Madame Lelica

Un giovane sultano

Immaginate un giovane sultano responsabile di un impero che si estendeva per parti di tre continenti: Asia, Europa e Africa—i vostri antenati raccolti per mezzo di conquiste. Hai 13 anni e sei intronizzato nella capitale, Istanbul., Ti trovi di fronte all’eredità di grandi governanti prima di te come Solimano il Magnifico e Mehmet il Conquistatore. Eppure, non sei né un famoso guerriero né un abile amministratore. Come lasci il segno sul tessuto della città che i tuoi antenati hanno desiderato e conquistato? Commissionate una delle più belle moschee nel cuore della città imperiale.

La Moschea Sultan Ahmet, popolarmente conosciuta come la Moschea Blu, fu completata nel 1617 poco prima della morte prematura del suo patrono omonimo, Sultan Ahmet I., La moschea domina il maestoso skyline di Istanbul con la sua elegante composizione di cupole ascendenti e sei sottili minareti svettanti. Anche se considerata una delle ultime strutture classiche ottomane, l’incorporazione di nuovi elementi architettonici e decorativi nel programma di costruzione della moschea e la sua collocazione simbolica nel centro imperiale della città indicano una partenza dalla tradizione classica innovata sotto il famoso architetto maestro del xvi secolo, Mimar Sinan.

Un luogo simbolico

Il sito della moschea è politicamente caricato. A differenza di altre moschee imperiali ottomane, che sono state posizionate più lontano dal centro della città per incoraggiare lo sviluppo urbano e per sfruttare la topografia collinare di Istanbul, la moschea Sultan Ahmet si trova tra la Basilica di Santa Sofia e l’Ippodromo bizantino vicino alla residenza reale ottomana, il Palazzo Topkapı. In effetti, la scelta della posizione causò una certa costernazione poiché richiedeva la demolizione di alcuni palazzi stabiliti di proprietà dei ministri ottomani., Ma prestigio superato l’enorme costo in moneta e immobiliare. La costruzione di grandi complessi di moschee a beneficio del pubblico faceva parte della tradizione imperiale che denotava un sovrano pio e benevolo. Collocare la moschea adiacente alla Basilica di Santa Sofia significò anche il trionfo di un monumento islamico su una chiesa cristiana convertita, una questione di grande preoccupazione anche 150 anni dopo la conquista ottomana di Istanbul nel 1453.

La rivalità tra i due monumenti è difficile da ignorare mentre si scende dal tram e si cammina verso di loro oggi., Entrambi gli edifici sopraffanno con le loro enormi proporzioni e le loro rivendicazioni individuali sulla storia della città. Ma la moschea Sultan Ahmet è distinta dalla chiesa del 6 ° secolo. La moschea presenta due sezioni principali: una grande sala di preghiera unificata coronata dalla cupola principale e un cortile altrettanto spazioso. In contrasto con le precedenti moschee imperiali di Istanbul, la monotonia delle pareti esterne in pietra è alleviata attraverso numerose finestre e un porticato cieco. Enormi ingressi sopraelevati e incassati penetrano tre lati del suo recinto per fornire l’accesso al nucleo sacro., La cornice interna del cortile è un portico a cupola, che è uniforme su tutti i lati tranne che per l’ingresso della sala di preghiera dove si espandono gli archi.

All’interno, la cupola centrale poggia su delicati pennacchi (segmenti triangolari di una superficie sferica) con il suo peso sostenuto su quattro massicce colonne scanalate. Al fine di estendere lo spazio di preghiera oltre la campata della cupola centrale, una serie di mezze cupole cascata verso l’esterno dal centro per unire infine le pareti esterne della moschea., Dei sei minareti (torri tradizionalmente costruite per la chiamata alla preghiera), quattro sono posizionati agli angoli della sala di preghiera della moschea mentre gli altri due fiancheggiano gli angoli esterni del cortile. Ognuno di questi minareti “a matita” ha una serie di balconi che adornano la sua forma magra.

Sei minareti erano insoliti anche per una moschea imperiale—implicavano l’uguaglianza con le moschee multi-minareti della Mecca portando a una notevole resistenza da parte della popolazione locale. La soluzione?, La leggenda narra che in un tentativo di appeasement, un settimo minareto è stato aggiunto alla moschea della Mecca, dimostrando il suo primato su qualsiasi moschea imperiale a Istanbul o altrove. Ma le prove a sostegno di questa affermazione sono scarse poiché alcuni credono che il settimo minareto esistesse già prima della costruzione della Moschea Blu, mentre altri citano una data molto più tarda per l’aggiunta del settimo minareto.,

L’interno

La sala di preghiera stessa è punteggiata da diverse caratteristiche architettoniche tra cui la piattaforma del sultano e una galleria arcata che corre lungo le pareti interne tranne che sul muro di quibla di fronte alla Mecca. Una nicchia di marmo scolpita posta al centro di questa parete guida i fedeli nella direzione corretta per la preghiera. Alla sua destra è un alto e sottile pulpito di marmo (mimbar) ricoperto da una torretta ornamentale.,

Piastrelle e vetro colorato

Tomaia in sezioni della moschea sono dipinte a bande geometriche e organiche medaglioni luminosi rossi e blu, ma questo non è originale., Piuttosto, l’attenta coreografia di oltre 20.000 piastrelle Iznik si ergono dalle sezioni centrali della moschea e stupiscono il visitatore con le loro brillanti tonalità blu, verdi e turchesi, e conferiscono alla moschea il suo popolare soprannome.

I motivi tradizionali sulle piastrelle come cipressi, tulipani, rose e frutti evocano visioni di un paradiso generoso. Sultan Ahmet li requisì appositamente per l’edificio., L’uso sontuoso della decorazione delle mattonelle sull’interno è stato un primo nell’architettura imperiale ottomana della moschea. L’intensità delle piastrelle è accentuata dal gioco di luce naturale di oltre 200 finestre che bucano i tamburi della cupola centrale, ciascuna delle mezze cupole e le pareti laterali. Queste finestre originariamente contenevano vetrate veneziane.,

Legacy

La Moschea Sultan Ahmet è particolarmente notevole in quanto è stata concepita e costruita durante un periodo di relativo declino. In passato, grandi moschee sono state costruite come marcatori di prosperità e forza politica. Anche se Ahmet I ha mostrato la promessa quando ha assunto il trono per la prima volta, ora è visto come un sultano debole e incompetente. Pochi anni dopo il suo regno, concesse l’autonomia ai sovrani asburgici e li liberò dal pagare tributi., La sua incapacità di controllare e sostenere un’amministrazione stabile inaugurò un’era di malessere e contribuì all’inversione delle fortune ottomane. Nonostante questi problemi, la sua eredità rimane cementata nella bellezza mozzafiato della Moschea Blu.

Risorse aggiuntive:

Sultanahmet Mosque Association

Tour virtuale della moschea

L’arte degli ottomani dopo il 1600 sul Metropolitan Museum of Art di Heilbrunn Timeline of Art History

Moschea Blu 3D

Liberamente, John. Istanbul: La città imperiale. Londra: Viking, 1996.

Goodwin, Godfrey., Una storia dell’architettura ottomana. 1971. Ristampa, New York: Thames& Hudson, 1987.Kafescioğlu, Çiğdem. Costantinopoli / Istanbul: Incontro culturale, visione imperiale e costruzione della Capitale ottomana. University Park: Pennsylvania State University Press, 2009.

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