Fino al 1054, c’era semplicemente la Chiesa. Nessuna Chiesa ortodossa orientale, nessuna Chiesa cattolica romana, nessuna riforma e nessuna denominazione. C’erano solo due grandi rami dello stesso albero: la chiesa a Ovest e la chiesa a Est.
Ma nel 1054, la tensione tra i due è venuto a una testa in quello che ora è noto come il Grande scisma—una divisione tra i due che deve ancora essere riparato., Il risultato furono due grandi filoni del cristianesimo: la Chiesa cattolica romana e la Chiesa ortodossa orientale.
Ecco nove fatti sulla Chiesa ortodossa orientale.
Si sono divisi dall’Occidente per diversi motivi
A livello di base (interi libri sono scritti su questi argomenti), le divisioni tra Oriente e Occidente si sono ridotte alla dottrina, alla cultura e all’autorità.,5c1a”>le differenze di Lingua (in senso lato, chiese Orientali utilizzato un rito greco e il testo sacro, mentre la chiesa è stata centrata a Roma usato un rito latino e la Vulgata latina)
Il problema dell’autorità ecclesiastica umano e scandisce le specifiche differenze dottrinali., Nel 553, Giovanni IV, Patriarca di Costantinopoli, adottò il titolo di Patriarca Ecumenico. Il papa si oppose a questo titolo, sostenendo che andava oltre l’autorità e la posizione concessa alla sede di Costantinopoli. Nel 1054, papa Leone IX inviò una delegazione guidata dal cardinale Humbert di Silva Candida, per opporsi all’uso del titolo di Patriarca ecumenico da parte dell’attuale patriarca di Costantinopoli Michele I Cerulario e per insistere (tra le altre cose) che riconoscesse il papa come capo della Chiesa (caput et mater ecclesiarum). Cerulario rifiutò e in risposta Humbert lo scomunicò., Cerulario a sua volta scomunicato Humbert e il resto dei legati papali (in particolare, anche se, non Leone IX stesso).
Vale la pena notare che anche se il 1054 è generalmente considerato la data formale dello scisma, ci sono stati molti eventi successivi (come le crociate) che hanno spinto le due parti più distanti. Sebbene ci siano stati ulteriori tentativi di riunificazione (come il Concilio di Firenze), nulla ha avuto successo.
Nel 1965, Papa Paolo VI e il Patriarca Atenagora I di Costantinopoli revocarono le reciproche scomuniche., Tuttavia, questo era in gran parte simbolico e non risolveva le differenze teologiche originali o le molte differenze dottrinali che si erano accumulate nei precedenti 1.000 anni (specialmente gli effetti della scolastica e dell’illuminismo sulla teologia occidentale).
La Chiesa ortodossa afferma il Credo niceno, ma con una sola eccezione
La Chiesa ortodossa afferma il Credo niceno, ma leggermente diverso dalla chiesa occidentale. Il credo ortodosso non include la frase “e il figlio” (filioque latino)., Con la clausola filioque, questa sezione del credo recita:
Credo nello Spirito Santo, il Signore, il datore della vita,
che procede dal Padre ⟨e dal Figlio⟩.
Chi con il Padre e il Figlio è adorato e glorificato.
Perché è stata aggiunta questa frase e perché la chiesa orientale si è opposta?,
Nel tentativo di contrastare le affermazioni ariane che Cristo era diverso da Dio Padre, un concilio della chiesa del VI secolo a Toledo, in Spagna, aggiunse la parola filioque a un credo che descrive la processione dello Spirito Santo. Il credo affermava che lo Spirito Santo fu mandato dal Padre e dal Figlio (Giovanni 14:26). La chiesa orientale si oppose a questa aggiunta, sostenendo che superava ciò che la Bibbia diceva della processione dello Spirito .,2
Ortodosso significa “insegnamento diritto”
La parola ortodossa significa letteralmente “insegnamento diritto” o “culto diritto”, essendo derivato da due parole greche: orthos, che significa “diritto”, e doxa, che significa “insegnamento” o “culto.”Mentre le invasioni di falsi insegnamenti e divisioni si moltiplicavano nei primi tempi cristiani, minacciando di oscurare l’identità e la purezza della Chiesa, il termine “ortodosso” venne logicamente applicato ad esso.,
La Chiesa Ortodossa non ha un papa
Mentre il capo della Chiesa Cattolica Romana, il vescovo di Roma (il papa), risiede in Vaticano, la Chiesa Ortodossa non ha necessariamente una primaria azienda leader.
