Madame Lelica

Il contributo di” Auguste Comte ” alla sociologia!

Isidore Auguste Marie Francois Xavier Comte nacque a Montellier, nel sud della Francia, il 1 gennaio 1798 e morì nel 1857. Fu il primo pensatore che si rese conto della necessità di una scienza distinta della società umana. È considerato il padre della sociologia., Egli è considerato come il padre non a causa dei suoi contributi significativi al soggetto, ma a causa della creazione di sociologia come scienza della società o la scienza del comportamento umano.

Comte per primo ha dato il nome di “Fisica Sociale” per la scienza inventata da lui, ma poi ha coniato la parola “Sociologia un ibrido termine misto di latino e greco parole per descrivere la nuova scienza.,

Il periodo durante il quale Comte nacque in Francia, fu molto critico. Perché c’era il caos in Francia, come il mondo francese del pensiero è stato diviso in due parti. Una parte era dominata dai pensatori rivoluzionari mentre l’altra parte era dominata dai pensatori religiosi. Ma Comte si oppose a entrambi questi modi di pensare e diede enfasi alla prospettiva scientifica e all’analisi scientifica. Ha organizzato e classificato il pensiero sociale prevalente prima dei suoi tempi. Comte ha molte opere importanti al suo attivo.,

Un importante lavoro di Comte “Un programma di lavoro scientifico richiesto per la riorganizzazione della società” è stato pubblicato nel 1822, che contiene uno schema dei suoi pensieri. Ha anche scritto molti libri.

1. Filosofia positiva (1830-42)

2. Sistema di politica positiva (1851 -54)

3. Religion of Humanity (1856)

Comte ha dato vita non solo a una specifica metodologia di studio della conoscenza, ma ha anche analizzato l’evoluzione del pensiero umano e le sue varie fasi. Aveva sviluppato una teoria unilineare dell’evoluzione., Secondo Comte la mente individuale e la società umana passano attraverso fasi successive di evoluzione storica che portano a uno stadio finale di perfezione. Il principio sviluppato da Comte nello studio del pensiero umano presuppone l’evoluzione graduale e lo sviluppo nel pensiero umano ed è noto come la legge dei tre stadi del pensiero.

La legge dei tre stadi:

Secondo Comte è la legge universale dello sviluppo intellettuale., Secondo lui ” Ogni ramo della nostra conoscenza passa attraverso tre diverse condizioni teoriche; la teologica o fittizia; la metafisica o astratta; e la scientifica o positiva.” Questa è conosciuta come la legge dei tre stadi perché, secondo essa, il pensiero umano ha subito tre fasi separate nella sua evoluzione e sviluppo.

Egli opina, “L’evoluzione della mente umana ha parallelo l’evoluzione della mente individuale”., Si è concentrato principalmente sulle fasi dello sviluppo e del progresso della mente umana e ha sottolineato che queste fasi si correlano con fasi parallele nello sviluppo dell’ordine sociale, delle unità sociali, dell’organizzazione sociale e delle condizioni materiali della vita umana.

La teoria evolutiva di Comte o la legge dei tre stadi rappresenta che ci sono tre stadi intellettuali attraverso i quali il mondo è passato attraverso la sua storia. Secondo lui, non solo il mondo attraversa questo processo, ma gruppi, società, scienze, individui e persino menti attraversano le stesse tre fasi., Come c’è stata un’evoluzione nel pensiero umano in modo che ogni stadio successivo sia superiore e più evoluto dello stadio precedente. Tuttavia, queste tre fasi sono le seguenti: –

(a) Fase teologica o fittizia.

(b) Fase metafisica o astratta.

(c) Fase positiva o scientifica.

(a) Fase teologica o fittizia:

Questa fase era la prima fase della legge di tre fasi. Ha caratterizzato il mondo prima di 1300 A. D., Secondo Comte in questa fase “Tutte le concezioni teoriche sia generali che speciali hanno un’impressione super naturale”. Si credeva che tutte le attività degli uomini fossero guidate e governate dal potere soprannaturale. In questa fase il mondo sociale e fisico è stato prodotto da Dio. In questa fase il pensiero dell’uomo era guidato da dogmi teologici. Era segnato dalla mancanza di pensiero logico e ordinato. Il pensiero teologico è caratterizzato da una prospettiva non scientifica.

Un evento naturale era il soggetto principale del pensiero teologico., I soliti eventi naturali tendono l’uomo verso l’interpretazione teologica degli eventi. Incapace di trovare le cause naturali di diversi avvenimenti l’uomo teologico li attribuisce a forze immaginarie o divine. Questo tipo di spiegazione degli eventi naturali in condizioni divine o immaginarie è noto come pensiero teologico. Si credeva che l’eccesso o l’assenza di pioggia fosse dovuto al pio piacere o dispiacere. La magia e il totemismo hanno dato enfasi.

