Compilato da Ofer Zur, Ph. D.
Self-Disclosure corso online per CE di Credito
di Seguito è una raccolta di brevi citazioni e riferimenti completi da fonti diverse per quanto riguarda psicoterapeuti ” self-disclosure.
Per 7 degli 83 articoli, almeno il 90% degli intervistati ha dichiarato di essersi impegnato nel comportamento, almeno in rare occasioni. . ., Due di questi comportamenti quasi universali hanno coinvolto l’auto-divulgazione ai clienti:” usando l’auto-divulgazione come tecnica di terapia “e” dicendo a un cliente che sei arrabbiato con lui o lei.”Quindi, sembra che le versioni più estreme del terapeuta come “schermo vuoto” siano estremamente rare tra gli psicologi. Allo stesso modo, i modelli del terapeuta come figura di autorità lontana, quasi contrapposta-che, come l’approccio “blank screen”, derivano dalla tradizione psicoanalitica classica-sono raramente praticati. (Pope, Keith-Spiegel,& Tabachnick, 1986).,
Una grande maggioranza (93,3%) utilizza l’auto-divulgazione. Più specificamente, oltre la metà dice ai clienti che sono arrabbiati con loro (89,7%), piangono in presenza di un cliente (56,5%) e dicono ai clienti che sono delusi da loro (5 1,9%). Il più interrogato di questi stava dicendo ai clienti di delusione: 56.8% lo considerava non etico o non etico nella maggior parte delle circostanze
Da: Etica della pratica: le credenze e i comportamenti degli psicologi come terapeuti. Di Kenneth S. Pope, Barbara G. Tabachnick e Patricia Keith-Spiegel. È apparso in American Psychologist, 42 (11) 993-1006., L’American Psychological Association detiene il copyright per l’articolo di cui sopra. Disponibile online: https://kspope.com/ethics/research4.php.
Attraverso la mia auto-divulgazione, ho lasciato altri conoscere la mia anima. Possono saperlo, davvero, solo come lo faccio sapere io. Infatti, sto cominciando a sospettare che non posso nemmeno conoscere la mia anima se non come lo divulgo. Sospetto che conoscerò me stesso “per davvero” nel momento esatto in cui sono riuscito a renderlo noto attraverso la mia divulgazione ad un’altra persona.,
La terapia a lungo termine di una certa profondità comporta inevitabilmente momenti di calda comunione e momenti di grande stress–per entrambi i partecipanti. Vivere attraverso questi insieme ha un vero effetto di legame che non è sempre riconosciuto da coloro che insegnano o praticano modi più oggettivi. Tuttavia, terapeuta e paziente hanno spesso ciò che può essere chiamato solo una relazione d’amore, che non è affatto semplicemente un prodotto di transfert e controtransfert. Paziente e terapeuta sono due esseri umani, partner in un’impresa difficile, pericolosa e gratificante; è irreale aspettarsi il contrario. (Pag. 258).,
I praticanti umanistici potrebbero sostenere che il terapeuta sia auto-divulgativo fa sentire il paziente più uguale a, piuttosto che inferiore a, il terapeuta. Permette al paziente di vedere che tutte le persone hanno fallimenti e altre questioni irrisolte nella loro vita, e che non c’è alcuna differenza essenziale, infatti, tra quelle persone che sono psicoterapeuti e quelle persone che sono pazienti. Nel discutere l’auto-divulgazione con i pazienti, Bugental sostiene, “Prima di tutto: è richiesta una rigorosa onestà” (1987, p. 143.)
Da: Bugental, JF (1987)., L’arte dello psicoterapeuta. New York: Norton.
Gli psicoterapeuti di gruppo possono–proprio come gli altri membri del gruppo–condividere apertamente i loro pensieri e sentimenti in modo giudizioso e responsabile, rispondere agli altri in modo autentico e riconoscere o confutare motivi e sentimenti attribuiti a loro. In altre parole, anche i terapeuti possono rivelare i loro sentimenti, le ragioni di alcuni dei loro comportamenti, riconoscere i punti ciechi e dimostrare rispetto per i membri del gruppo di feedback che offrono loro. (p., 198)
La potente condivisione autentica si verifica quando una persona si rivela in un modo che consente all’altra di sentirsi libera di fare lo stesso.
L’auto-divulgazione può essere un mezzo importante per crescere come persona. L’auto-divulgazione è su un continuum, e la personalità sana ha la capacità di discernere ciò che è appropriato e ciò che non lo è.
