I commentatori moderni hanno chiamato tali opere bildungsromans o erfahrungsromans perché il protagonista impara attraverso l’esperienza. Probabilmente, però, Carrie impara molto poco. Potrebbe essere più preciso dire che lei è in una ricerca dal momento che ha l ” obiettivo finale della felicità in mente, ma manca la conoscenza di come o dove cercarlo. La ricerca è un archetipo universale, e psicologi come Carl Jung hanno riconosciuto che il suo oggetto varia notevolmente, ma non è pertinente come la ricerca stessa, che è un desiderio di riempire un vuoto di insicurezza umana di base., Ad esempio, nell’Odissea Telemaco va alla ricerca di notizie su suo padre Odisseo, scomparso da quasi vent’anni. Non conosce suo padre (che partì per Troia quando Telemaco era un bambino) e quindi non lo ama o gli manca. E anche se Atena sa che Odisseo tornerà presto e quindi il pericoloso viaggio di Telemaco è tecnicamente inutile, lo manda alla ricerca per il bene della sua virilità: “che trovi notizie del suo caro padre dove possa e conquisti la sua fama sul mondo “(Od. I. 120-22)., I giovani si erano lamentati:
Were his death known, I could not feel such pain—
if he had died of wounds in Trojan country
or in the arms of friends, after the war.
They would have made a tomb for him, the Akhaians,
and I should have all honor as his son.
Instead, the whirlwinds got him, and no glory.
He's gone, no sign, no word of him; and I inherit
trouble and tears—and not for him alone,
the gods have laid such other burdens on me.
(Od. I.281-89)
L’obiettivo principale della virilità in questa società epica è kleos (gloria), e Telemaco non ha nessuno di suo padre e nessuno dei suoi fintanto che i pretendenti di sua madre occupano la sua casa. Sebbene desideri sicuramente il ritorno di Odisseo, qualsiasi numero di soluzioni soddisferebbe il suo vero bisogno, che è un posto sicuro per se stesso. Le missioni per il padre scomparso, per il tesoro nascosto, per un oggetto sacro, per tornare a casa o trovarne uno nuovo, si sommano alla stessa cosa in termini di psicologia archetipica., Allo stesso modo, Carrie cerca un sostituto per il suo vero obiettivo di felicità e sicurezza, la cosa che la sua società apprezza sopra ogni altra cosa, il denaro.
Tutte le missioni comportano ostacoli. Questi possono assumere la forma di prove di forza, intelletto, resistenza o volontà. Spesso costruiscono carattere (come quando Telemaco sfugge all’imboscata dei pretendenti in mare), o aiutano una persona a vedere un errore precedente, come quando Odisseo parla a Tiresia negli Inferi e viene a sapere che Poseidone lo odia per l’accecamento di suo figlio, il ciclope Polifemo., A sua volta, Dreiser ci costringe a riconoscere che le azioni di altre persone possono essere grandi impedimenti e un fattore quasi schiacciante di determinazione, quasi uguale al destino stesso.
