” Ogni volta che puoi, agire come un liberatore. Libertà, dignità, ricchezza-questi tre insieme costituiscono la più grande felicità dell’umanità. Se lascerai tutti e tre alla tua gente, il loro amore per te non morira ‘ mai.”
Visione e motivazione
Nel 550 a.C., Ciro, re di Anshan, fondò l’impero Achemenide conquistando il regno dei Media. Durante il regno di Ciro-dal 550 al 530 a.C. – il territorio achemenide si estendeva dai Balcani all’Asia centrale.,L’Impero Achemenide era il più grande impero per percentuale della popolazione mondiale nella storia; circa 59 milioni dei 112 milioni di persone del mondo in quel momento, cioè il 44 per cento della popolazione mondiale, vivevano sotto il suo dominio. Era anche l’impero più vario e pluralistico del mondo all’epoca, unificando diverse nazioni, tribù, lingue, culture e religioni. La tolleranza era una delle sue caratteristiche più definitive.,
Uno degli eventi più importanti accaduti durante il regno di Ciro fu la sua sconfitta del re babilonese Nabonide e la successiva conquista di Babilonia. Questa conquista è stata importante per due motivi. In primo luogo, ha dato a Cyrus il controllo delle rotte commerciali strategiche nella regione. In secondo luogo, spronò Ciro a emanare una carta, nota come Cilindro di Ciro, attraverso la quale proclamava le sue opinioni sui diritti delle nazioni e dei popoli sotto il suo dominio. Questa azione ha portato la fama di Cyrus nel corso della storia., Il Cilindro di Ciro descrive per la prima volta come Ciro e il suo esercito conquistarono Babilonia e sconfissero Nabonedo. Promette quindi libertà di religione e culto per i diversi gruppi di persone che vivono nell’Impero Achemenide. Infine, il Cilindro concede il permesso a coloro che sono stati trasferiti a Babilonia come prigionieri di guerra di tornare in patria. Uno dei gruppi autorizzati a tornare era il popolo ebraico. L’imperatore diede loro persino sostegno finanziario e politico per tornare in patria e ricostruire il Tempio di Gerusalemme., Per questi motivi, il Cilindro di Ciro è un importante documento legale nella storia che sostiene la libertà religiosa e la tolleranza.
Il professor Richard Frye, un rinomato esperto di studi iraniani e dell’Asia centrale, osserva che “la figura di Ciro è sopravvissuta nel corso della storia come più di un grande uomo che ha fondato un impero. Divenne l’epitome delle grandi qualità che ci si aspettava da un sovrano nell’antichità, e assunse caratteristiche eroiche come conquistatore che era tollerante e magnanimo oltre che coraggioso e audace., La sua personalità come visto dai greci influenzato loro e Alessandro Magno, e, come la tradizione è stata trasmessa dai Romani, può essere considerato di influenzare il nostro pensiero anche ora.”
Obiettivi e obiettivi
Ciro era molto diverso dagli altri re del suo tempo nei modi in cui scelse di governare. Adottò la tolleranza e il rispetto per le credenze, le tradizioni e i costumi degli altri come fondamenti delle sue politiche. Ciò gli valse il rispetto e l’onore di tutte le persone sotto il suo dominio e assicurò l’integrità del suo impero mondiale., Dopo la sua conquista di Babilonia, Ciro si presentò come un liberatore e il legittimo successore del re sconfitto, piuttosto che un conquistatore. Non costrinse le persone sotto il suo dominio a cambiare religione o credenze. Al contrario, intraprendendo azioni che sostenessero le popolazioni locali come permettere agli ebrei di tornare in Giudea, la loro patria, e aiutarli a ricostruire il Tempio di Gerusalemme, Ciro cercò di stabilire stabilità politica, ordine e pace nel suo vasto e diversificato impero., Il documento più importante che ritrae Ciro come ” restauratore dell’ordine e messaggero di pace nel mondo” è il Cilindro di Ciro:
“Le mie vaste truppe marciavano pacificamente a Babilonia, e l’intera Akkad non aveva nulla da temere. Cercai la salvezza della città di Babilonia e di tutti i suoi santuari. Quanto alla popolazione di Babilonia ho come se senza div avesse sopportato un giogo non decretato per loro, ho placato la loro stanchezza, li ho liberati dai loro legami.,”
Nelle fonti storiche ebraiche e babilonesi, Ciro è indicato come un riformatore e liberatore nei territori in cui i governanti erano considerati incompetenti e una fonte di insoddisfazione tra il popolo e gli dei. Soprattutto Cyrus ha introdotto un approccio e un atteggiamento diverso nei confronti della tolleranza religiosa nella regione. I successivi imperatori achemenidi, ad esempio Cambise e Dario, continuarono la politica di Ciro e permisero alle satrapie (province dell’Impero Achemenide) di mantenere le proprie leggi e i propri valori religiosi e culturali., Questa tolleranza religiosa ha dimostrato di rafforzare la stabilità politica e il successo dell’Impero Achemenide.
