Elizabeth Cady Stanton (1815-1902) ha suscitato forti emozioni nel pubblico dal 1840 fino alla sua morte nel 1902. Era catalizzatore, crociato o manovella? Moglie e madre devote? Donna bianca privilegiata, che nasconde il passato di schiava della sua famiglia e ruba il credito per il lavoro degli altri nel movimento per i diritti delle donne? Femminista firebrand, colleghi alienanti con polemiche inutili e alleanze a disagio? Stratega politico?, oratore popolare, filosofo e scrittore, che è tornato all’argomento dei diritti individuali nel suo ultimo discorso pubblicato? Amico di una vita?
Per persone diverse e in momenti diversi, Stanton era tutto questo. I frutti della sua lunga vita sono ancora sotto esame e in discussione. Una cosa è certa: ha attirato l’attenzione e l’ha usata per spingere le sue idee su donne, diritti e famiglie per più di cinquant’anni.
Stanton ha iniziato a Seneca Falls, New York, dove si è sorpresa con la sua eloquenza in un incontro presso la casa di Richard P. Hunt nella vicina Waterloo., Invitata a mettere i suoi soldi dove era la sua bocca, organizzò la Prima Convenzione per i diritti della donna del 1848 con Marth Coffin Wright, Mary Ann M’Clintock, Lucretia Mott e Jane Hunt. È co-autrice della Dichiarazione dei sentimenti emessa dalla convenzione che ha introdotto la richiesta di voti per le donne nel dibattito. La sua buona mente e il suo spirito pronto, entrambi ben addestrati dalla sua famiglia prominente e benestante, aprirono le porte della riforma che suo padre, Daniel Cady avrebbe preferito che lasciasse chiusa., Ha studiato al Troy Female Seminary e ha imparato l’importanza della legge nella regolamentazione delle donne attraverso i libri di legge di suo padre e le interazioni con lui ei suoi giovani studenti di legge di sesso maschile.
A quasi sei piedi di altezza, la madre di Stanton, Margaret Livingston Cady,” una figura imponente, dominante e vivace che controllava la famiglia Cady con una mano ferma”, ha modellato la presenza femminile. Come Elizabeth entrò i suoi vent’anni, il suo cugino di riforma mentalità Gerrit Smith la presentò al suo futuro marito, Henry Brewster Stanton, un ospite nella sua casa., Stanton, un agente per l’American Anti-Slavery Society e un eloquente oratore per l’abolizione immediata della schiavitù, capovolse la vita di Elizabeth. Nel 1840, si sposarono contro la volontà dei suoi genitori partendo immediatamente in luna di miele alla convenzione mondiale contro la schiavitù a Londra. Lì, il congresso si rifiutò di ospitare delegati femminili americani. Uno, anche se breve, leggero, e gentile nel contegno, era altrettanto imponente come la madre di Stanton., Lucretia Mott, una predicatrice quacchera di Hicksite ben nota per il suo attivismo contro la schiavitù, i diritti della donna, le riforme religiose e di altro tipo, “ha aperto a un nuovo mondo di pensiero.”
Alla Prima Convenzione per i diritti delle donne, Mott e la sua vasta cerchia di colleghi quaccheri e sostenitori anti-schiavitù, tra cui M’Clintocks, Hunts, Posts, deGarmos e Palmers, aprirono un nuovo mondo di azione anche a Stanton., Tra il 1848 e il 1862, hanno lavorato la Dichiarazione dei Sentimenti’ chiamata a “impiegare agenti, circolare trattati, petizione lo Stato e le legislature nazionali, e si sforzano di arruolare il pulpito e la stampa a nostro nome.”Lavorarono a congressi a Rochester, Westchester, PA e Syracuse e organizzarono, inviarono lettere o parteciparono a congressi nazionali tra il 1850 e il 1862. Stanton incontrò Susan B. Anthony, scrisse articoli sul divorzio, sui diritti di proprietà e sulla temperanza e adottò il costume di Bloomer., Nel 1852, lei e Anthony stavano perfezionando le tecniche per lei per scrivere discorsi e Anthony per consegnarli. Nel 1854, ha descritto le restrizioni legali che affrontano le donne in un discorso alla Convenzione dei diritti della donna dello Stato di New York ad Albany. Il suo discorso è stato riportato in documenti, stampato, presentato ai legislatori nella legislatura dello Stato di New York, e diffuso come un tratto. Anche se una campagna del 1854 fallì, una riforma completa delle leggi riguardanti le donne passò nel 1860. Nel 1862, la maggior parte delle riforme furono abrogate., Gli Stanton si trasferirono da Seneca Falls a New York City nel 1862, a seguito di un incarico federale per Henry Stanton.