Nel caso di Carrie i due uomini a cui diventa padrona pongono ostacoli insidiosi poiché, come i mangiatori di loto dell’Odissea, sembrano rappresentare percorsi facili e veloci verso la felicità. Drouet tenta Carrie con i soldi, e nell’estendere la sua “prima caduta” su diverse scene Dreiser dimostra magistralmente come le forze esterne, il caso e tutto si combinano sottilmente., In effetti, l’evento è così anticlimatico che possiamo a malapena notare, con Carrie, che ha irrevocabilmente scelto una direzione nella vita. Questo dispositivo doveva diventare un segno distintivo dreiseriano e un importante contributo al realismo letterario: i personaggi confondono le decisioni profonde come prive di significato o minori, e quindi scelgono con noncuranza o senza pensiero., Nell’epica e nel dramma greco, tali momenti—Oepido che chiede di conoscere il mistero della sua nascita o Patroclo che chiede di indossare l’armatura di Achille in battaglia—si concludono in rovina, ma costringono a un “apprendimento tardivo” – i protagonisti e il pubblico vedono la gravità dell’errore in retrospettiva della calamità. Questo non suggerisce affatto il fatalismo, poiché la giusta considerazione delle proprie decisioni nel momento cruciale può sempre prevenire la tragedia.,
La tecnica di Dreiser di protrarre i fallimenti morali è un’antitesi del tipo di alto dramma esibito quando Huck di Mark Twain decide di non trasformare lo schiavo fuggito Jim: “Era un posto vicino. L’ho preso e l’ho tenuto in mano. Ero tremante, perché dovevo decidere, per sempre, tra due cose, e lo sapevo. Ho studiato un minuto, trattenendo il respiro, e poi mi sono detto: “Va bene, allora andrò all’inferno— – e l’ho strappato” (270-71)., Twain punteggia crisi morale di Huck attraverso l “ironia: il lettore sa Huck non incorrere in ira divina—andare all” inferno—e che la crisi è stata precipitata solo attraverso deformato anteguerra valori del Sud. Tuttavia, non è stato illusorio per Huck, proprio come Telemaco non sa mai che Athena lo protegge contro la trappola mortale dei pretendenti. La crescita interiore si verifica indipendentemente dall’apparente insignificanza degli eventi esterni.
La differenza in Dreiser consiste non tanto nella portata degli eventi quanto nella reazione (o mancanza di) dell’individuo a loro., Carrie è difficilmente attrezzata per percepire la trappola che viene posta per lei, come provinciale e abbattuto dalle circostanze come lei. Il meglio che può gestire è vacillare tra il desiderio e alcune inibizioni semi-formate: “L’ha fatta prendere . Si sentiva legata a lui da uno strano legame di affetto ora”;” Si vergognava in parte di essere stata abbastanza debole da prenderlo, ma il suo bisogno era così disperato, era ancora felice”; ” Carrie alla fine decise che avrebbe restituito i soldi. Era sbagliato prenderlo”; “Carrie scosse la testa. Come tutte le donne era lì per obiettare ed essere convinto., Stava a lui spazzare via i dubbi e liberare il percorso se poteva.”La decisione fondamentale di accettare i soldi di Drouet e lasciare sua sorella a vivere con lui è estesa su dieci pagine, anche se con la concentrazione che William Dean Howells ha dato alla decisione di Lapham tra disonestà e frode durante la sua veglia notturna., Dreiser diffonde invece i momenti interni significativi, rappresentati dalle brevi frasi di cui sopra, con eventi superficiali—le concezioni di Dreiser e Carrie di Drouet, la sua conversazione leggera con lei, una scena in cui Minnie suggerisce a Carrie di tornare a Columbia City, un viaggio per guardare nuove giacche che si ripete con Drouet, e un appuntamento a cena-che distolgono l’attenzione nostra e, In effetti, il momento preciso dell’impegno passa senza un pensiero riflessivo da parte del narratore o di Carrie:
La commessa l’ha aiutata e per caso si è adattata perfettamente.
Il volto di Drouet si schiarì vedendo il miglioramento. Sembrava molto intelligente.
“Questo è il punto”, ha detto Drouet. “Ora paga per questo.”
” Sono nove dollari”, ha detto Carrie.
“Va tutto bene—prendilo”, ha detto Drouet.
Ha raggiunto nella sua borsa e tirò fuori una delle banconote. La donna ha chiesto se avrebbe indossato il cappotto e se ne andò., In pochi minuti è tornata e l’acquisto è stato chiuso.