Molti studiosi credono che le politiche di Ciro trovino le loro radici negli insegnamenti zoroastriani. Tuttavia, non si può ignorare che le considerazioni politiche hanno svolto un ruolo importante nelle scelte politiche di Cyrus. Amministrare i vasti territori dell’Impero Achemenide e prevenire le ribellioni richiedeva a Ciro di perseguire una strategia ideologica che gli consentisse di collaborare con le élite locali., Il suo desiderio di farlo è uno dei motivi principali per cui Ciro perseguì una politica di consentire alle usanze locali di continuare senza interruzioni e di presentarsi come il guardiano di tutti i templi e santuari. Di volta in volta, Ciro cooptò con successo il clero e le élite locali e le incorporò nella sua nuova struttura di governo. Ciro avrebbe anche concesso una limitata autonomia politica locale in modi che lo avvantaggiavano. Per esempio, gli storici ritengono che uno degli scopi di Ciro nel permettere agli ebrei di tornare in Giudea era quello di usarli come una barriera tra i suoi domini e quelli degli egiziani.,
Leadership
Quando Ciro il Grande succedette a suo padre Cambise I, era in qualità di sovrano del distretto persiano di Anshan, un’importante regione elamita nell’antica Persia, situata nell’odierna provincia occidentale di Fars. Inizialmente, non era un sovrano completamente indipendente, ma doveva fedeltà al re dei Media. Nel 553 a.C., Ciro si ribellò contro Astiage, l’ultimo re mediano, con l’aiuto di alcuni nobili mediani. La guerra fra i persiani ed i Medi si è conclusa in 550 B. C. con Cyrus che assicura una vittoria finale sopra il suo nemico e che diventa il re di Persia., Dopo la conquista della Lidia – un antico regno nell’Anatolia occidentale, in quella che è oggi la Turchia-e Babilonia, l’Impero Achemenide divenne un grande impero che governava gran parte dell’Asia.,
Nel Cilindro, Cyrus si presenta: “io sono Ciro, re dell’universo, il grande re, il re potente, re di Babilonia, re di Sumer e di Akkad, re delle quattro parti del mondo, figlio di Cambise, il grande re, il re della città di Anshan, nipote di Ciro, il grande re, kity di Anshan, discendente di Teispes, il grande re, il re della città di Anshan, la perpetua di semi di regalità, di il cui regno Bel (Marduk) e Nabu amore, e la cui regalità, per la loro gioia, la loro preoccupazione se stessi.”
Ciro è anche uno dei pochi non ebrei venerati nell’Antico Testamento., Il testo si riferisce a lui come “pastore” e “unto” del Signore: “chi dice di Ciro: ‘Egli è il mio pastore, ed egli adempirà tutti i miei propositi’; e chi dice di Gerusalemme: ‘Sarà ricostruita’, e del tempio: ‘Saranno poste le vostre fondamenta.”Così dice il Signore al suo unto, a Ciro, al quale ho afferrato la destra per sottomettere le nazioni davanti a lui e spogliare i re delle loro vesti, per aprire le porte davanti a lui-e le porte non saranno chiuse.,”
Alcuni studiosi islamici come Abul Kalam Azad, Allamah Tabataba’i e Morteza Motahhari credono che” Dhul-Qarnayn ” nella Sura Al-Kahf del Corano si riferisca a Ciro il Grande. Questa affermazione è, tuttavia, controversa. Il Corano descrive Dhul-Qarnayn come un sovrano giusto e scelto da dio: “In verità abbiamo stabilito il suo potere sulla terra e gli abbiamo dato le vie e i mezzi per tutti i fini. Uno (tale) modo ha seguito.”
