Cassandra, la leggendaria principessa di Troia il cui nome significava “colei che intrappola gli uomini”, era una bella donna. Era così bella, infatti, che il dio greco Apollo la voleva per se stesso. Per sedurla, le concesse il dono della profezia, e divenne nota come la donna che aveva un’incredibile visione del futuro. Tuttavia, Cassandra respinse le avances di Apollo e giurò di condurre una vita casta., Questa decisione non si sedette bene con Apollo, e ha scelto di darle la maledizione di non avere mai le sue profezie essere creduto. Nella mitologia greca, è per questo motivo conosciuta come la bellezza folle, e fino ad oggi, il suo nome è associato a una brillante intuizione oscurata dalla follia.
Questa leggenda risuona fortemente con gli osservatori della condizione delle donne in Medio Oriente, dove la frase “attenti alle donne, perché sono seducenti” viene pronunciata ogni volta che la presenza, le idee o il comportamento di una donna viene percepito come minaccioso di indurre “follia.,”Questa” minaccia ” richiede la politicizzazione delle donne-i loro corpi, il loro movimento, il loro spazio.
In Egitto e altrove, l’aspetto e la presenza delle donne in generale è efficacemente (e collettivamente) controllata dagli uomini. Ciò che una donna indossa non è una sua decisione; il suo codice di abbigliamento è stabilito dagli uomini della sua società, spesso esplicitamente, e ogni tentativo di sfidare questo codice è spesso incontrato dalla violenza, affermando così che non c’è nulla che lei sola possa fare per infrangere le leggi non scritte della cultura in cui vive.,
In un paese come l’Egitto, tuttavia, a volte è vero che apparire per difendere i diritti delle donne contro un regime tirannico può essere un atto benefico, in particolare quando le richieste orientate al femminismo sono in allineamento con (o almeno non si oppongono a) lo status quo centrato sugli uomini. In questi casi, la condizione delle donne nella società può essere sfruttata da gruppi che non hanno alcun reale interesse a promuovere i diritti e le libertà delle donne., In molti casi, le donne sono quindi indotte a credere che le loro battaglie siano combattute per loro e che le richieste per i loro diritti siano state veramente integrate nelle richieste fondamentali degli altri. A sua volta, questo oscura la loro consapevolezza di essere ancora una volta vittima.
L’oppressione può essere definita come l’assenza di scelta. Ogni giorno, le scelte vengono tolte alle donne con la giustificazione che hanno bisogno di ” protezione.,”
Cooptare la causa femminista è iniziata quando alcuni” liberali “hanno scattato foto di se stessi tenendo cartelli che indicavano il sostegno alla” Rivolta delle donne arabe” dopo che le donne sono state spudoratamente molestate e aggredite durante una marcia tenutasi in occasione della Giornata internazionale della donna nel 2011 (la prima dopo la cacciata di Mubarak). A quel tempo, il Consiglio Supremo delle Forze Armate era in carica, e lo stretto vicolo occupato da chiunque si opponesse al governo militare era pieno di coloro che si impegnavano a difendere i diritti delle minoranze e delle donne come nuove iniziative., Ora, nel convocare il sostegno per la loro causa, i Fratelli Musulmani hanno recentemente lanciato un sito top-of-the-line chiamato Stand for Egyptian Women: Save Cleopatra (un riferimento pagano secondo il loro gusto, ma appropriato per il pubblico previsto). Le donne egiziane si sono così ritrovate ancora una volta oggetto di una propaganda che non mette in discussione lo status quo né affronta le problematiche che le donne affrontano quotidianamente. Piuttosto, li ritrae come vittime della select elite che detiene attualmente il potere al fine di sfruttare il sostegno per il volto in continua evoluzione dell “opposizione”.,”
Di volta in volta, le donne sono sia il capro espiatorio che l’alleato; il pegno e il banco dei pegni. In definitiva, sono ostaggio di un sistema che perennemente apprezza abusare di loro. Gli stessi liberali e di sinistra che hanno affermato di sostenere i diritti delle donne non condannano a gran voce la quota quasi inesistente per le donne nel nuovo parlamento né contestano i continui attacchi alle donne nei media. Gli stessi Fratelli musulmani che ora contano specificamente detenute e morti dal 3 luglio 2013, hanno anche combattuto per legalizzare le MGF non appena sono salite al potere nel 2012., Allo stesso modo hanno difeso i militari dopo l’emergere dello scandalo dei test di verginità, e hanno messo alla gogna la ragazza che divenne nota sia come “the blue-bra-girl” che “sitt el-banat” (la regina delle ragazze) dopo che la fotografia del suo assalto per mano della polizia militare è diventata virale. È quasi divertente vedere i sostenitori dei Fratelli Musulmani ora cooptare la sua immagine per raccogliere sostegno contro i militari considerando gli attacchi viziosi che hanno lanciato contro di lei allora, tra cui sostenendo che era una spia inviata per offuscare l’immagine dei militari.,
In questa scacchiera politica, le donne—in particolare le donne delle classi lavoratrici e medie—sono solo pedine in un gioco molto malato tra due entità tiranniche. Tuttavia, questo non vuol dire che non ci siano donne che partecipano alla politica del dominio e traggono beneficio diretto dal promuovere l’attuale gerarchia patriarcale del potere. In effetti, il ruolo di queste donne è molto più dannoso di quello svolto dagli uomini al potere., Mentre assecondano l’idea di essere il sesso debole, queste donne promuovono due credenze: che una persona (leggi: un uomo) in autorità è necessaria per proteggere i propri interessi e che questa persona ha il diritto di usare la forza per mantenere questa autorità. Tale opportunismo individuale o di piccolo gruppo mascherato da—oserei chiamarlo-femminismo mina l’appello di una lotta veramente collettiva per i diritti delle donne, che non è una lotta a beneficio di poche donne o di un gruppo politico o di classe, ma piuttosto una lotta a beneficio di tutte le donne e, per estensione, di tutta la società.,
Finora, tuttavia, i poteri politici che sono, approfittando dell’ingenuità politica che ha caratterizzato le azioni delle donne in limiti culturali dominati dagli uomini, hanno puramente cercato di far crescere le strutture sociali e politiche esistenti, senza mai arrivare a sfidare i pilastri del regime esistente. Ciò rende la richiesta comune di “abbasso il regime” un mantra vuoto e senza fondamento., Il sistema che agita con sessismo, razzismo, bigottismo, classismo ed elitismo è rimasto—e senza azione, rimarrà—intatto per proteggere e mantenere l’autorità e il dominio di qualsiasi partito al potere.