Anche le opzioni rimanenti di Carrie sono chiuse. Disoccupata e quindi senza pensione, non può portare la giacca a casa da sua sorella. Tuttavia si acceca sul fatto di aver stipulato un contratto con Drouet: “Più profondamente affondò nell’intreccio, più immaginò che la cosa pendesse sulle poche cose che non aveva fatto. Dal momento che non aveva ancora fatto così e così, c’era una via d’uscita.”Ma l’unica alternativa è presentata dal batterista: prendere il suo appartamento, sovvenzionato da lui., “Ha pensato a lungo a questo. Alla fine ha accettato.”Anche se quest’ultima affermazione narrativa sembra mostrare un momento di decisione paragonabile a quello di Huck, non c’è più nulla a cui pensare—Carrie solo “immagina” una via d’uscita che è già chiusa. È come se Huck avesse già spedito la lettera e poi si sedesse a pensare alle conseguenze.
È fondamentale notare l’interazione delle forze che ha avuto luogo. Drouet percepisce le circostanze spiacevoli di Carrie, la sua vita ristretta con sua sorella e la sua mancanza di mezzi., Attraverso la persuasione e una comprensione psicologica primitiva, manipola Carrie ad accettare i suoi soldi. Eventi casuali, la sua malattia originale e la vestibilità “accidentale” della giacca, cospirano per aiutarlo. Infine, Carrie prende una decisione di non accettare i soldi ma poi li spende volontariamente. Non ci può essere negazione del libero arbitrio a questo punto, ma Carrie cede al desiderio di gratificazione immediata rispetto alla considerazione delle conseguenze a lungo termine. Eschilo aveva similmente mostrato l’abdicazione della volontà come fonte di sventura in Agamennone., Al suo trionfale ritorno da Troia, Agamennone viene supplicato dalla moglie adultera Clitemnestra di camminare su un tappeto cremisi, inconsapevolmente fino alla sua morte:
Cly: Ora, mia amata,
scendi dal tuo carro: ma non lasciare che il tuo piede, mio signore,
sacker di Ili, tocchi la terra
….
Ag: Tale stato diventa gli dei, e nessuno accanto.
Sono un mortale, un uomo; non posso calpestare questi splendori colorati senza paura gettata sul mio cammino.
…
Cly: O resa! Il potere è tuo. Lascia il posto di tua spontanea volontà.,
Ag: Dal momento che devi averlo-qui, lascia che qualcuno con tutta la velocità
tolga questi sandali, schiavi per i miei piedi da calpestare.
E mentre schiaccio queste vesti macchiate dal ricco mare
non mi colpiscano da lontano gli occhi di odio di Dio.
(Agamennone, 905-47)
Sebbene Carrie non sia affatto colpevole dell’arroganza schiacciante esposta qui, ha la stessa opportunità di fare la propria scelta tra imperativo morale e persuasione umana., Alla fine, tuttavia, nemmeno il “late learning” che presumibilmente arriva ad Agamennone durante il suo omicidio fuori scena accende Carrie. In modo non riflessivo cavalcando l’onda degli eventi, raramente si guarda indietro.
L’intero schema viene ripetuto quando Carrie lascia Drouet per Hurstwood. Piuttosto che provare ciò che è già stato mostrato, tuttavia, dovrebbe rivelarsi molto più utile riflettere sull’uso di Dreiser del triangolo amoroso senza tempo, anche il soggetto del dramma di Eschilo., Drouet introduce prima Carrie nella conversazione con Hurstwood come un oggetto con cui impressionare il manager: “Così è stato il nome di Carrie sbandierato nel più frivolo e gay dei luoghi, e che anche quando la piccola toiler stava lamentando il suo stretto lotto, che era quasi inseparabile dalle prime fasi di questo, il suo destino si svolgeva.”Ironia della sorte, non è il suo nome che è stato sbandierato—Drouet la identifica come” una piccola pesca ” – e i due uomini continuano a oggettivarla in una conversazione dopo l’altra., Sebbene ognuno la desideri, l’idea è di presentare la facciata dell’indifferenza maschile sostenuta dall’eterna nozione che le donne sono al di sotto dell’avviso. Tuttavia, destino attraverso l’ambizione di Drouet di coltivare il favore di Hurstwood, Carrie incontra il manager. Egli paragona favorevolmente al batterista, un flirt infaticabile che promette di sposare Carrie, ma offre solo comfort materiale e abbandono spirituale. Hurstwood fa lo stesso con sua moglie.