Cyrus è presente anche in vari testi storici., Erodoto, il grande storico greco, scrive che gli iraniani consideravano Ciro “Il Padre” perché era un governante gentile che provvedeva ai suoi sudditi ogni cosa buona. Senofonte, lo storico greco e soldato, ha scritto “Cyropaedia” nei primi anni del 4 ° secolo AC che racconta la vita e le credenze di Ciro come un ideale e tollerante righello. Egli loda Ciro: “Quale altro uomo se non Ciro, dopo aver rovesciato un impero, morì mai con il titolo del Padre dal popolo che aveva portato sotto il suo potere?, Poiché è chiaro che questo è un nome per uno che dona, piuttosto che per uno che toglie.”La politica di Ciro di” notevole tolleranza basata sul rispetto per le singole persone, i gruppi etnici, le altre religioni e gli antichi regni” fu rivoluzionaria per i popoli abituati agli spietati stili di governo degli imperi neo-assiri e neo-babilonesi.
Ambiente civico
Nabonidus, l’ultimo re dell’Impero babilonese, è indicato nei testi storici come un tiranno che ha trascurato dei e riti religiosi., Secondo il Cilindro le sue misure fecero infuriare gli dèi di Babilonia: “fermò le offerte quotidiane; interistituì all’interno dei santuari. Nella sua mente, la paura reverenziale di Marduk, re degli dei, finì. Egli fece ogni giorno ancora più male alla sua città; brought la sua, ha portato rovina su tutti loro da un giogo senza sollievo. Enlil-of-the-gods divenne estremamente arrabbiato con le loro lamentele, e il loro territorio., Ciro si considerò scelto da Marduk, il dio di Babilonia, per salvare la città: “Cercando il re retto di sua scelta, prese la mano di Ciro, re della città di Anshan, e lo chiamò con il suo nome, proclamandolo ad alta voce per la regalità su tutto.”
Nel 597 a.C., il re di Babilonia Nabucodonosor II invase la Giudea, catturò Gerusalemme e mandò il re di Giuda insieme alla sua famiglia, comandanti e deputati come prigionieri a Babilonia., Dopo che il re nominato di Giuda si ribellò a Babilonia, il re babilonese attaccò Gerusalemme ancora una volta nel 586 a.C. La storia dell’attacco è narrata nell’Antico Testamento: “Bruciò la casa del Signore, la casa del re e tutte le case di Gerusalemme; bruciò ogni grande casa. Tutto l’esercito dei Caldei che era con il capo delle guardie abbatté le mura intorno a Gerusalemme., Nebuzaradan, capitano della guardia, portò in esilio il resto del popolo che era rimasto nella città e i disertori che avevano disertato al re di Babilonia—tutto il resto della popolazione. Ma il capitano della guardia ha lasciato alcune delle persone più povere della terra per essere vignaioli e coltivatori del terreno.”Questi avvenimenti portarono a quella che viene chiamata la” cattività babilonese.”
Il popolo ebraico soffrì molto durante la sua prigionia a Babilonia. Furono perseguitati sia da coloro che detenevano l’autorità che dalle masse, in particolare quando arrivarono per la prima volta a Babilonia., Indipendentemente da ciò, hanno conservato la loro identità religiosa e il loro spirito di popolo, e speravano di tornare in patria un giorno.
Nel 539 a.C. Ciro attaccò Babilonia, sconfisse Nabonide e pose Babilonia sotto il suo dominio. Gli ebrei lo accolsero come un liberatore. Dichiarò ufficialmente la libertà per gli ebrei e permise loro di tornare in patria. Secondo Esdra, fino a 50.000 Ebrei tornarono in Giudea. Ciro ha anche permesso loro di ricostruire il Tempio di Gerusalemme e ha sostenuto la sua ricostruzione con le proprie finanze dell’impero., Inoltre, ordinò che gli oggetti di valore confiscati da Nabonedo fossero restituiti al popolo ebraico.
