Dea Lakshmi che tiene e sta su un loto.
Diversi simboli (animali, flora, strumenti, armi o persino colori) nell’iconografia indù sono associati a particolari deva e viceversa. In alcuni casi le divinità stesse sono personificazioni delle forze naturali, ad esempio Agni (fuoco), Vayu (vento), Surya (Sole) e Prithvi (Terra). In altri casi, le associazioni derivano da specifici incidenti o caratteristiche legate alla teologia indù., L’iconografia serve a identificare la divinità particolare nelle loro rappresentazioni pittoriche o scultoree. Il simbolismo spesso collega le divinità con un particolare attributo naturale o umano, o professione.
È importante comprendere il simbolismo, per apprezzare i riferimenti allegorici non solo nelle scritture indù (ad esempio, i racconti puranici), ma anche nelle opere secolari antiche e moderne di autori del subcontinente indiano., L’arte e la scienza di progettare templi comprende lo studio della scultura e l’ornamento di significato religioso come descritto nei testi sacri (shilpa shaastra aagamas). Nell’antica India dodici anni di formazione teorica e pratica venivano dati allo studente da un insegnante esperto e capace.
Shiva LingamEdit
Lo Shiva Lingam rappresenta l’essere divino Shiva, ed è usato come simbolo del potere della fertilità e della forza. Shivalinga (Sivalinga) è la rappresentazione simbolica più importante e popolare del Signore Shiva (Siva) nell’induismo., Esso rappresenta Dio stesso nel Suo tutti e tre gli aspetti – Creatore, Sostenitore o Protettore e Distruttore (Dissolutore).
Significato
La parola ‘Shivalinga’ è una combinazione delle parole ‘Shiva’ (buon auspicio) e linga (segno o simbolo). Così ‘Shivalinga’ è una rappresentazione di Dio nel Suo aspetto tutto di buon auspicio. Ancora una volta ‘Shiva’ significa anche ‘ Colui in cui tutta la creazione dorme dopo la dissoluzione’. ‘Linga’ significa anche il luogo di dissoluzione dell’universo disintegrato.,Lo Shiva linga rappresenta il creatore supremo, la causa dietro la creazione, la protezione e la distruzione di tutto ciò che è visibile e invisibile e del dio shiva.
Tipomodifica
In base alla mobilità dell’oggetto di culto, gli Shivalingas sono ampiamente divisi in due categorie: ‘Cala’ e ‘Acala’
Cala ShivalingasEdit
Questi sono fatti di pietra, cristallo, metalli, argilla, riso, pasta, ecc. Questi possono essere spostati da un luogo all’altro.
Acala ShivalingasEdit
I testi sacri descrivono molti tipi di shiva linga in base alle variazioni nelle proporzioni., Quella che segue è la descrizione di sarvatobhadra shiva lingam preferibilmente costruito in pietra dura senza macchia nera che può essere adorato da ogni essere vivente.Questi Shivlingas sono installati nei templi e sono fissati a terra o una base. Di solito sono fatti di pietre o metalli.I testi sacri suggeriscono che lo shiva linga deve avere tre parti. Un fondo più 1 / 3rd parte che è nella terra-Brahma bhaagam (rappresenta Brahma, il Creatore del Mondo) è rettangolare in sezione trasversale., Una parte centrale 1 / 3rd è chiamata Vishnu Bhaagam o Vishnu Bhaga (rappresenta Vishnu, il protettore e sostenitore del mondo); è ottagonale in sezione trasversale. Sia il Brahma bhaagam che Vishnu Bhaagam sono incorporati nel peetham (il piedistallo ornamentale). Un visibile 1 / 3rd Shiva Pooja bhaagam o Pooja bhaga (noto anche come Rudra bhaagam o Rudra bhaga) che è in cima la maggior parte che è adorato. È circolare in sezione trasversale e di forma cilindrica. Rappresenta Rudra (Shiva), il Dissolutore o Distruttore del Mondo. È conosciuto come Pooja bhaagam perché questa parte è adorata.,Brahmasutras: Queste sono alcune linee essenziali presenti sul Rudra bhaagam (Rudra bhaga). Senza di loro uno Shivlinga è inadatto ad essere adorato. Lo Shiva linga è al livello del suolo e facilmente accessibile ai fedeli indipendentemente dalla loro casta, status sociale o economico.