Durante uno dei viaggi di Drouet Hurstwood visita Carrie e inizia la sua seduzione., Si ricorda di Egisto, che seduce Clitennestra mentre Agamennone guerre a Troia. Come Drouet, Hurstwood usa l’irrequietezza di Carrie come sostituto dell’affetto per lui:
“Non sei soddisfatto della vita, vero?”
“No”, rispose debolmente.
Vide che era padrone della situazione-lo sentiva. Allungò la mano e le toccò la mano.
“Non devi”, esclamò, saltando su.
“Non avevo intenzione di farlo”, rispose facilmente.
Non è scappata, come avrebbe potuto., Lei non ha terminato l’intervista, ma si è allontanato in un piacevole campo di pensiero con la grazia più pronta. Non molto tempo dopo, si alzò per andare e lei sentiva che era al potere.
La stessa scena si è verificata in innumerevoli opere di tutte le età. Qui è significativo che Carrie rinunci volontariamente al suo potere. Lei apre la porta per il manager di premere il suo vestito. Per esempio, Hurstwood escogita, attraverso le sue connessioni sociali, per rendere la prima apparizione sul palco di Carrie un successo. I suoi conoscenti rispondono “come romani alla chiamata di un senatore.,”Brilla nella sua performance e la spaccatura segreta tra gli uomini rivali si approfondisce:” Si allontanò dal batterista e dal suo premio, alla separazione sentendosi come se potesse ucciderlo e non rimpiangere…. “Lo sciocco”, disse, odiando Drouet. L’idiota. Lo faccio io. E cosi ‘ in fretta. Vedremo domani.”
Sebbene sia una forza su Carrie, anche Hurst-wood si sottopone al destino e al caso attraverso scelte precedenti. Come manager di un popolare Chicago watering hole, il ruolo più importante di Hurstwood è quello di mescolarsi con la clientela benestante. La sua vita è interamente definita dal protocollo sociale., Colpito da un matrimonio senza amore, non d commettere errori:
Non poteva complicare la sua vita domestica, perché potrebbe influenzare i suoi rapporti con i suoi datori di lavoro. Non volevano scandali. Un uomo, per mantenere la sua posizione, deve avere un modo dignitoso, una fedina pulita, un rispettabile ancoraggio domestico. Perciò era circospetto in tutto ciò che faceva, e ogni volta che appariva nelle vie pubbliche di un pomeriggio di domenica. era con sua moglie e talvolta con i suoi figli., Visitava le località locali o quelle vicine nel Wisconsin e trascorreva qualche giorno rigido e lucido, passeggiando per luoghi convenzionali facendo cose convenzionali. Ne sapeva il bisogno.
