Nel 1960 il numero di capitoli PRINCIPALI era salito a ventiquattro, con nuovi capitoli che spuntavano in Virginia, Tennessee, Carolina del Sud, Florida e Kentucky. Con una struttura nazionale stabile, un reddito crescente, nuovi collegi elettorali e una maggiore visibilità, CORE sembrava finalmente pronto a unirsi ai ranghi delle principali organizzazioni per i diritti civili., Nel febbraio 1960, quando quattro studenti universitari si sedettero in un banco di pranzo a Greensboro, Carolina del Nord per protestare contro la segregazione e accese un’ondata di protesta studentesca che si diffuse in tutto il sud, gli attivisti di base si misero a fornire una guida. In Florida, i membri principali hanno aperto la strada alla tecnica del “carcere” quando cinque membri hanno scelto di scontare le loro pene piuttosto che pagare la cauzione dopo essere stati arrestati per essere seduti in un bancone di un grande magazzino. Un anno dopo, gli attivisti CORE organizzarono un altro “jail-in” a Rock Hill, nella Carolina del Sud., Questa volta, hanno ricevuto l’attenzione nazionale, contribuendo a galvanizzare la comunità nera e stabilendo un precedente di “prigione–nessuna cauzione” che è diventata un’importante strategia di azione diretta nel movimento per i diritti civili. Nel nord, gli affiliati hanno iniziato manifestazioni di simpatia per i manifestanti studenteschi e hanno chiesto boicottaggi a livello nazionale per tentare di esercitare pressioni economiche sulle catene nazionali per desegregare le loro strutture.
Nel maggio 1961, CORE lanciò la sua sfida più militante alla segregazione: the Freedom Rides., Modellato sul precedente viaggio di riconciliazione, le Freedom Rides erano proteste contro gli autobus interstatali segregati e terminal nel Sud. Sette attivisti bianchi e sei neri, tra cui James Farmer (che era stato nominato direttore esecutivo PRINCIPALE all’inizio di quell’anno), hanno partecipato alle Freedom Rides. Dopo aver sfidato con successo la segregazione in Virginia e North Carolina, i Freedom Riders hanno affrontato molestie, intimidazioni e violenze da parte dei bianchi razzisti del sud nel profondo sud., Due piloti sono stati attaccati a Rock Hill, Carolina del Sud; due sono stati arrestati a Winnesboro, Carolina del Sud; e in un climax violento, i piloti sono stati picchiati e il loro autobus bombardato da una folla bianca vicino a Birmingham, Alabama. Dopo questo evento, che è stato registrato dalla stampa per una nazione scioccata da vedere, CORE ha terminato le corse. Gli attivisti del Comitato di coordinamento nonviolento studentesco (SNCC) ripresero le Freedom Rides in Mississippi, scatenando una reazione bianca così virulenta che l’amministrazione Kennedy fu costretta ad intervenire con la protezione federale., Anche se gli attivisti SNCC – con un certo risentimento da parte dei funzionari di BASE-hanno preso la guida della protesta e hanno ricevuto la maggior parte del credito per i restanti Freedom Rides, CORE ha continuato a fornire una guida ai freedom riders e ai segretari di campo di stanza nelle principali città del sud per aiutare i piloti. Molti attivisti di BASE, tra cui Farmer, si sono ricongiunti alle giostre quando SNCC li ha continuati. I freedom riders finalmente trionfato nel settembre 1961, quando la Interstate Commerce Commission ha emesso un ordine che vieta strutture segregate in viaggi interstatali.,
Il Freedom Rides posto NUCLEO all’avanguardia del movimento per i diritti civili. Come risultato dell’attenzione nazionale che le giostre avevano generato, James Farmer si unì a John Lewis della SNCC e al reverendo Dr. Martin Luther King Jr.della Southern Christian Leadership Conference (SCLC) come portavoce nazionali per il movimento per i diritti civili. Entro la fine del 1961, CORE—con cinquantatré capitoli affiliati, aumento delle entrate e maggiore visibilità-è stato in grado di montare nuove attività. CORE è stato un partecipante attivo nell’ondata di protesta ad azione diretta che ha attraversato il Sud nel 1962 e nel 1963., Nel 1962, CORE ha lavorato a stretto contatto con la NAACP locale per lanciare il progetto Freedom Highways progettato per desegregare gli hotel Howard Johnson lungo le autostrade della Carolina del Nord. Di fronte alla violenza bianca di rappresaglia e bloccato in una competizione sempre più controversa con le altre organizzazioni per i diritti civili, CORE ha ampliato la portata delle sue attività. Nel 1962, CORE si unì al Voter Education Project (VEP) avviato dal presidente John F. Kennedy e organizzò vigorose campagne di registrazione degli elettori in Louisiana, Florida, Mississippi e Carolina del Sud.,