LotusEdit
Il Loto è associato alla teologia della creazione così come agli dei Vishnu, Brahma e Lakshmi.It è il simbolo della bellezza e della fertilità., “Nella Bhagavad Gita, un essere umano è giurato di essere come il loto; dovrebbero lavorare senza attaccamento, dedicando le loro azioni a Dio, non toccati dal peccato come l’acqua su una foglia di loto, come un bel fiore in piedi in alto sopra il fango e l’acqua.”
VeenaEdit
Lo strumento musicale Veena è associato alla dea indù Saraswati e al saggio Narada. Rappresenta le arti e l’apprendimento.
ConchEdit
Un esperto indù (sacerdote) che soffia la conchiglia durante il puja.,
La conchiglia è un importante articolo di preghiera indù, usato come un annuncio strombazzante di tutti i tipi. Il Dio della Conservazione, Vishnu, si dice che tenga una conchiglia speciale, Panchajanya, che rappresenta la vita come è uscita dalle acque vivificanti. Nella storia di Dhruva la conchiglia divina gioca un ruolo speciale. I guerrieri dell’antica India avrebbero soffiato conchiglie per annunciare la battaglia, come è notoriamente rappresentato all’inizio della guerra di Kurukshetra nel Mahabharata, una famosa epopea indù., La conchiglia è anche una parte profonda della tradizione simbolica e religiosa indù. Oggi la maggior parte degli indù usa la conchiglia come parte delle loro pratiche religiose, soffiandola durante il culto in punti specifici, accompagnata da campane cerimoniali. Shankha simboleggia anche il suono che ha creato l’universo e rappresenta la conoscenza.
ChakraEdit
Il Chakra o arma a disco di Vishnu si trova spesso montato sulla cima dei templi di Vaishnava o incorporato in progetti architettonici. Le immagini raffiguranti la forma Narayana a quattro braccia di Vishnu includono quasi sempre il Chakra in una delle sue mani., È un simbolo generale per la protezione. Chakra è anche noto per simboleggiare la necessità di seguire il dharma e di condannare adharma.
Multiple heads and armsEdit
Nella danza indiana, l’idea di più braccia è spesso mostrata da diversi ballerini in piedi uno dietro l’altro con le braccia in posizioni diverse.
Una serie di divinità indù, buddiste e giainiste sono spesso raffigurate con più teste, braccia e altre parti del corpo, creando ciò che un autore definisce una “convenzione di molteplicità” nell’iconografia religiosa. Tali parti multiple del corpo rappresentano l’onnipresenza divina e l’immanenza (capacità di essere in molti luoghi contemporaneamente e contemporaneamente esistere in tutti i luoghi contemporaneamente), e quindi la capacità di influenzare molte cose contemporaneamente. I significati specifici attribuiti alle molteplici parti del corpo di un’immagine sono simbolici, non letterali nel contesto., In tali raffigurazioni, l’effetto visivo di una serie di braccia multiple è quello di creare un’energia cinetica che mostra tale capacità.
VāhanaEdit
Vāhana o veicolo, a volte chiamato monte, è un animale o un’entità mitica strettamente associata a una particolare divinità nella teologia indù. A volte la divinità è iconograficamente raffigurata a cavallo e/o montata sul vahana; altre volte, il vahana è raffigurato al fianco della divinità o simbolicamente rappresentato come un attributo divino.
VishnuEdit
Vishnu è il Dio Protettore., Dei tre dei della Triade indù, Vishnu, essendo il Conservatore, appare più umano.Il Rig Vedic Vishnu è concepito come il sole in tre fasi: sorgere, zenit e tramontare. Il Vishnu vedico attraversa i cieli in tre passaggi. Questa è la grande azione di Vishnu e costituisce la sua grande gloria. Con questi tre passi Vishnu, una divinità solare, attraversa le tre divisioni dell’universo, “il dio si manifesta in una triplice forma, come Agni sulla terra, Indra o Vayu nell’atmosfera e Surya nel cielo”., Si dice che abbia preso questi tre passi per la conservazione e il beneficio dei mortali. Lo zenith è appropriatamente chiamato il posto di Vishnu. Il suo terzo passo non può essere visto con occhi umani. È qui che Indra abita.