Come Agamennone in procinto di passeggiare sul tappeto, Hurstwood “deprecare la follia della cosa” che porterà il suo destino. Ironicamente, sa di altri che sono stati smascherati: “Era giusto farlo—tutti gli uomini fanno quelle cose – ma perché non era attento? Un uomo non puo ‘ stare troppo attento. Ha perso la simpatia per l’uomo che ha commesso un errore ed è stato scoperto.,”Ma nella sua ricerca di Carrie dimentica la sua obiettività:” Quel degno, al contrario, non aveva formulato alcun piano d’azione, sebbene ascoltasse, quasi senza riserve, i suoi desideri.”Il narratore di Dreiser spiega le leggi non scritte con cui il manager scherza:
Molti individui sono così costituiti che il loro unico pensiero è quello di ottenere piacere ed evitare la responsabilità. Vorrebbero, come una farfalla, di ala per sempre in un giardino estivo, svolazzando di fiore in fiore, e sorseggiando miele per la loro unica gioia., Non hanno la sensazione che qualsiasi risultato che potrebbe derivare dalla loro azione dovrebbe riguardarli. Non hanno alcuna concezione della necessità di una società ben organizzata in cui tutti accetteranno una certa quota di responsabilità e tutti realizzeranno una ragionevole quantità di felicità. . . . Molti di questi individui sono così sferzati dalla necessità e dalla legge che cade svenendo a terra, muore affamato nella grondaia o marcisce nella prigione e non lampeggia mai una volta nella sua mente che è stato sferzato solo nella misura in cui ha persistito nel tentativo di oltrepassare i confini che la necessità imposta.,
La parola ripetuta “necessità”, un equivalente approssimativo con il greco ananke, connota quelle cose che sono necessarie per il bene superiore e quindi sottomettere l’individuo. Nel caso della trasgressione, “la vita è stata fraintesa.”Abbiamo visto che Hurstwood comprende bene le regole della società, e finora le ha rispettate. Il suo lapsus, quindi, non deriva dall’ignoranza e nemmeno da qualche tipo di difetto caratteriale., È un errore di calcolo, un hamartia:
Non sentiva di fare qualcosa che avrebbe introdotto una complicazione nella sua vita. La sua posizione era sicura, la sua vita domestica, se non soddisfacente, era almeno indisturbata; la sua libertà personale piuttosto senza ostacoli. L’amore di Carrie rappresentava solo così tanto piacere aggiunto. Avrebbe goduto di questo nuovo dono al di là della sua normale indennità di piacere. Sarebbe stato felice con lei e i suoi affari sarebbero andati avanti come avevano fatto—indisturbati.,
La sua moira letterale, o “indennità ordinaria di piacere”—una dispensa dalle urne di Zeus—non riesce a soddisfare il gestore. Molti hanno visto il suo furto di diecimila dollari dalla cassaforte taverna, il centro drammatico del romanzo, come il nesso del declino di Hurstwood. Eppure è solo la peripeteia, l’inversione della fortuna causata da questo precedente hamartia, poiché lo fa solo per volare con lei. Sua moglie ha scoperto la sua relazione; lo ha chiuso fuori di casa e ha ottenuto un avvocato; e detiene la maggior parte dei suoi beni in suo nome., Egli scopre che non può fare nulla per impedire la svolta degli eventi, ma “pensare,” ritardo, e “desiderio più e più volte che qualche soluzione si offrirebbe.”Lui, a sua volta, è diventato” come una mosca in una rete.”Anche a questo punto ci sono strade aperte per lui—come ottenere il proprio avvocato—non fa nulla fino alla fatidica notte in cui trova la cassaforte socchiusa.
Potremmo giustamente chiederci se qualcosa oltre all’amore o al desiderio porti all’hamartia di Hurstwood. Nel suo caso, l’adagio greco “Che gli dei distruggono prima fanno impazzire” fornisce un indizio., Accetta persino di sposare Carrie (che non sa ancora di essere già sposata) per convincerla a lasciare Drouet:
La sua passione era arrivata a quel punto dove ormai non era più colorata di ragione. Non si preoccupò per le piccole barriere di questo tipo di fronte a tanta bellezza. . . . Avrebbe promesso qualsiasi cosa, tutto, e fiducia alla fortuna per districarlo. Avrebbe fatto un tentativo per il Paradiso, qualunque fosse il risultato. Sarebbe felice, per il Signore, se costasse ogni onestà di dichiarazione, ogni abbandono della verità.,
Il narratore di Dreiser si riferisce più volte alla perdita della ragione di Hurstwood, espressa qui come ate, illusione radicata nell’eccesso. Per quanto possa provare, non può indurre la stessa perdita razionale in Carrie: “Stava ascoltando, sorridendo, approvando, eppure non era finalmente d’accordo. Ciò era dovuto alla mancanza di potere da parte di Hurstwood, alla mancanza di quella maestà della passione che spazza la mente dalla sua sede, fonde e scioglie tutti gli argomenti e le teorie in una massa aggrovigliata e distrugge, per il momento, il potere del ragionamento.,”Nel frattempo, la sua mancanza di ragione, o la capacità di prendere decisioni sane assume una forma unica di determinazione.
