il materialismo Storico
Nel 1859, nella prefazione del suo Zur Kritik der politischen Ökonomie (Contributo per la Critica dell’Economia Politica, Marx ha scritto che l’ipotesi che l’avevano servito come base per la sua analisi della società potrebbe essere brevemente formulato come segue:
la produzione sociale che gli uomini portano in su, entrano in definitiva relazioni che sono indispensabili e indipendente dalla loro volontà, in rapporti di produzione che corrispondono a un determinato grado di sviluppo delle loro forze materiali di produzione., La somma totale di questi rapporti di produzione costituisce la struttura economica della società, il vero fondamento, su cui sorge una sovrastruttura giuridica e politica, e a cui corrispondono forme definite di coscienza sociale. Il modo di produzione nella vita materiale determina il carattere generale dei processi sociali, politici e intellettuali della vita. Non è la coscienza degli uomini che determina la loro esistenza; è al contrario la loro esistenza sociale che determina la loro coscienza.,
Elevato al livello della legge storica, questa ipotesi fu successivamente chiamata materialismo storico. Marx lo applicò alla società capitalista, sia in Manifest der kommunistischen Partei (1848; Il Manifesto comunista) che Das Kapital (vol. 1, 1867; “Capitale”) e in altri scritti. Sebbene Marx riflettesse sulla sua ipotesi di lavoro per molti anni, non la formulò in modo molto esatto: espressioni diverse lo servivano per realtà identiche., Se si prende il testo alla lettera, la realtà sociale è strutturata nel modo seguente:
1. Alla base di tutto come base reale della società c’è la struttura economica. Questa struttura comprende (a) le” forze materiali di produzione”, cioè il lavoro e i mezzi di produzione, e (b) le” relazioni di produzione ” complessive, ovvero gli accordi sociali e politici che regolano la produzione e la distribuzione., Sebbene Marx affermasse che esiste una corrispondenza tra le “forze materiali” della produzione e le “relazioni” indispensabili della produzione, non si chiarì mai sulla natura della corrispondenza, un fatto che sarebbe stato fonte di interpretazioni diverse tra i suoi seguaci successivi.
2. Sopra la struttura economica sorge la sovrastruttura, costituita da “forme di coscienza sociale” legali e politiche che corrispondono alla struttura economica., Marx non dice nulla sulla natura di questa corrispondenza tra forme ideologiche e struttura economica, tranne che attraverso le forme ideologiche persone sono diventate consapevoli del conflitto all’interno della struttura economica tra le forze materiali di produzione e rapporti di produzione espressa in legale, i rapporti di proprietà. In altre parole,” La somma totale delle forze di produzione accessibili agli uomini determina la condizione della società ” ed è alla base della società. “La struttura sociale e la questione statale continuamente dai processi di vita di individui definiti ., . . come sono in realtà, che agisce e materialmente producendo.”Le relazioni politiche che gli individui stabiliscono tra di loro dipendono dalla produzione materiale, così come i rapporti giuridici. Questo fondamento del sociale sull’economico non è un punto incidentale: colora tutta l’analisi di Marx. Si trova in Das Kapital così come in Die deutsche Ideologie (scritto 1845-46; L’ideologia tedesca) e l’Ökonomisch-philosophische Manuskripte aus dem Jahre 1844 (Manoscritti economici e filosofici del 1844).