Se ce ne fosse uno, però, sarebbe il Patriarca Ecumenico, il capo della Chiesa ortodossa orientale, l’Arcivescovo di Costantinopoli. Risiede a Istanbul, in Turchia, ed è considerato ” primus inter pares (primo tra pari) tra i capi delle diverse chiese autocefale che compongono la Chiesa ortodossa orientale.,”3
L’attuale Patriarca Ecumenico è Bartolomeo I di Costantinopoli.
La teosi è una grande enfasi della Chiesa ortodossa
La teosi sta diventando come Dio. È ” è il processo di un adoratore che si libera da hamartía (“manca il segno”), è unito a Dio, a partire da questa vita e poi consumato nella risurrezione corporea. Per i cristiani ortodossi, théōsis (vedi 2 Piet. 1:4) è la salvezza.”4
Atanasio, commentando 2 Pietro 1:4, dice che la teosi è” diventare per grazia ciò che Dio è per natura.,”In questo modo la teosi è qualcosa di più della santificazione; è partecipare alla vita di Dio e diventare più simili a lui come noi.
La Chiesa ortodossa apprezza molto i Padri della Chiesa
C’è un forte senso in cui la Chiesa ortodossa si vede come la continuazione vivente delle idee dei Padri della Chiesa, come San Giovanni Crisostomo, Basilio Magno e Gregorio di Nazianzo, noti come “i tre santi gerarchi.”L’omelia pasquale di San Giovanni Crisostomo, ad esempio, viene letta in molte chiese ortodosse durante le vacanze.,
Le chiese ortodosse sono piene di iconografia
Mentre le chiese protestanti sono contrarie all’iconografia e alle immagini di Dio nel culto, la Chiesa ortodossa dà alle icone un posto di rilievo nel suo culto.
La Chiesa greco-ortodossa d’America spiega la presenza dell’icona nei loro servizi in questo modo:
Un’icona è un’immagine sacra che è la forma d’arte distintiva della Chiesa ortodossa. Un’icona può essere un dipinto di legno, su tela, un mosaico o un affresco., Occupando un posto molto importante nel culto ortodosso e nella teologia, le icone raffigurano Cristo Nostro Signore, Maria Theotokos, i santi e gli angeli. Possono anche ritrarre eventi dalle Scritture o dalla storia della Chiesa, come la Nascita di Cristo, la Risurrezione o la Pentecoste
L’icona non è semplicemente decorativa, ispiratrice o educativa. Soprattutto, significa la presenza della persona raffigurata. L’icona è come una finestra che collega cielo e terra.5
Molte chiese ortodosse mancano di banchi o sedie; i fedeli stanno in piedi durante il servizio.,
I visitatori per la prima volta delle chiese ortodosse sono spesso sorpresi di non vedere banchi o sedie nella navata. Questo perché la maggior parte dei fedeli in questa tradizione stanno durante il servizio.
Infatti, è tecnicamente vietato inginocchiarsi la domenica o durante la stagione pasquale.
Questa tradizione è un riflesso più ampio dell’impegno della Chiesa ortodossa di seguire la prescrizione biblica per il culto il più vicino possibile.
I sacerdoti ortodossi possono essere sposati
La lingua è intenzionale qui: “essere sposati” contro “sposarsi.,”Come scrive Wesley Smith,
È un termine improprio dire che i preti ortodossi possono sposarsi. Possono essere sposati, e in effetti, la maggior parte dei sacerdoti ortodossi lo sono. Ma un prete non può sposarsi mentre è un prete. Se vuole avere una vita familiare, deve sposarsi prima di essere ordinato diaconato, il penultimo passo prima di diventare sacerdote.7
Negli ortodossi orientali e orientali, è la norma che i vescovi siano celibi.
C’è molto di più nella Chiesa ortodossa di questi nove fatti, ovviamente., Esplora i nostri pacchetti speciali biblioteca ortodossa in Loghi, imballato fino all’orlo di arricchire le risorse della tradizione ortodossa.
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- Punti uno e due tratti da “Scisma del 1054” in Pocket Dictionary of Church History.
- “Filioque” nel Dizionario tascabile di storia della Chiesa.
- “Patriarca Ecumenico”, Wikipedia.
- “Teosi”, Orthodoxwiki.org.
- ” Cosa aspettarsi quando si visita una Chiesa cristiana ortodossa,” goarch.org.
-
Dalla vita ortodossa, Vol. 33, n. 6, pp., 48-49, tratto dalla Preoccupazione della Chiesa ortodossa per la salvezza del mondo di Rev. G. S. Debolsky, tradotto dal russo di Maria Naumenko. Nell’articolo “Perché i cristiani ortodossi stanno in piedi durante i servizi divini”, orthodoxinfo.com.
- “Del matrimonio e dei sacerdoti ortodossi”, prime cose.