L’uso del terapeuta di auto-divulgazione demistifica sia il terapeuta che il cliente. Permette più essenza del cliente a venire fuori e permette l’interazione di diventare più di un dialogo.,
La psicologia umanistica è definita in parte da uno sforzo di auto divulgazione che crea consapevolezza cosciente aiutando noi stessi e gli altri a comprendere ciò che sta accadendo all’interno e possibilmente le forze che lo causano.
Da: Michael Lowman& Sidney Jourard: Sidney M. Jourard, Scritti selezionati. Marina Del Rey: Round Right Press, 1994. Riassunto delle idee centrali Preparato da Psicologia 307 gruppi di discussione degli studenti, Autunno 2000.,
i Risultati: Terapisti’ informativa erano due volte più probabilità di essere visto come utile; al contrario, non divulgazioni sono due volte più probabilità di essere visto come inutile., I maggiori effetti hanno coinvolto l’alleanza. Inoltre, utili divulgazioni hanno favorito relazioni più egualitarie, competenze modellate e esperienze dei clienti normalizzate o convalidate. Inutili non divulgazioni invalidavano i clienti, inibivano le proprie divulgazioni e li configuravano per gestire la relazione evitando determinati argomenti o problemi. C’erano competenze e deficit di competenze che erano associati sia alle divulgazioni che alle non divulgazioni.,
Conclusioni: I clienti hanno ritenuto che l’auto-divulgazione fosse un intervento utile, specialmente come mezzo per rafforzare l’alleanza, e avevano maggiori probabilità di trovare la non divulgazione inutile. Le divulgazioni e le non divulgazioni che mancavano di abilità potrebbero avere conseguenze negative potenzialmente gravi. Tuttavia, quando l’alleanza era già forte, anche gli incidenti meno qualificati potevano essere integrati nell’esperienza terapeutica del cliente. I terapeuti possono trovare utile considerare le competenze necessarie e le insidie coinvolte quando si sceglie di rivelare o non rivelare ai loro clienti.,
Da: Presentazione dal titolo, le tue labbra dovrebbero essere zippate? Come terapeuta Self-Disclosure e non-Disclosure colpisce i clienti, presentato da Jean E. Hanson al 10 ° annuale di consulenza e psicoterapia Conferenza di ricerca. Abstract disponibile online all’indirizzo:https://www.bacp.co.uk/research/conference2004/abstracts.html#28
Abstract: Lavorare psicoterapeuticamente con pazienti che detengono particolari credenze religiose o riferiscono esperienze psicologiche il linguaggio religioso pone alcune domande tecniche allo psicoterapeuta., È stato recentemente raccomandato che i terapeuti auto-divulgare credenze religiose personali ai pazienti su richiesta. Il Codice etico dell’American Psychological Association è stato la base per questa raccomandazione tecnica. Nel documento attuale, l’autore contesta una posizione di auto-divulgazione come un imperativo etico, e afferma che la teoria precede e informa la tecnica. La teoria psicodinamica, in particolare, informa la discussione dell’autore sulla tecnica quando si lavora con temi religiosi nel trattamento., Teoria, valutazione, tecnica, transfert, contro transfert e auto-divulgazione, inquadrano i punti di discussione.
Da: Psicoterapia psicodinamica, credenze religiose e Self-disclosure di Jane G. Tillman, Ph. D., ABPP. Apparso nell’American Journal of Psychotherapy, 52 (3) Estate 1998. L’American Psychological Association detiene il copyright per l’articolo di cui sopra., Abstract disponibile online all’indirizzo:https://www.ajp.org/archives/52-03-1998.html
Abstract: Questo articolo è uno sforzo per integrare le prospettive psicoanalitiche ed esistenziali contemporanee sull’auto-divulgazione intenzionale del terapeuta. Offre un modello decisionale in due fasi che considera l’auto-divulgazione dai punti di vista dello stile e dell’interiorizzazione., I risultati clinici e di ricerca sono presentati per supportare l’idea che i significati che un paziente attribuisce a una particolare auto-divulgazione, e il suo potere di spostarlo verso una maggiore salute, sia il prodotto di una matrice fluttuante di variabili interpersonali e intrapsichiche. Particolare attenzione viene data alle sfide che si presentano durante le fasi iniziali e terminali del trattamento e alla psicoterapia dei terapeuti.