Il momento di crisi di Hurstwood alla cassaforte è quasi dolorosamente tirato fuori nel romanzo. Mentre si chiude una notte scopre che la cassaforte è stata lasciata aperta da un cassiere incurante. La tentazione di rubare il denaro all’interno, permettendogli così di realizzare le sue fantasie ribelli, lo spinge a rimuovere il denaro e trasportarlo avanti e indietro dalla cassaforte al suo ufficio., Il narratore mescola il commento filosofico proprio con lo spettacolo:
Il vacillare di una mente in tali circostanze è una cosa quasi inspiegabile eppure è assolutamente vero. Hurstwood non poteva portare se stesso ad agire definitivamente. Voleva pensarci – per riflettere su di esso, per decidere se era meglio. Era attratto da un desiderio così acuto per Carrie, spinto da un tale stato di agitazione nei suoi affari, che pensava costantemente che sarebbe stato meglio, eppure vacillava. . . .
Andò oltre e ripristinò le scatole vuote., Poi ha spinto la porta per qualche parte vicino alla sesta volta. Vacillò, pensando, mettendosi la mano sulla fronte.
Mentre il denaro era in mano, il blocco cliccato. Era spuntato. E ‘ stato lui? Afferrò la manopola e tirò vigorosamente. Si era chiuso. . . .
Divenne subito l’uomo d’azione.
Se applichiamo direttamente a questa scena i concetti del famoso passo del Capitolo VIII, in cui il narratore di Dreiser parla del potere dell’istinto contro il libero arbitrio, vediamo una strana coerenza., La caratteristica più importante di entrambi i passaggi è “vacillare”; se prendiamo Hurst-wood come uomo rappresentativo qui, la sua” ragione “o necessità” di pensarci su “è in guerra con il suo” desiderio ” per le ricompense che il denaro porterà, in particolare Carrie. Nella sua paralisi, o incapacità di agire da solo, diventa un “filo nel vento”, stabilendosi dove le” forze della vita ” lo depositano. Si noti l’estrema ambiguità della sequenza ” il blocco cliccato. Era spuntato. E ‘ stato lui?”È quasi come se, di fronte al suo rifiuto di agire, le “forze della vita” privassero Hurstwood di agenzia e agissero per lui., Ma d’altra parte, lo vediamo decidere che “lo avrebbe fatto prima che potesse cambiare idea.”Un paragrafo dopo, dice,” Vorrei non averlo fatto. Per il signore, e ‘ stato un errore.”Hurstwood stesso sembra accettare la responsabilità in quel momento. Ma in questo momento cruciale, il narratore di Dreiser di solito troppo obbligato si rifiuta di decidere il problema. Otteniamo fraseggi criptici e domande retoriche, proprio quando vogliamo risposte.,
Di fronte a tale ambivalenza narrativa, non c’è altro da fare per i lettori che raggiungere i propri repertori, credenze ed esperienze, ed estrapolare una risposta. I greci potrebbero scendere a compromessi citando ananke, necessità—il destino che si manifesta, non lontanamente come moira, ma nei momenti di crisi—come la forza al lavoro qui, ma i lettori moderni hanno accesso a tale concetto. Per il lettore che crede nel libero arbitrio e nella responsabilità dell’attore, Hurstwood è colpevole. Per il lettore che vede la vita come in definitiva al di là del controllo personale, il manager è innocente., Almeno, queste sono le scelte apparenti, e mentre i lettori possono permettersi di rinviare le loro decisioni a tempo indeterminato, la maggior parte dei critici si schierano.