Questo contesto illumina quanto accaduto nei locali di una delle più prestigiose università pubbliche del Medio Oriente il 19 marzo, quando una studentessa è stata aggredita da una folla di studenti maschi che, giudicandola per il suo abbigliamento e il suo stile, ha deciso che era “carne giusta.”Questo evento può aver provocato disgusto, ma non è stata certamente una sorpresa., La violenza sessuale contro le donne è un evento quotidiano a cui la società egiziana nel suo complesso è diventata desensibilizzata. Quando il presidente dell’Università del Cairo, il dottor Gaber Gad Nasser, ha apertamente accusato lo studente di vestirsi “in modo inappropriato” e di sfidare il codice di abbigliamento implicito dell’università, stava semplicemente riecheggiando il modello di pensiero egemonico. Anche se in seguito ritrattò le sue parole, sostenendo che erano “fraintesi” e negando che la donna sarebbe stata punita per l’incidente, era chiaro che il contraccolpo dei social media lo aveva colto di sorpresa., Era troppo tardi, però, per contenere la situazione. I media nazionali avevano già iniziato a discutere dell’incidente, e il presentatore televisivo Tamer Ameen ha fatto uno spettacolo internazionale di se stesso quando ha dichiarato che lo studente era vestito come una prostituta. Anche quando Ameen si è scusato per la sua formulazione il giorno successivo, ha giustificato la sua reazione sostenendo che è emerso dal suo senso del dovere verso le donne, che sono “la nostra dignità” e “il nostro onore.,”
Per una donna operaia o borghese sfidare gli standard associati allo spazio pubblico semplicemente sfidando un codice di abbigliamento scuote le fondamenta stesse del regime al potere. L’aggressione sessuale che ha ricevuto è stato un atto deliberato per mantenere una sfera in cui gli atti sistematici di oppressione sono lasciati incontrastati e indiscussi., Un simile incidente sarebbe stato inaudito nell’ambiente chiuso dell’Università americana del Cairo, ad esempio, non perché gli studenti maschi siano meno frustrati sessualmente, ma perché le politiche di dominio sono applicate e praticate nelle sfere aperte e pubbliche.
Vale la pena ricordare che l’uguaglianza di genere è al centro della giustizia sociale, una delle principali richieste della rivoluzione. Per raggiungere la parità di genere, la politica di dominio in tutti gli aspetti deve essere abolita prima che possa avvenire una vera riforma., Lo spazio pubblico, dove si riunivano coloro che scendevano in strada chiedendo la caduta del regime, deve essere rivoluzionato incorporando gli ideali del rispetto reciproco, della cooperazione e della responsabilità sociale tra uomini e donne prima di tutto, indipendentemente da altre caratteristiche. È necessario creare uno spazio per le donne in cui possano fare scelte che non si traducano nella loro vilipendio per qualsiasi motivo, indipendentemente dalle loro caratteristiche personali.
L’oppressione può essere definita come l’assenza di scelta., Ogni giorno, le scelte vengono tolte alle donne con la giustificazione che hanno bisogno di ” protezione.”Tuttavia l’ironia di usare la tolleranza sistemica di aggredire le donne sessualmente, emotivamente e mentalmente per razionalizzare tale “protezione” non è riconosciuta. Non c’è più uno spazio in cui una donna o una ragazza egiziana si sente al sicuro, a casa, per strada, a scuola o all’università. Gli atti di aggressione incorporati mirano a relegare le donne negli angoli oscuri della vita dove saranno usate ancora e ancora come oggetti nelle lotte degli altri.
La storia di Cassandra non finisce bene., Mentre Troia cadeva, Cassandra si aggrappò saldamente alla statua sacra della dea Atena prima che Ajax il Minore la strappasse via e la violentasse. Il suo essere un supplicante di Athena nascosto nel santuario di un dio non l’ha salvata. Nemmeno gli dei l’hanno vendicata.
Le donne in molti luoghi mostrano mirabilmente uno straordinario livello di coraggio di fronte a sistemi che denigrano ogni loro mossa e cercano di giustificare la loro oppressione, e questo è particolarmente vero per le donne in Egitto negli ultimi tre anni., Tuttavia, nessuno ha il diritto di chiedere che le donne siano così coraggiose semplicemente per vivere la loro vita, e coloro che lo chiedono, sia come nazione che come individui, sono depravati.