magas a perui Andokban, San Juan de Collata távoli faluban, egy fadobozban ül, amely szent a helyiek számára,akik szorosan őrzik. 487 zsinór csavart és festett állati rostot tartalmaz, amelyek gondnokai szerint kódolják a 18. századi lázadást tervező üzeneteket.
Sabine Hyland antropológust a közösség tagjai meghívták a húrok tanulmányozására — az első kívülálló, aki megtekinthette őket — , de csak 48 órán keresztül, állandó felügyelet mellett.,
bár ma már senki sem tudja megfejteni a vezetékeket, általános üzenetük és jelentőségük már generációk óta szóban öröklődött. Hyland azt mondta egy falu idősebb, “ha tudnánk olvasni, mi van itt, tudni fogjuk először, hogy kik vagyunk valójában.”
a húrok khipusok, az őslakosok által feltalált eszközök, amelyek információkat tárolnak. Khipust a régészek leginkább az Inka civilizáció feljegyzéseként ismerik, a hatalmas, többnemzetiségű birodalomban, amely 18 millió embert ölelt fel, és közel 3000 mérföldet tett meg az Andok és Dél-Amerika csendes-óceáni partjai mentén., Machu Picchu látványos hegyi erődjének építői, az Inka az 1400-as évek elejétől a spanyol hódítás 1532-es kezdetéig uralkodott.
a spanyol krónikások szerint az Inka nem írt; ehelyett khipusba kötötték az információkat, amelyek dokumentálták az összes ügyet: tiszteletdíjak, népszámlálások, naptárak, törvények, rituálék és narratív történetek., De egyetlen spanyol sem törődött azzal, hogy az információt hogyan kódolják a húrokba, így az Inka feljegyzései olvasatlanul feküdtek, mintegy 950 túlélő khipusban kötve, szétszórva a világon múzeumokban és más gyűjteményekben.
ez megváltozhat, köszönhetően a collata khipus és számos más, a közelmúltban a falvakban és a régészeti ásatások során felfedezett betekintésnek.
“nagyon hiszem, hogy az életemben képesek leszünk értelmezni khipust” – mondja Hyland, aki a skóciai St. Andrews Egyetemen található. “Nem hiszem, hogy könnyű lesz.,”
Több mint memória segédeszközök
a hagyományos khipu rendszer meglehetősen szabványos volt. Van egy elsődleges felső kábel, amelyhez a függő zsinórok vannak kötve. A medálzsinórokat kiegészítő zsinórokkal lehet összekötni, amelyeket több kiegészítő zsinórral lehet összekötni stb. A legtöbb bonyolult khipus, amely lehet népszámlálás rögzíti az éves adót tartozott, hogy Inka urak, tartalmaznak felfelé 1500 medálok, hogy lóg az elsődleges kábel, hat szinten leányvállalatok elágazó a medálok. A többi khipus csak néhány húrok, amelyeket a pásztorok készítettek a legeltetett állatok állományának megőrzésére.,
Több mint egy évszázaddal ezelőtt Leslie Leland Locke, a matematika történésze meghatározta, hogy a zsinórok csomói hogyan ábrázolják a számokat egy bázis-10 decimális rendszerben. Például a 385-ös számot 3 összekapcsolt csomó kódolná, majd egy tér, majd 8 összekapcsolt csomó, egy tér, majd egy speciális hosszú csomó, amelyet csak a 2-9-es számokhoz használnak, 5 fordulattal az 5-ös szám kifejezésére.
Ez a megfejtett khipu-kód egyetlen aspektusa — és sok tudós szerint ez az egyetlen megfejtendő szempont., A régészek körében a hagyományos nézet az, hogy khipus numerikus adatokat tárolt, és memóriazavarként szolgált, mint például a rózsafüzér. Bárki elolvashatja a számokat,de amit egy khipu számít, csak a készítője tudja.
de vannak olyan jelek, hogy a khipus sokkal több információt tartalmaz. Vannak, akiknek nincs csomójuk, és vannak, akiknek zsinórja szálanként és színenként változik., Ráadásul a spanyol gyarmati dokumentumok azt mutatják, hogy khipus törvényeket, szertartásokat és történelmet rögzített. A khipusban rejtett ilyen nagyobb komplexitás felfedezése segítene egy hosszú ideig tartó kérdés megválaszolásában: hogyan képes az Inka egy hatalmas, bürokratikus birodalmat kezelni megfelelő írási rendszer nélkül?