Questa fase era dominata dai sacerdoti., Implicava la credenza in un altro mondo in cui risiedono le forze divine che hanno influenzato e controllato tutti gli eventi in questo mondo. In altre parole in questa fase teologica tutti i fenomeni sono attribuiti a qualche potere super naturale. Il concetto stesso di super potere naturale passa attraverso quattro sotto-fasi. In altre parole Comte aveva diviso la fase teologica nelle seguenti quattro fasi.,

(i) Feticismo

(ii) Antropomorfismo

(iii) il Politeismo

(iv) il Monoteismo

(i) Feticismo:

è il primo e principale sub-fase pensiero teologico fase. In questa fase gli uomini pensavano che in ogni oggetto o cosa Dio risiedesse. Il feticismo è una sorta di credenza che esiste uno spirito vivente negli oggetti non viventi.

(ii) Antropomorfismo:

È il secondo sotto-stadio della fase teologica., Con lo sviluppo graduale nel pensiero umano si è verificato un cambiamento o miglioramento nel pensiero umano che ha portato allo sviluppo di questa fase.

(iii) Politeismo:

Con il passare del tempo si sviluppa la mente umana e si è verificato un cambiamento nella forma del pensiero. Apparve uno stadio più evoluto e sviluppato del feticismo e dell’antropomorfismo, noto come politeismo. Poiché c’erano molte cose o molti oggetti, il numero degli Dei si moltiplicò. Così si scoprì che gli uomini erano impegnati nell’adorazione di un certo numero di Dèi., Egli credeva che ogni Dio aveva una certa funzione definita e la sua area di azione o di funzionamento è stato determinato. In questa fase l’uomo aveva classificato le forze di Dio o naturali.

(iv) Monoteismo:

Con il passare del tempo la mente umana si sviluppa ulteriormente e si è verificato un cambiamento e uno sviluppo sotto forma di pensiero. Si è verificato uno stadio più evoluto e sviluppato che era noto come Monoteismo. Questo è l’ultimo sotto-stadio della fase teologica. Questa fase ha sostituito la precedente credenza in molti Dei con la fede in un solo Dio. ‘Mono’ significa uno., Implicava che un Dio era supremo che era responsabile del mantenimento del sistema nel mondo. Questo tipo di pensiero monoteistico ha segnato la vittoria dell’intelletto umano sul pensiero irrazionale.

(b) Stadio metafisico o astratto:

Questo è il secondo stadio che si è verificato approssimativamente tra il 1300 e il 1800 d.C. Questa è una forma migliorata di stadio teologico. In questa fase si credeva che un potere o una forza astratta guidasse e determinasse tutti gli eventi del mondo. Era contro la credenza in Dio concreto. C’era sviluppo della ragione nel pensiero umano., Da quest’uomo cessò di pensare che fosse l’essere soprannaturale che controllava e guidava tutte le attività.

Quindi è stata la semplice modifica del primo che ha scartato la fede in Dio concreto. Secondo Comte, ” Nello stato metafisico, che è solo una modificazione del primo, la mente suppone invece di esseri soprannaturali, forze astratte, vere e proprie entità (cioè astrazione personificata) inerenti a tutti gli esseri e capaci di produrre tutti i fenomeni.,” In questa fase la posizione del potere soprannaturale del primo stadio è ripresa dai principi astratti.

(c) Stadio positivo:

L’ultimo e l’ultimo stadio del pensiero umano o della mente umana era lo stadio positivo o lo stadio scientifico che entrò nel mondo nel 1800. Questa fase è stata caratterizzata dalla fede nella scienza. Le persone tendevano ora a rinunciare alla ricerca di cause assolute (Dio o Natura) e si concentravano invece sull’osservazione del mondo sociale e fisico nella ricerca delle leggi che le governavano.,

Secondo l’osservazione di Comte e la classificazione dei fatti furono l’inizio della conoscenza scientifica. Era governato da amministratori industriali e guide morali scientifiche. Quindi in questa fase i sacerdoti o i teologi furono sostituiti da scienziati. I guerrieri sono stati sostituiti da ” industriali. L’osservazione predomina sull’immaginazione. Tutti i concetti teorici diventano positivi o scientifici.

Quindi si può concludere che nella prima fase la mente spiega i fenomeni attribuendoli al potere soprannaturale o a Dio., Il secondo stadio metafisico è una mera modifica del primo; in esso la mente sopprime che le forze astratte producono tutti i fenomeni piuttosto che gli esseri soprannaturali. Nella fase finale l’uomo osserva oggettivamente la natura e l’umanità per stabilire leggi.

Corrispondenti alle tre fasi dello sviluppo intellettuale ci sono due tipi principali di società (i) Tipo militare teologico della società; (ii) Società industriale.

Critica:

La teoria del diritto dei tre stadi di Comte non è esente da critiche.,

Secondo il Prof. Bogardus, Comte non è riuscito a postulare una quarta fase di pensiero, vale a dire la fase di pensiero specializzato che non si limiterebbe a sottolineare l’uso delle forze naturali.