Gli attivisti di BASE hanno svolto un ruolo fondamentale in molti degli eventi principali del movimento per i diritti civili. Nel 1963, CORE si unì alla NAACP, SCLC e SNCC nello sponsorizzare la Marcia su Washington. Come parte del Council of Federated Organizations (COFO), una coalizione statale di organizzazioni per i diritti civili impegnate nella registrazione degli elettori, CORE ha svolto un ruolo cruciale nell’estate della Libertà nel 1964 in Mississippi., James Chaney e Michael Schwerner, due dei tre lavoratori per i diritti civili uccisi nel giugno 1964 dai bianchi razzisti nel famigerato caso che focalizzò l’attenzione nazionale sul Sud, erano membri di CORE.
Nel 1963, le attività principali—gravemente ridotte dagli arresti e dalla violenza razziale—si spostarono dal Sud al Nord. Due terzi dei sessantotto capitoli di CORE erano nel Nord e nell’Ovest, concentrati principalmente in California e New York. Nel Nord, i capitoli principali affrontavano direttamente la discriminazione e la segregazione negli alloggi e nell’occupazione, usando tattiche come il picchetto e il boicottaggio., Come hanno cominciato ad affrontare alcuni dei problemi degli afroamericani economicamente svantaggiati nel Nord – tra cui la disoccupazione, la discriminazione abitativa, e la brutalità della polizia—hanno cominciato ad attirare più membri afro-americani della classe operaia. Per rafforzare la loro immagine come organizzazione di protesta nera, la leadership dei capitoli del nord era quasi sempre nera, e i capitoli principali spostarono il loro quartier generale nella comunità nera., Man mano che la composizione dei membri cambiava e CORE acquisiva un’immagine più militante, le convinzioni ideologiche e le tattiche di cambiamento sociale di CORE erano sempre più contestate dai membri della classe operaia nera. Questi membri erano disposti a impegnarsi in tattiche più conflittuali, come resistere all’arresto, ostacolare il traffico, sit-in notturni e altre forme di disobbedienza civile militante. Attingendo a diverse tradizioni ideologiche, hanno visto la nonviolenza come una tattica da abbandonare quando non è più opportuno-non come una credenza filosofica profondamente radicata., Spesso si identificavano con Malcolm X, che predicava l’orgoglio razziale e il separatismo nero, piuttosto che con le nozioni gandhiane di una comunità amata.
Nel 1964 la coalizione integralista per i diritti civili del sud si stava frammentando e il consenso su tattiche e strategie all’interno di CORE fu distrutto. Dibattiti vigorosi emersero all’interno del NUCLEO sui ruoli dei bianchi (entro il 1964, meno del 50% dei membri) nell’organizzazione., Infuso con accresciuto orgoglio nero e nazionalismo, irritato dal paternalismo di alcuni membri bianchi, e credendo che i neri dovrebbero portare nella liberazione della comunità nera, molti membri del nucleo nero spinto per la diminuzione del ruolo dei bianchi all “interno dell” organizzazione; una minoranza sempre più vocale chiamato per l ” espulsione dei bianchi.,
Mentre CORE lottava per la direzione organizzativa e programmatica, le vecchie tensioni tra i membri di rango e file della leadership nazionale riemersero mentre i capitoli locali, operando quasi autonomamente, si rivolgevano all’attivismo di base nelle povere comunità nere. Nel Sud, le attività principali erano incentrate sulla costruzione di organizzazioni comunitarie autosufficienti per soddisfare le esigenze delle comunità locali. Gli attivisti hanno organizzato progetti che andavano dalle proteste di discriminazione sul lavoro alla registrazione degli elettori per garantire la consegna della posta per i quartieri neri., Nel Nord, gli attivisti principali hanno continuato nella tradizione dell’azione diretta. Hanno promosso le organizzazioni di quartiere con la leadership locale, ha iniziato centri comunitari e centri di collocamento, e ha organizzato scioperi affitto e proteste per i diritti di benessere.