Panoramica: L’analista come persona umana specifica con bisogni e caratteristiche individuali è stato originariamente visto come potenzialmente un’interferenza., La questione della misura in cui l’analista può o deve rimanere relativamente inespressivo e anonimo solleva timori significativi quando vengono prese posizioni estreme. L’auto-divulgazione incurante pone il pericolo di inondare la sessione con i sentimenti, i bisogni e le opinioni dell’analista, travolgendo o gravando così sul paziente. D’altra parte, qualsiasi approccio alla soggettività dell’analista che si concentra sul controllo o sull’eliminazione della sua personalità, corre il rischio di ridurre la disponibilità emotiva, la reattività e la spontaneità.,
Inoltre, non è solo l’effetto della divulgazione in quel particolare momento che dovrebbe essere considerato. Forse, l’effetto più importante dell’auto-divulgazione o non divulgazione del terapeuta, è l’effetto che ha sulla relazione analitica nel tempo. Non è la questione ristretta di auto-divulgazione che è più importante. Vorrei proporre che è la disponibilità emotiva e relazionale dell’analista, e la sua volontà di accettare che l’analisi è un’esperienza reciprocamente vulnerabile che è un fattore chiave per facilitare la vulnerabilità e approfondire il processo terapeutico.,
Abstract: Abbracciare, cenare con, auto-divulgare o fare visite a domicilio ai pazienti sono tra i comportamenti che sono stati definiti “violazioni di confine” in psicoterapia. Sebbene gli autori abbiano affermato che le violazioni dei confini sono dannose e al di sotto dello standard di cura, alcune delle attività in questione sono coerenti con la pratica etica delle psicoterapie umanistiche e comportamentali, nonché con approcci eclettici derivanti da quelle scuole., Dichiarazioni teoriche, ricerche di indagine ed esempi di casi sono usati per chiarire le preoccupazioni sul mantenimento dei confini metaforici in psicoterapia e per dimostrare che la psicoterapia è diversa rispetto ai comportamenti in questione. Si conclude che anche scrupolosi umanisti, comportamentali ed eclettici praticanti potrebbero sembrare praticare negligentemente in virtù di impegnarsi in comportamenti che alcuni considerano violazioni di confine e che la pratica innovativa potrebbe essere soffocata da preoccupazioni di gestione del rischio.,
Una questione che può essere discussa in un procedimento per negligenza–davanti a un tribunale civile, al consiglio di licenza o al comitato etico–riguarda l’inappropriato attraversamento dei confini da parte dello psicoterapeuta. Queste “violazioni di confine” includono, ma non sono limitati a: abbracciare, cenare con, auto-divulgazione di informazioni personali o sentimenti a, fare visite a casa a, lo scambio di doni con, impegnarsi in socializzazione non sessuale con, o prestito libri ai pazienti durante il trattamento. La violazione di confine più eclatante è il rapporto sessuale durante il trattamento-qualcosa che praticamente tutti i professionisti condannano., Tuttavia, come discusso di seguito, alcuni collaboratori di etica e letteratura affermare che il verificarsi di meno grave limite di violazioni, come self-disclosure o regali, presta la validità di attori di contese che l’attività sessuale negato il terapeuta deve avere effettivamente si è verificato, e alcuni sostengono che una serie di piccole e limite violazioni mostra un modello di negligenza e giustifica la concessione di licenze di sanzioni o regolamenti finanziari, anche in assenza di attività sessuale (p.239).,
Nel discutere di auto-divulgazione con i pazienti, Bugental sostiene, “Prima di tutto: è necessaria una rigorosa onestà. (pag. 245).
Da: Williams Boundary Violations: Alcuni standard di cura contestati non riescono a comprendere procedure comuni di psicoterapie umanistiche, comportamentali ed eclettiche? di Martin H. Williams è apparso in psicoterapia, 34 (3), 239-249, (1997)., Disponibile online all’indirizzo: https://www.williamspsychologicalservices.com/SAdocs/bv.html
Inoltre, sostengo che per un vero incontro tra paziente e terapeuta, e per un’autentica crescita nell’intimità per emergere (che è al centro del bisogno di terapia per cominciare) deve aver luogo un’esperienza veramente condivisa. Ancora una volta, la convinzione qui suggerita è che l’incontro tra paziente e terapeuta (come quello tra genitore e figlio) dovrebbe avvenire tra pari (psicologici): tra i co-partecipanti alla psicoterapia diadica., Infine, che la condivisione dell’esperienza, che porta all’intimità, si ottiene attraverso il processo di (reciproca) auto-divulgazione.