L’editto di Ciro è citato in Esdra: “‘Così dice il re Ciro di Persia: Il Signore, il Dio del cielo, mi ha dato tutti i regni della terra, e mi ha incaricato di costruirgli una casa a Gerusalemme in Giuda. Qualcuno di voi che fa parte del suo popolo, il loro Dio sia con loro!,- ora sono autorizzati a salire a Gerusalemme in Giuda, e ricostruire la casa del Signore, il Dio di Israele—egli è il Dio che è in Gerusalemme; e tutti i superstiti, in qualsiasi luogo che risiedono, siano assistiti dal popolo del loro luogo con argento e oro, con beni e con animali, oltre al libero arbitrio-offerte per la casa di Dio in Gerusalemme.’”
Non tutti gli ebrei di Babilonia decisero di tornare in Giudea. Molti di loro rimasero a Babilonia a causa dei loro legami personali e dei loro interessi commerciali. Sotto il dominio di Ciro godettero della libertà di religione e di adorazione anche quando rimasero a Babilonia., La politica di tolleranza religiosa di Ciro non era limitata al popolo ebraico nel suo regno. Il suo trattamento degli ebrei ha attirato più attenzione del suo trattamento di altri popoli a causa della sua ampia copertura nei testi storici e religiosi, ma il Cilindro di Ciro non menziona alcuna religione per nome e dichiara la libertà religiosa per tutte le persone.
Al di fuori delle sue politiche religiose, Ciro istituì un’amministrazione decentralizzata nel suo impero. Concesse limitata autonomia e libertà alle unità amministrative chiamate satrapie, che erano a loro volta suddivise in sottounità più piccole., Ciascuna di queste unità minori era gestita da un governatore. Anche le sotto-unità godevano di indipendenza e autonomia in vari settori, compresi gli affari religiosi.
Messaggio e pubblico
Ciro il Grande non solo stabilì un sistema politico senza precedenti, ma presentò anche alle persone sotto il suo governo un nuovo tipo di relazione con il loro sovrano: la benevolenza. È ricordato come un governante benevolo per i modi in cui trattava con i popoli babilonesi ed ebrei., La politica di tolleranza religiosa di Ciro, registrata nel Cilindro di Ciro, permise ai popoli deportati di tornare nelle loro terre e ripristinare i loro santuari. Anche se il Cilindro non menziona gli Ebrei per nome, i racconti biblici confermano che gli Ebrei erano tra i popoli liberati da Ciro. Ciro governò un vasto territorio multietnico e una sensata politica dettò che permetteva a diverse nazioni di adorare i propri dei e praticare i propri riti e cerimonie religiose. La sua politica di libertà religiosa contribuì notevolmente al suo successo nella fondazione dell’Impero Achemenide.,
Il Cilindro record Cyrus la decisione di consentire deportati popoli, come gli Ebrei a ritornare in patria: “Akkad, la terra di Eshnunna, la città di Zamban, la città di Meturnu, Der, fino al confine della terra di Guti – i santuari di là del fiume Tigri – i cui santuari in precedenza erano diventati fatiscenti, gli dèi che hanno vissuto in esso, e reso permanente santuari per loro., Ho raccolto insieme tutto il loro popolo e li ho restituiti ai loro insediamenti, e gli dei del paese di Sumer e Akkad che Nabonidus – a furia del signore degli dei-aveva portato in Shuanna, al comando di Marduk, il grande signore, li ho restituiti illesi alle loro celle, nei santuari che li rendono felici.,”
In totale, il Cilindro di Ciro contiene tre messaggi separati e importanti: stabilisce l’uguaglianza razziale, linguistica e religiosa per tutti; consente ai prigionieri di Babilonia di tornare in patria; e consente il ritorno degli dei ai loro santuari e la ricostruzione dei templi distrutti., Oltre al ritorno degli ebrei in Giudea e alla ricostruzione del loro Tempio, il Cilindro iniziò anche la ricostruzione dei templi babilonesi, il ritorno degli dei locali ai loro santuari e la rimozione degli dei imposti alle popolazioni locali dall’esterno dai santuari locali.