Nei primi anni 1860 l’attenzione nazionale si concentrò sulla guerra civile. Molti uomini anti-schiavitù servito nell’esercito dell’Unione. Il movimento per i diritti delle donne appoggiò le sue convenzioni annuali; ma nel 1863, Elizabeth Cady Stanton e Susan B. Anthony crearono la Women’s Loyal National League, raccogliendo 400.000 firme su una petizione per ottenere l’immediato passaggio del 13 ° emendamento alla Costituzione degli Stati Uniti per porre fine alla schiavitù negli Stati Uniti., Finita la guerra, il movimento delle donne creò la sua prima organizzazione nazionale, l’American Equal Rights Association, per ottenere il suffragio universale, la garanzia federale del voto per tutti i cittadini. La firma di Elizabeth Cady Stanton ha guidato la petizione, seguita da Anthony, Lucy Stone e altri leader. Ma il clima politico ha minato le loro speranze. Il 15 ° emendamento ha eliminato la restrizione del voto a causa di” razza, colore o precedente condizione di servitù ” ma non di genere. Le campagne per includere il suffragio universale nel Kansas e nelle costituzioni dello stato di New York fallirono nel 1867., Il giornale di Anthony, The Revolution, a cura di Stanton e Parker Pillsbury, giornalista e sostenitore dei diritti delle donne, pubblicò tra il gennaio 1868 e il maggio 1870, http://www.placematters.net/node/1440 con articoli su tutti gli aspetti della vita delle donne.
Tra il 1869 e il 1890, la National American Woman Suffrage Association di Stanton e Anthony lavorò a livello nazionale per perseguire il diritto dei cittadini di essere protetti dalla Costituzione degli Stati Uniti. Nonostante i loro sforzi, il Congresso non ha risposto. Nel 1878 fu introdotto un emendamento e Stanton testimoniò., Era indignata dalla maleducazione dei senatori, che leggevano giornali o fumavano mentre le donne parlavano a nome del diritto di voto. Tra il 1878 e il 1919, un nuovo disegno di legge sul suffragio è stato introdotto al Senato ogni anno. Nel frattempo, l’American Woman Suffrage Association rivolse la sua attenzione agli Stati con scarso successo fino al 1890, quando il territorio del Wyoming entrò negli Stati Uniti come stato di suffragio. A quel punto, Anthony aveva progettato l’unione delle due organizzazioni nella National American Woman Suffrage Association. Il Colorado, lo Utah e l’Idaho ottennero il suffragio femminile tra il 1894 e il 1896., C’è rimasto fino a ben dopo la morte di Stanton e Anthony.
Nulla sembrava fermare Stanton. Nel 1870 ha viaggiato attraverso gli Stati Uniti dando discorsi. In” Our Girls ” il suo discorso più frequente, ha esortato le ragazze a ottenere un’istruzione che li avrebbe sviluppati come persone e fornire un reddito, se necessario; entrambe le sue figlie completato il college. Nel 1876 ha contribuito a organizzare una protesta alla celebrazione del 100 ° compleanno della nazione a Filadelfia. Nel 1880, lei, Susan B. Anthony e Matilda Joslyn Gage ha prodotto tre volumi della Storia del suffragio femminile., Ha anche viaggiato in Europa visitando figlia Harriot Stanton Blatch in Inghilterra e figlio Theodore Stanton in Francia. Nel 1888, i leader del movimento delle donne degli Stati Uniti organizzarono un Consiglio internazionale delle donne per celebrare il 40 ° anniversario della Convenzione di Seneca Falls. Stanton seduto davanti e al centro. Nel 1890, accettò di servire come presidente della Combined National American Woman Suffrage Society. Nel 1895 pubblicò La Bibbia della donna, ottenendo la censura dei membri della NAWSA. La sua autobiografia, Ottant’anni e più, apparve nel 1898., Il suo ultimo discorso davanti al Congresso, The Solitude of Self, pronunciato nel 1902, riecheggiò temi in “Our Girls”, sostenendo che poiché nessun’altra persona poteva affrontare la morte per un altro, nessuno poteva decidere per loro come educare se stesso.
Lungo la strada, Stanton sostenne Laura Fair, accusata di aver ucciso un uomo con cui aveva una relazione. Si alleò il movimento e le sue risorse per Victoria Woodhull, che ha sostenuto il diritto di amare a suo piacimento senza riguardo per le leggi sul matrimonio. Sostenne Elizabeth Tilton, una presunta vittima delle avances sessuali del sacerdote Henry Ward Beecher., Ruppe con Frederick Douglass sul voto nel 1860 e si congratulò con lui per il suo matrimonio con Helen Pitts di Honeoye, NY nel 1884, quando altri, compresa la famiglia, criticarono il loro matrimonio interrazziale. Stanton era una personalità complicata che ha vissuto una lunga vita, ha visto molti cambiamenti e ne ha creati alcuni. I suoi scritti furono prolifici. Spesso si contraddiceva mentre lei e il mondo intorno a lei progredivano e regredivano per la parte migliore di un secolo.
Per saperne di più da e su Stanton ai seguenti link.
Leggi il discorso pubblico preferito di Stanton, Solitude of Self. 1892.,
Leggi il discorso di Stanton alla Legislatura di New York, 1854.
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