Nel 1966 la National CORE convention approvò lo slogan del Potere Nero. Sotto la guida di Farmer e Floyd McKissick—eletto nel 1963 come CORE national chairman—CORE adottò una posizione nazionale a sostegno dell’autodeterminazione nera, del controllo locale delle istituzioni comunitarie e della politica di coalizione., Nel 1967 la parola “multirazziale” fu cancellata dalla costituzione e i bianchi iniziarono un esodo dall’organizzazione. Un anno dopo, Roy Innis, un leader dinamico e schietto del capitolo Harlem di CORE, sostituì Farmer, e con il nuovo titolo di direttore nazionale prese il controllo dell’organizzazione. Innis fermamente creduto nel separatismo e nero autodeterminazione e ha sostenuto che i neri erano una ” nazione con-in una nazione.”Ha impedito ai bianchi di aderire attivamente all’autorità decisionale CENTRALE e centralizzata per affermare il controllo sulle attività del capitolo locale., A questo punto, tuttavia, CORE era un’organizzazione indebolita con solo una manciata di capitoli affiliati e risorse in diminuzione.
Il nazionalismo economico di Innis e il sostegno al capitalismo nero hanno portato a una posizione politica estremamente conservatrice per CORE su questioni che vanno dalla legislazione sui diritti civili e dalla politica estera al controllo delle armi e al benessere. Nel 1970 ha incontrato i bianchi del sud per promuovere scuole separate come una valida alternativa alla desegregazione e al busing imposti dalla corte., Alla fine degli anni 1970 e all’inizio degli anni 1980, quasi tutte le attività PRINCIPALI si fermarono quando Innis e CORE subirono crescenti critiche. Nel 1976 Farmer interruppe tutti i legami con CORE in segno di protesta contro il separatismo di Innis e il suo tentativo di reclutare veterani neri del Vietnam per combattere nella guerra civile dell’Angola dalla parte dell’Unione Nazionale per l’indipendenza totale dell’Angola (UNITA)., Nel 1981, dopo essere stato accusato dall’ufficio del procuratore generale dello Stato di New York di aver abusato di contributi di beneficenza, Innis accettò di contribuire $35.000 all’organizzazione per un periodo di tre anni in cambio di non ammettere irregolarità nella gestione dei fondi. Nei primi anni 1980, gli ex membri del CORE, guidati da Farmer, tentarono di trasformare CORE in un’organizzazione multirazziale, ma Innis rimase saldamente al comando. Nel 1987 Innis sostenne Bernhard Goetz, un uomo bianco che sparò a presunti rapinatori neri sulle metropolitane di New York; e Robert Bork, un candidato conservatore alla Corte Suprema., I capitoli principali hanno montato solo attività sporadiche negli 1990, ma Innis-a questo punto, uno dei principali conservatori neri-ha mantenuto la visibilità come direttore nazionale dell’organizzazione.
Vedere anche Brown v. Board of Education of Topeka, Kansas ; Agricoltore, James; Libertà Corse; Libertà Estate; Innis, Roy; McKissick, Floyd B.; Associazione Nazionale per il Progresso della Gente di colore (NAACP); Rustin, Bayard; Southern Christian Leadership Conference (SCLC); Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCC)
Bibliografia
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Farmer, James. Lay Bare the Heart: un’autobiografia del movimento per i diritti civili. New York: Arbor House, 1985. Ristampa, Fort Worth: Texas Christian University Press, 1998.
Meier, August e Elliot Rudwick. NUCLEO: Uno studio nel movimento per i diritti civili. New York: Oxford University Press, 1973.
Beccati, James. Cracking the Color Line: metodi di azione diretta nonviolenta per eliminare la discriminazione razziale. New York: NUCLEO, 1960.
Van Deburg, William., New Day in Babylon: The Black Power Movement and American Culture, 1965-1975. Chicago: University of Chicago Press, 1992.
carol v. r. george (1996)
Aggiornato dall’editore 2005