったが、それは彼の後の追随者の間で異なる解釈の源となるはずであった事実であった。
2. 経済構造の上には、経済構造に対応する法的および政治的な”社会意識の形態”からなる上部構造が上昇する。, マルクスは、イデオロギー的形態と経済的構造との間のこの対応の性質については何も述べていないが、イデオロギー的形態を通じて、個人が生産の物質的力と法的財産関係で表現される既存の生産関係との間の経済的構造内の紛争を意識するようになることを除いて、イデオロギー 言い換えれば、”男性がアクセスできる生産力の合計が社会の状態を決定する”と社会の基盤にあります。 “社会構造と国家の問題は、明確な個人の生活プロセスから絶えず問題になります。, . . 彼らが現実にあるように、それは行動し、物質的に生産しています。”個人が自分たちの間で確立する政治的関係は、法的関係と同様に、物質生産に依存しています。 経済に対する社会のこの基盤は、付随的な点ではなく、マルクスの分析全体を彩るものです。 それはDas Kapitalだけでなく、Die deutsche Ideologie（1845-46;ドイツのイデオロギー）とÖkonomisch-philosophische Manuskripte aus dem Jahre1844（1844年の経済哲学写本）に見られる。