ősi bináris kód
Gary Urton, a khipus legfontosabb hatóságának tekinthető, meg van győződve arról, hogy a zsinórok több mint memória segédeszközök., A Harvard antropológusa, aki 25 éve tanulmányozta a húrokat, bemutatja magát “a világ két vagy három emberének egyikeként, akik valójában egész idejüket a khipusról bosszankodnak. . . ezek az eszközök, hogy néz ki, mint csomózott mops.”
bozontos, szürke frufruja, téglalap alakú szemüvege és a komoly filozófiai elmélkedésben felszívódó hippi viselkedése. Urton elismeri, hogy khipus iránti megszállottsága súlyos gyermekkori dadogásából származhat, ami úgy érezte, hogy a gondolatok csapdába estek benne, csakúgy, mint az Inka records a zsinórjukban., Ez, és az a tény, hogy otthagyta a cserkészeket, mert nem tudta elsajátítani a csomókötést.
Urton szerint a khipus szabványosított módja volt a konkrét ötletek állandó jelekben történő rögzítésének: más szóval egy írási rendszer.
“vagy az egész átkozott dolog csak egy idioszinkratikus csomózás, kötődés és színek lázadása, vagy van valami rend” – mondja.
2003-ban Urton modellt javasolt erre a sorrendre, azzal érvelve, hogy khipus egy ősi bináris kód segítségével rögzített információkat. Csakúgy, mint a számítógépek kódolni semmit szekvenciák 0s és 1s, a khipu szimbolizált ötletek révén jellemzői A húrok, amelyek eredendően bináris, mint például az S vagy Z csomó, óramutató járásával megegyező vagy az óramutató járásával ellentétes rétegű, és szálak pamut vagy állati rost., Abban az időben, Urton azonosított hét bináris funkciók, amely lehetővé tenné a 128 különböző jelek. Beleértve a különböző színek tenné több mint 1000 jelek. Nem gondolta, hogy a rendszer ábécé, a hangokat ábrázoló jelekkel. Inkább szemasiográfiának tekintette: a jeleknek jelentése volt, hasonló a hangjegyekhez és a matematikai szimbólumokhoz.
az elmélet minden bizonnyal provokatív volt, és vitatott. “Bármely egyedi elem, amelyet azonosít, jelentős lehet egy khipu-ban, vagy lehet, hogy nem” – mondja Galen Brokaw, a Montana Állami Egyetem Latin-amerikai és latin-amerikai Tanulmányok Tanszékének tudósa., Brokaw írt egy átfogó könyvet a Khipu története régészeti bizonyítékok alapján, valamint a gyarmati korszak kéziratai, amelyek megemlítik az eszközöket. Bár az egyes szövegek félrevezetőek lehetnek, az összes forrás együttes figyelembevételével közelebb kerülhet az igazi történethez-mondja.
és nem volt közvetlen bizonyíték sem ezekben a forrásokban, sem máshol, hogy támogassák Urton bináris kód ötletét — legalábbis nem vissza, amikor először javasolta.
Khipus a hegyekben
Urton modellje a khipusban megfigyelt mintákból származik, amelyet a Néprajzi kutatás befolyásolt., Évek óta Andok falvakban él, megtanulja, hogyan látják az emberek a világot, hogyan osztályozzák a dolgokat és szervezik a társadalmat. Hyland szerint egyedülálló meglátásai “az Andok kultúrájának nagyon mély ismereteinek és megértésének az eredménye, és csak annyi khipust nézett meg ilyen sokáig.”
mégis, elolvasta az ötleteit és azt gondolta: “igen, talán igaza van, talán téved, ki tudja.”Nem volt mód a követelések ellenőrzésére. Amennyire minden tudós tudta, az utolsó ember, aki khipust olvasta, ősi történelem volt.,
majd a’90-es évek közepén Frank Salomon, a Wisconsin-Madison Egyetem antropológusa felfedezte khipust Peru vidéki Huarochirí tartományában, körülbelül 60 mérföldre a nyüzsgő Limától, de több mint 10 000 méterrel magasabban a hegyekben és egy életstílus szempontjából távol eső világban. Az ábécé írás használata mellett Huarochiríban az emberek információkat rögzítettek Inka stílusú khipussal a 20.században. Az utolsó khipu szakértők néhány generációval ezelőtt meghaltak, de a falusiak ma emlékeztetnek az eszközök működésének szempontjaira.,
Salomon azt mondja, hogy ” elárasztották, mert abban az időben khipust elsősorban Régészeti tárgyaknak ismerték, nem pedig bármi, ami a modernitás része.”
azóta Hylanddal több khipust találtak más Andok falvakban. A múzeumok ősi példányaival ellentétben ezek élő emlékekkel és írásos dokumentumokkal társulnak, amelyek megfejtésükhöz nyomokat adnak.
