No, non l’ha fatto. Questo è un equivoco di lunga data.
I primi testuale riferimento a questa frase che gli storici possono scegliere in Jean-Jacques Rousseau, le confessioni (1782):
Enfin je me rappelai le pis-aller d’un grande principessa à qui l’on lo diceva mio nonno que les paysans n’avaient pas de dolore, et qui répondit: “Qu’ils mangent de la brioche.,”
Infine ho ricordato l’ultima risorsa di una grande principessa che è stato detto che i contadini non avevano pane, e che ha risposto: “Possono mangiare brioche.”
Non sappiamo davvero chi sia la “grande principessa” qui. Stava scrivendo di 1737-1740 a questo punto nelle sue memorie, e come egli è stato presentando il pensiero come uno che aveva al momento (e ha scritto il testo nel 1760), era impossibile che fosse Maria Antonietta. Un sentimento simile fu ad un certo punto attribuito a Maria Teresa di Spagna (1638-1683), la prima moglie di Luigi XIV., Quando la Relazione d’un yoyage à Bruxelles, et à Coblentz: 1791 fu pubblicato da Luigi XVIII (maria Antonietta, il fratello-in-law) nel 1823, si leggeva:
inoltre, mentre si mangia la crosta con il paté, abbiamo pensato di Regina Marie-Thérèse, il quale rispose un giorno che stava per essere lamentato della povera gente che non ha il pane: “ma, mio Dio, Cosa non mangiare il patè di crosta?,”
Inoltre, mentre mangiavamo la crosta con la torta, riflettemmo sulla regina Marie Thérèse, che un giorno rispose quando qualcuno le espresse simpatia per la povera gente che non aveva pane: “Ma, mio Dio, non mangiano la crosta di torta?”
Curiosamente, quando questo è stato citato nei famosi Detti di Edward Latham e dei loro autori (1906),” Marie-Thérèse “invece legge”Marie-Antoinette”., La voce di Latham per questa frase cita anche Alphonse Karr, nel numero di aprile 1843 della sua rivista Les Guêpes: Karr disse di averlo visto attribuito a una duchessa di Toscana in una pubblicazione del 1760, quindi concluse che Maria Antonietta lo aveva “semplicemente trovato e messo in circolazione”.
Tuttavia, sembra molto più probabile che questo fosse un aneddoto di riserva che potrebbe essere usato per illustrare l’assenza di cervello della regalità con chiunque a portata di mano., Secondo Antonia Fraser, è stato anche attribuito a Madame Sophie e Madame Victoire, due delle zie di Luigi XVI, il che ci porta ad almeno cinque donne diverse che si diceva abbiano reagito in questo modo di fronte alla fame dei poveri! Come un pezzo di retorica, ha contribuito a confermare l’idea che la classe dirigente non aveva compassione per i poveri e non poteva nemmeno comprendere il fatto che alcune persone non potevano permettersi il cibo – che era ovviamente utile per le fazioni repubblicane nella seconda metà del XVIII secolo e all’inizio del XIX secolo., C’è certamente più di un seme di verità nel concetto, dal momento che i ricchi hanno vissuto vite sotto l’ancien régime che sarebbero state inimmaginabili per i loro sudditi più poveri, e molto probabilmente non potevano davvero immaginare se stessi cosa sarebbe veramente affamato. Allo stesso tempo, capivano che i poveri avevano bisogno di denaro e cibo, e che le loro posizioni privilegiate richiedevano donazioni caritatevoli., Marie Antoinette, in particolare, era noto per la impulsivo, generoso atti quando si trovò di fronte con la povertà: nel 1775, ha preso in un ragazzo orfano che correva davanti al suo trasporto (era illeso) e lo aveva cresciuto ed educato a Versailles, che sostiene finanziariamente i membri della famiglia che ha lasciato dietro; quando lei rimase incinta nel 1778, ha rotto la notizia chiedendo Louis per 12.000 franchi per pagare i debiti di persone in carcere per debito di balie per dare ai poveri di Versailles., Fu anche uno dei pochi membri della famiglia reale che evitò di cavalcare sui campi di grano per evitare di rovinare i raccolti, permise che una specie di uccelli selvatici riservata alla caccia del re venisse uccisa dai contadini quando minacciava anche il mais, e in più occasioni all’inizio del suo matrimonio aiutò personalmente i soggetti feriti, assicurandosi che fossero curati da un chirurgo e portati a casa., Non sto dicendo che questi erano atti perfetti-erano limitati nella portata e non hanno fatto nulla per riformare effettivamente i problemi nella società che tenevano le persone povere-ma illustrano una personalità abbastanza in contrasto con l’ingenuità lampeggiante (“Beh, se non c’è pane, sicuramente possono solo mangiare brioche?”) o crudeltà senza cuore (“Lasciali mangiare la torta, allora, ho ragione?”) quando si trattava della situazione dei contadini affamati.
E ora veniamo a: misoginia. La misoginia è estremamente importante in vista della Rivoluzione, in particolare quando si trattava della raffigurazione di Maria Antonietta., Fazioni di corte deliberatamente attaccato la sua castità/fedeltà al marito, dal momento che è stato il centro di virtù femminile, per diffondere le macchie di opuscolo-stampanti, che ha preso il tribunale di gossip, per il pubblico; le spese sono stati proposti ridicolo come sprechi di soldi pur essendo diverse da quelle di qualsiasi altro membro della più ampia famiglia reale, e, nonostante l’aiuto delle colonie nella Rivoluzione Americana essere un problema molto più grande per la corona di fondi., La popolazione era disgustato di sentire che la loro regina era un bisessuale lussurioso che mettesse le corna al marito nel letto di stato durante lo svuotamento del tesoro per nutrire la sua vanità, e dall’inizio della Rivoluzione, fino alla sua esecuzione, hanno scelto di maria Antonietta per un marchio speciale di rabbia per il suo “fallimento” per soddisfare le aspettative di decente, regal comportamento. Ne discuto in questa risposta passata., La storia di “let them eat cake” ha attaccato così bene a lei perché la sua reputazione pop-culturale di cattiveria generale è in gran parte derivato dal modo in cui è stato parlato e rappresentato durante e prima della rivoluzione. Ma anche Maria Antonietta a parte, questo è un aneddoto stock che è sempre e solo attaccato alle donne. Gioca sull’idea della stupida donna ricca che non riesce a comprendere il vero lavoro e la vera fame. E ‘ sessista.
Un ultimo bocconcino: sembra esserci uno sforzo da parte di alcune persone per presentare un nuovo contesto per “qu’ils mangent de la brioche”., Si dice che in realtà, Maria Antonietta richiedeva ai panettieri di vendere brioche allo stesso prezzo del pane secondo un’antica usanza in tempi di carestia. Tuttavia, anche al di là dell’irrilevanza di questa digressione dal momento che non l’ha detto, non riesco a trovare prove di questo. Ci fu un sacco di discussione nel governo francese attraverso il XVIII secolo sulla fissazione del prezzo del pane o del grano al fine di evitare che la scarsità di aumentare il prezzo del pane in modo che fosse fuori dalla portata per i poveri, ma nulla di vendere brioche ai contadini a prezzi bassi.