Attività di sensibilizzazione
Il Cilindro di Ciro segue una tradizione che esisteva in Mesopotamia da prima del tempo della conquista di Ciro di Babilonia. Sotto questa tradizione, i re iniziarono il loro regno con dichiarazioni di riforma. Le riforme di Urukagina, il sovrano di Lagash, intorno al 2350 a. C., e i codici di Ur – Nammu e Hammurabi sono altri esempi di questa tradizione. Il cilindro è stato trovato durante uno scavo archeologico a Babilonia in Iraq nel 1879, ed è stato conservato al British Museum da allora. È spesso considerato il primo documento sui diritti umani. Il cilindro è stato tradotto nelle sei lingue ufficiali delle Nazioni Unite, e il regime di Pahlavi ha dato una replica del cilindro alle Nazioni Unite come dono. È esposto presso la sede delle Nazioni Unite a New York City.,
Le politiche di tolleranza, giustizia e libertà religiosa di Ciro influenzarono molti leader durante la sua vita e in seguito. Leader di spicco come Alessandro Magno, Thomas Jefferson e Benjamin Franklin trassero ispirazione dalla storia di Cyrus raccontata nel “Cyropaedia.”Cambise II, figlio di Ciro il Grande, seguì l’esempio di suo padre dopo aver ottenuto il potere e rispettato gli dei locali, in particolare dopo la sua conquista dell’Egitto. Allo stesso modo, Dario il Grande usò la religione come strumento politico per consolidare il suo potere imperiale., Rispettava gli dei delle sue satrapie anche se si dichiarava un devoto di Ahura Mazda. Le tavolette scritte in lingua elamita trovate a Persepoli mostrano che Dario permise ai seguaci di diverse religioni nel suo territorio di adorare i loro dei ancestrali e persino di fornire loro sovvenzioni dal suo tesoro. Anche la ricostruzione del Tempio di Gerusalemme fu terminata nel sesto anno del regno del re Dario con il suo sostegno finanziario.
Cyrus è stato anche una fonte di ispirazione in epoca moderna., Thomas Jefferson, il terzo presidente degli Stati Uniti e autore della Dichiarazione di Indipendenza americana, e altri fondatori degli Stati Uniti adottarono le idee progressiste di Ciro il Grande anni prima che il Cilindro di Ciro fosse scoperto. Jefferson aveva due copie della” Cyropaedia”, e questo lo influenzò a tal punto che consigliò a suo nipote di leggerla; questo dimostra quanto l’esempio di Cyrus fosse importante per gli scrittori della Costituzione degli Stati Uniti., Secondo John Curtis, il curatore della mostra del British Museum, ” egli Cyrus cilindro e oggetti associati rappresentano un nuovo inizio per l’antico Vicino Oriente… l’idea di libertà di religione appello ai fondatori degli Stati Uniti, che è stato originariamente colonizzato, in parte, dagli europei in fuga persecuzione religiosa”
Ancora oggi Ciro il Grande è considerato uno dei leader più influenti della storia. Nel 1992, è stato classificato 87 in “The 100: A Ranking of the Most Influential Persons in History”, un libro è stato scritto da Michael H., Hart, un astrofisico americano ebreo e autore. Shirin Ebadi, mentre accettava il suo Nobile Premio per la Pace il 10 dicembre 2003, ha dichiarato: “Sono iraniana. Un discendente di Ciro il Grande. Lo stesso imperatore che proclamò al culmine del suo potere 2500 anni fa che… “non regnerebbe sul popolo se non lo desiderassero.’E ha promesso di non costringere nessuno a cambiare la sua religione o fede e garantito la libertà per tutti. La Carta di Ciro il Grande è uno dei documenti più importanti nella storia dei diritti umani.”
Per saperne di più
Wikipedia
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Cattività babilonese. Wikipedia. FA.
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