Ma considera ancora la posizione di Dreiser nel Capitolo VIII. Ci dice che l’uomo è guidato a volte dalla ragione, a volte dall’istinto, “errando” e “recuperando” a intervalli. È dubbio, durante la resa apparente di Hurstwood all’istinto, che Dreiser avrebbe applicato le categorie di colpevolezza e innocenza a Hurstwood, poiché “sulla tigre nessuna responsabilità riposa.,”Sembra anche probabile che in un’altra notte Hurstwood potrebbe altrettanto bene non hanno preso i soldi, e andato a casa. Come ci dice il narratore ,” La vera etica della situazione non gli è mai venuta in mente una volta.”La sua unica paura è se sarà catturato o no. Ed è questa paura che lo spinge alla fuga e al rapimento di Carrie, e anzi, alla sua eventuale morte. Nel momento in cui abdica alla scelta nel momento critico (la chiusura della cassaforte), le sue scelte successive iniziano a diminuire fino al punto di fuga. Non si lascia mai nemmeno prendere in considerazione un’altra linea d’azione., E il fatto che appaia determinato per il resto del romanzo tende ad oscurare il fatto che la scelta sia stata a un certo punto disponibile, anche se il protagonista non se ne avvale. Una terza scelta, da qualche parte tra colpa e innocenza, ora diventa disponibile per i lettori—che il fango deterministico del protagonista è, in realtà, autoimposto. Le forze esterne non lo privano della scelta, non accetterà la scelta, la manifestazione primaria del libero arbitrio., Così una sorta di determinismo” variabile ” diventa praticabile: il mondo va avanti anche quando ci rifiutiamo, e può influenzarci se agiamo o no.
Dopo che i detective rintracciano la coppia in fuga e costringono l’ex manager a restituire la maggior parte del denaro rubato in cambio dell’amnistia dall’accusa (tutto all’insaputa di Carrie), si stabiliscono a New York City. Inizia così il declino mentale e morale di Hurstwood. Egli non può accettareche bruciando i suoi ponti attraverso il furto originale ha irrevocabilmente abbassato la sua posizione nella società. Rifiuta l’idea di diventare un barista., Come Agamennone, assicura ate (rovina) e nemesis (retribuzione) dalla sua arroganza (orgoglio oltre il merito). E come Odisseo tornò a casa, alla fine sarà umiliato in mendicante, anche se nessun dio interviene per riservare la sua trasformazione. Si asfissia in una flophouse da quindici centesimi, ripetendo il mantra che aveva imparato in cerca di lavoro: “A che serve?”In altre parole, si dispera di poter agire efficacemente più a lungo e sceglie l’unica opzione rimasta, una “distinta decisione” di scegliere il tempo e il modo della sua morte, investendola così con qualche traccia d’onore.,
Di fronte all’apatia di Hurstwood Carrie si rende conto che “lei stessa era alla deriva.”Incontra anche i suoi suggerimenti che potrebbe ottenere un lavoro come attrice con derisione:
” Se fossi in te non ci penserei. Non è molto di una professione per una donna.”
” È meglio che avere fame”, ha detto Carrie. “Se non vuoi che lo faccia, perché non ti prendi il lavoro da solo?”
Non c’era una risposta pronta per questo. Si era abituato al suggerimento.
“Oh, lascia stare”, rispose.
Il risultato di questo è stato che ha segretamente deciso di provare., Non importava di lui. Non sarebbe stata trascinata nella povertà e peggio per adattarla a lui. Potrebbe recitare.
