Anche l’archeologia preistorica e la linguistica hanno notevoli legami con l’antropologia culturale. Nel porre il problema dell’evoluzione dell’umanità in modo induttivo, l’archeologia ha contribuito alla creazione dei primi concetti di antropologia, e l’archeologia è ancora indispensabile per scoprire il passato delle società sotto osservazione. In molte aree, quando si tratta di interpretare l’uso di strumenti rudimentali o di certi fenomeni religiosi elementari, preistoria e antropologia culturale sono reciprocamente utili., Le società “primitive” che non hanno ancora raggiunto l’età del metallo sono ancora esistenti.
Le relazioni tra linguistica e antropologia culturale sono numerose. A livello puramente pratico l’antropologo culturale deve servire un apprendistato linguistico. Non può fare a meno di una conoscenza della lingua delle persone che sta studiando, e spesso ha dovuto fare la prima indagine di esso. Uno dei suoi compiti essenziali, inoltre, è stato quello di raccogliere le varie forme di espressione orale, tra cui miti, racconti popolari, proverbi, e così via., A livello teorico, l’antropologia culturale ha spesso utilizzato concetti sviluppati nel campo della linguistica: nello studio della società come sistema di comunicazione, nella definizione della nozione di struttura e nell’analisi del modo in cui l’uomo organizza e classifica tutta la sua esperienza del mondo.
L’antropologia culturale mantiene relazioni con un gran numero di altre scienze. Si è detto della sociologia, per esempio, che era quasi la sorella gemella dell’antropologia. I due sono presumibilmente differenziati dal loro campo di studio (società moderne contro società tradizionali)., Ma il contrasto è forzato. Queste due scienze sociali si incontrano spesso. Pertanto, lo studio delle società coloniali prende in prestito tanto dalla sociologia quanto dall’antropologia culturale. Ed è già stato osservato come l’antropologia culturale intervenga sempre più frequentemente in ambito urbano e industriale classicamente nell’ambito della sociologia.
Ci sono stati anche scambi fruttuosi con altre discipline ben distinte dall’antropologia culturale. Nella scienza politica la discussione del concetto di stato e della sua origine è stata alimentata dall’antropologia culturale., Anche gli economisti hanno fatto affidamento sull’antropologia culturale per vedere i concetti in una luce più comparativa e persino per sfidare la nozione stessa di “uomo economico” (sospettosamente simile al capitalista del xix secolo venerato dagli economisti classici). L’antropologia culturale ha portato alla psicologia nuove basi su cui riflettere sui concetti di personalità e sulla formazione della personalità. Ha permesso alla psicologia di sviluppare un sistema di psichiatria interculturale, o la cosiddetta etnopsichiatria., Al contrario, le scienze psicologiche, in particolare la psicoanalisi, hanno offerto all’antropologia culturale nuove ipotesi per un’interpretazione del concetto di cultura.
Il legame con la storia è stato a lungo vitale perché l’antropologia culturale era originariamente basata su un punto di vista evoluzionista e perché si è sforzata di ricostruire la storia culturale delle società su cui, per mancanza di documenti scritti, non è stato possibile determinare alcuna traccia storica., L’antropologia culturale ha recentemente suggerito agli storici nuove tecniche di ricerca basate sull’analisi e la critica della tradizione orale. E così” etnostoria ” sta cominciando ad emergere. Infine, l’antropologia culturale ha stretti legami con la geografia umana. Entrambi attribuiscono grande importanza all’uomo sia quando usa lo spazio che quando agisce per trasformare l’ambiente naturale. Non è senza significato che alcuni primi antropologi erano originariamente geografi.