és úgy tűnik, hogy a zsinór alátámasztja Urton elméletét. “Tanulmányozom ezeket a khipusokat, és nem tudom, hányszor mondtam magamnak:” basszus, Gary-nek igaza volt ” – mondja Hyland.,
például Urton tudta, hogy az Andok emberek magasabb és alacsonyabb értékű párokba sorolják a dolgokat, mint például a tehenek fejése a száraz tehenek ellen, vagy a férfiak vagy a nők által végzett munka. (Sajnálom, asszonytársaim; egyes falvakban a munkánk csak a fele a férfiakénak.) Az ókori khipus csomóirányának mintáit figyelve azt feltételezte, hogy az S – és Z-csomók egy pár magasabb és alacsonyabb rangú összetevőit jelzik.
Hyland úgy találta, hogy ez igaz a khipu táblára, egy olyan eszközre, amelyet a posztkoloniális Andeans használ, mind a betűk, mind a húrok számára., Khipu táblák felsorolt nevek alfabetikus script; minden írott név kísérte zsinór képviselő személy teljesítését a közösségi és vallási kötelezettségek, mint például részt vesz egy rituális vagy részt vesz az éves falu-szintű feladata takarítás öntözőcsatorna.
Hyland az 1800-as évekből származó táblát tanulmányozta. bár sok nevet a denevér vizelet és a szennyeződés elhalványított, a legtöbbet egy kamerán keresztül tudta olvasni, amely egyesíti a látható, ultraibolya és infravörös fényt, felfedve az emberi szem által nem látható nyom pigmenteket., Ezután a négy legrégebbi közösségi taggal együttműködve a neveket társadalmi csoportokhoz rendelte. Az azonosítható nevek közül az S-csomókkal rendelkezők egy társadalmi csoporthoz tartoztak, a Z-csomókkal rendelkezők a másikhoz.
egy másik esetben Hyland archív jegyzeteket talált egy 1935-ös interjúból egy régész és egy helyi khipu-szakértő között. Ezt a vallomástételt össze tudta hasonlítani a most egy limai Múzeumban tárgyalt tényleges khipusszal, és tovább kérdőjelezte meg a szakértő unokáját, aki még mindig Huarochiríban lakik.,
Az eredmények megerősítették, hogy az egyes adatokat, például egy személy áruit vagy szolgáltatásait az elsődleges zsinór mentén színes sávozás képviselte: egy színű medálok sorozata, amelyet egy másik színű medálok sorozata követ. Az összesített adatokat-például egy egész falu összefoglaló elszámolását-egy másik színmintával rendelkező elsődleges zsinór jelöli: egyetlen színes medál, amelyet egy másik színű medál követ stb.,
fonetikai potenciál
azonban Hyland legutóbbi kutatása a Collata khipus-ról azt sugallja, hogy a zsinórok olyasmit tehetnek, amit Urton nem várt: szimbolizálhatják a hangokat.
a két Collata khipusnak 14 színű húrja van, hat különböző állatból, köztük alpaka, láma és vizcacha, egy nyúlszerű rágcsálóból. A szín, a szál és a réteg kombinációi 95 különböző szimbólumot hoznak létre. Ez a szám a logosyllabikus írórendszerek tartományán belül van, amelyek jeleket használnak mind a hangok, mind a teljes szavak, például a japán kanji megjelenítésére.,
Hyland úgy véli, hogy a közösség tagjaival folytatott megbeszélések, valamint az ugyanabban a dobozban lévő gyarmati kéziratok alapján ezek a khipusok Collata és a közeli Casta falu közötti üzenetek voltak a spanyolok elleni lázadásukról az 1700-as évek végén. Andeans valószínűleg khipust használta abban az időben annak biztosítására, hogy a spanyol hatóságok ne tudják megakadályozni kommunikációjukat.