Fai sapere al paziente come ti senti riguardo a ciò che sta dicendo. Questo vi farà apparire più genuino e reale (p. 514).
Ho detto a Ronda che mi sentivo inadeguato. Ho detto che mi sentivo come se ogni frase che usciva dalla mia bocca fosse di legno e inutile per lei. Ho detto che anche se di solito sentivo di avere qualcosa da offrire, oggi non sembrava così. Le ho detto che mi sentivo escluso e chiuso fuori, e che mi sentivo arrabbiato con lei., Ho detto che volevo darle qualcosa di positivo e ho creduto che la terapia potesse avere successo, ma mi sono sentito ostacolato nei miei sforzi (p. 521).
Da: Burns, D. D. (1990). Il manuale di sentirsi bene. New York: Pennacchio.
Abstract: Uno degli aspetti critici della Terapia Relazionale (RT) che la distingue dagli altri trattamenti per i disturbi alimentari è l’uso da parte del terapeuta dell’auto-divulgazione. L’auto-divulgazione è un modo in cui il terapeuta la rappresenta autenticamente-o se stesso nella relazione terapeutica per favorire il movimento e la crescita relazionale., Questo articolo fa uso di una vignetta clinica iniziale per confrontare e contrastare l “uso di terapeuta self-disclosure all” interno di un approccio RT con vista di terapeuta self-disclosure da altre tradizioni psicoterapia. I vantaggi sono discussi per l’utilizzo di divulgazione terapeuta con mangiare pazienti disordinati. I criteri sono delineati per aiutare il terapeuta RT decidere quando rivelare. Ulteriori vignette cliniche mostrano diversi tipi di auto-divulgazione del terapeuta, i loro scopi terapeutici e il loro impatto relazionale., L’articolo termina con implicazioni per la ricerca futura, la formazione e la pratica relative all’uso dell’autodichiarazione nel trattamento di pazienti con disturbi alimentari.
L’auto-rivelazione non è un’opzione; è inevitabilità.
Da: Aron, L. (1991), L’esperienza del paziente della soggettività dell’analista. Psychoanal. Dialoghi, 1:29-51. P. 40.,
Approccio Negativo Self-Disclosure:
Il pendio scivoloso di confine che le violazioni possono essere avventurato alla prima in forma di piccole, relativamente irrilevanti azioni da parte del terapeuta, come la pianificazione di un “favorito” paziente per l’ultimo appuntamento della giornata, estendendo le sessioni con il paziente oltre l’orario previsto, l’eccesso di conversazioni telefoniche con il paziente, e diventando di lax con le tasse. Le violazioni possono comportare un’eccessiva auto-divulgazione da parte del terapeuta al paziente Gifts i regali possono essere scambiati., Il terapeuta può iniziare a dirigere il lavoro del paziente e le scelte di vita personale Meetings Le riunioni possono essere organizzate fuori dall’ufficio per il pranzo o la cena…. Si noti che in questo scenario, il terapeuta non ha toccato il paziente, né il terapeuta ha detto o fatto nulla che sia apertamente sessuale. Il trattamento, tuttavia, è già diventato compromesso e il terapeuta può essere ritenuto responsabile civilmente. Il terapeuta è anche vulnerabile all’azione di un consiglio di licenza, se il paziente desidera presentare un reclamo.
Mantenere la neutralità del terapeuta. Favorire la separazione psicologica del paziente., Ottenere il consenso informato per il trattamento e le modalità. Interagisci solo verbalmente con i clienti. Non garantire relazioni personali precedenti, attuali o future con i pazienti. Ridurre al minimo il contatto fisico. Preservare l’anonimato relativo del terapeuta.
L’auto-divulgazione da parte di psichiatri e altri terapeuti è un argomento complesso. . . Auto-divulgazione che dimostrano la lotta del praticante con problemi di vita può essere di supporto per alcuni pazienti. Tuttavia, il paziente può sentirsi appesantito dall’auto-divulgazione del terapeuta dei conflitti o delle crisi attuali., L’auto-divulgazione può anche creare un’inversione di ruolo in cui il paziente tenta di salvare il terapeuta. Fantasie sessuali o sogni sul paziente o su altri non dovrebbero essere condivisi con il paziente in nessuna circostanza. L’auto-divulgazione da parte dei terapeuti ha un’alta correlazione con il successivo sesso terapeuta-paziente (14).