La sua risoluzione di agire, nel duplice senso della parola, segna la separazione dei loro modi, e, ancora più importante, un importante punto di svolta di crescita e fortuna per Carrie. Anche contro i ricordi dolorosi delle sue ricerche di lavoro a Chicago e ripetuti rifiuti in agenzie e teatri, Carrie ottiene un posto come corista., È interessante notare che, anche se il gioco non è nominato, le ragazze coro indossano “carnings rosa,” “caschi d’oro imitazione,” “equipaggiamenti militari,” e portano spade corte e scudi. L “aspetto e l” energia di Carrie presto il suo guadagnare il capitano della linea, completo di “spalline e una cintura d” argento.”Questi” nuovi allori ” segnano l’ex padrona di campagna come una guerriera a pieno titolo. La sua ascesa alla fama e alla fortuna è segnata dal duro lavoro e dagli eventi casuali., Il contrasto con il fatalismo di Hurstwood, il suo ritiro nelle “acque letheane” dei giornali e la vecchia sedia a dondolo di Carrie, e la sua dipendenza da facilità simile al loto sottolinea il ruolo cruciale del libero arbitrio nel coinvolgere i macchinari del destino e del caso.,
Da una sfocatura creativa dei confini disciplinari, quindi, di adottare gli strumenti critici dei classicisti, che erano ben noti agli scrittori dell’Ottocento e del primo Novecento ma sempre più estranei ai critici letterari oggi, possiamo esplorare l’idea che le opere dei cosiddetti naturalisti letterari non possono essere, come è stato accusato più e più volte, selvaggiamente incoerenti. Essi possono invece seguire un antico paradigma-uno che ha spiegato l’esistenza umana per un quasi-millennio e ha continuato ad occupare artisti del calibro di filosofo Lequyer, Renouvier, Bosanquet, e Bergson in Francia e CS., Peirce e William James in America-e uno che è caduto in disuso solo relativamente di recente con turni disciplinari e spaccature in accademia.
FONTI
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Lee, Hermione, Edith Wharton, Knopf, 2007.,
The Mount: Edith Wharton’s Estate & Gardens,http://www.edithwharton.org/ (accesso 18 luglio 2008).
Pizer, Donald, Realism and Naturalism in Nineteenth-Century American Literature, Southern Illinois University Press, 1984.
Sand, Andrea J., “Wharton’s The Age of Innocence”, in the Explicator, Vol. 62, n. 1, Autunno 2003, p. 23.
ULTERIORI LETTURE
Brown, Frederick, Zola: Una vita, Johns Hopkins University Press, 1995.,
Questo resoconto dettagliato della vita di Émile Zola dimostra la sua importanza come scrittore, pensatore e figura politica. Questa biografia ha impiegato quindici anni per compilare e include informazioni dalla corrispondenza personale di Zola.
Veloce, Howard, ed., I migliori racconti di Theodore Dreiser, Elephant, 1989.
Sebbene sia conosciuto principalmente per i suoi romanzi, Dreiser fu anche uno scrittore di racconti. Qui, Fast raccoglie i migliori esempi di narrativa breve di Dreiser.,
Fleissner, Jennifer L., Women, Compulsion, Modernity: The Moment of American Naturalism, University of Chicago Press, 2004.
Fleissner esamina i ruoli di genere, la storia, la domesticità, le rappresentazioni delle donne nella letteratura naturalista e la produzione letteraria delle donne durante il periodo naturalista.
Kershaw, Alex, Jack London: Una vita, Griffin, 1999.
Kershaw esamina emozionante, breve vita di Londra in questa biografia veloce., Include gli sforzi letterari di Londra, il suo spirito avventuroso, le sue preoccupazioni sociali e ambientali e le sue opinioni impopolari.
Norris, Frank, I migliori racconti di Frank Norris, Ironweed Press, 1998.
Questa è la prima raccolta di narrativa breve di Norris, e la critica elogia la selezione dell’editore di questi quattordici racconti tra gli oltre sessanta disponibili. Le tendenze naturalistiche di Norris sono evidenti, anche se queste storie sono una partenza dai romanzi per i quali è meglio conosciuto.,
Wertheim, Stanley, A Stephen Crane Encyclopedia, Green-wood, 1997.
In questo singolo volume, gli studenti troveranno informazioni sulla breve vita di Crane insieme all’analisi delle sue opere, personaggi, ambientazioni e questioni importanti del suo lavoro e dei suoi tempi.