üzenetekként ezek a khipusok valószínűleg a feladók nevével zárulnak. A falusiak szerint az egyik khipust az Alluka vonal hozta létre., A név hangjait a végső húrok változóihoz kapcsolva Hyland javasolta annak fonetikus megfejtését. Például, feltételezte, hogy a végső “ka” hangot a láma gyapjú kék rétegű zsinórja képviseli. A korrelációnak van értelme, mert ankas volt a kék regionális nyelvjárási szó.
meglepő módon, amikor ezt a fonetikus kódot alkalmazta a második khipu végső húrjaira, elolvasták a Jakapart — a Casta egyetlen két családi vonalának egyikének nevét.
“ha fonetikusak, ez egy teljesen új lehetőséget teremt” – mondja Hyland.,
nem világos, hogy Hyland megállapításait milyen messzire lehet tolni. A Collata khipus fonetikus jeleinek ősi gyökerei lehetnek — vagy modern újítás lehet a posztkoloniális Andeans, akik, az ábécé szkriptek tudatában, fonetikus jeleket adtak a hagyományos zsinórrendszerhez.
ugyanez igaz a legutóbbi khipus-okról ismert dolgokra is. Mint minden írásrendszer, a khipu-kód sem lett volna statikus; idővel, térrel és funkcióval is fejlődött volna., A khipu krónikás birodalmi történelem, például, lehet, hogy használt különböző egyezmények, mint egy számláló pásztor láma. Shakespeare másképp írt, mint a Bardok a Twitterverse-ben.
“még akkor is, ha kitalálod, mit jelent egy khipu, ez megmondja, hogy mit jelent ez a khipu ebben az összefüggésben” – figyelmeztet Brokaw. Nem feltétlenül adja meg a kulcsot az összes karakterlánc olvasásához.
az Inka khipus megértéséhez a kutatóknak szükségük van az Inka kontextusából származó khipusokra, amelyek nyomokat tartalmaznak, hogy jelezzék, hogyan használták őket., A legtöbb ősi khipust fosztogatók szerezték be, és anélkül adták el a gyűjtőknek, hogy részletezték volna, honnan származnak,vagy mi volt velük. A régészek által helyreállítottak elsősorban temetkezésekből származtak, nem a mindennapi használat szokásos helyein.
Ez 2013-ban megváltozott, amikor Alejandro Chu Perui régész tucatnyi khipust fedezett fel az Inkawasi, egy Inka Katonai posta, raktár és közigazgatási központ területén, Peru déli partján. A legkülönlegesebb rész: néhány khipust különleges élelmiszerekkel fedeztek fel., Az egyiket fekete babokkal temették el, kettőt egy kosárban chili paprikával, 14 khipust pedig földimogyoróval borítottak. Ez az első alkalom, khipus találtak a kontextusban, ahol használták őket.
az első Inka történelem
ahogy az inkawasi ásatások folytatódnak, a húrok és a dolgok közötti társulások hiányzó dimenziót adnak khipus megértésének: hogyan használta őket az Inka A spanyol megérkezése előtt., Ezt a régészeti bizonyítékot ötvözve a gyarmati írásos forrásokkal, a legújabb khipusokkal és az őslakos ismeretekkel, a kutatók többet tanulnak a zsinórokról, mint valaha.
legújabb könyvében, az Inka History in Knots áprilisban megjelent könyvében Urton értelmezi khipust, hogy leírja a munkafeladatok kétéves naptárát, egy népszámlálást, amely beszámol a csoportok társadalmi helyzetéről egy faluban, és babszámlálás (szó szerint) Inkawasiban. Az információ ugyanolyan élénk, mint az adóbevallások, de ez az első Inka történelem az Inka records-tól.,
“Az inkák és birodalmuk minden megértését a 16. századi spanyolok elméje szűri át” – mondja Urton. “Az a szándékom, hogy együttműködjek a khipusokkal, és hagyjam, hogy az Inka önmagáért beszéljen.”
szerkesztő megjegyzése: mi történt az Inka Birodalommal? A legtöbb tudós most inkább Inka-t részesíti előnyben, egy olyan helyesírást, amely jobban tükrözi gyökereit az őshonos kecsua nyelven.