2008. május 16-án a Kaliforniai Legfelsőbb Bíróság elutasította az állam ugyanazon nemű házasság tilalmát. A tinta még nem száradt meg a mérföldkőnek számító döntésnél, amikor az ellenfelek kezdeményezték, 8. javaslat, hogy jelenjen meg a 2008.novemberi szavazáson, amely módosítja az állam alkotmányát, hogy olvassa el: “csak egy férfi és egy nő közötti házasság érvényes vagy elismert Kaliforniában.”
de nem tompította az ünnepséget, mert senki sem gondolta komolyan, hogy elmúlik., Nem itt Kaliforniában; nem most 2008-ban; nem szomszédaink, barátaink, szövetségeseink száz politikai küzdelemben az évek során.,
Mindenki tudta, persze, hogy voltak olyan mélyen tartott érzéseket ellenzi az azonos neműek házassága, 48 államok továbbra is tilthatják meg, hogy a legtöbb ember nem ismeri fel a legitimitás az ilyen házasságok, amelyek végre a tagállamok, amelyek lehetővé teszik, hogy legalább egy, Wisconsin, amelynek alkotmányát legutóbb 2006-ban, hogy tiltja az azonos neműek házasságát, egy régi, kevéssé ismert törvény hordozza, akár egy $10,000 jól van, kilenc hónap börtönre, vagy mind a párok, akik visszatérnek az állami házasság után jogilag máshol., A törvény, évtizedekkel ezelőtt elfogadták annak megakadályozására, hogy a tizenévesek átlépjék az állami vonalakat, hogy feleségül vegyenek, de most már fel lehet használni az azonos nemű párok ellen, a Madison Capitol Times figyelmeztette a közelmúltban.
de ez ott volt. Ez volt itt és most: egy új idő, egy új nap, egy új kezdet. Valóban, az optimizmus olyan magas volt, hogy az UCLA Williams Institute on Sexual Orientation Law and Public Policy előrejelzése szerint Kalifornia nagyjából 100,000 azonos nemű párok körülbelül fele feleségül veszi a következő három évben, 68,000 államon kívüli Párok pedig Kaliforniába utaznak, hogy fogadalmat cseréljenek.,
Három hónappal később, az egyik arany nap, amely bekapcsolja a San Francisco Bay Area egy kép, képeslap, beszéltem, mielőtt egy gyülekezete több mint 50 ember, s emlékeztetett arra, hogy a meleg júniusi estén 1969-ben, amikor a New York-i rendőrség a Stonewall Inn Greenwich Village-ben kezdődött minden., “Ki gondolta volna-kérdeztem -, hogy néhány száz ember ellenállása ahhoz a pillanathoz vezetne, amikor a Kaliforniai Legfelsőbb Bíróság véglegesen megszünteti az azonos neműek házasságának tilalmát, és kijelenti, hogy” az egyén szexuális irányultsága-mint egy személy faji vagy nemi hovatartozása—nem képezi jogalapot a jogi jogok megtagadására vagy visszatartására., Aki képzelni, hogy egy társadalmi mozgalom merülhetnek fel hamvaiból ezek a napok, a fájdalom, a düh, az erőszak—egy mozgalom, amely megváltoztatja mind a külső társadalmi világot, valamint a belső pszichológiai egy olyan, apránként lecsippentett évszázados előítélet, diszkrimináció, az erőszak?”
biztosan nem én-aki egy váratlan fordulatokkal teli életben soha nem tudta volna megjósolni, hogy két régi barát esküvőjén fogok hivatalba lépni, akik szintén férfiak voltak., A közel 85 éve, hogy a saját élet útja, bejártam a teljes tudatlanság arról, hogy a homoszexualitás valamilyen homályos tudat, hogy maradt ugyanaz a belső fúj, hogy gyakori volt akkor, hogy a konfrontáció ezek az előítéletek, mint a meleg mozgalom, a szabadság, a méltóság söpört végig a földön, s végül, hogy egy állam a lelkesedés már félelmetes, hogy egy tanú, hogy a rendkívüli pillanat a történelemben, amikor a Legfelsőbb Bíróság csapott le a tilalom az azonos neműek házasságát.
gyors előre November 4, 2008-választási nap., Ötpontos, nagyjából 52-47-es különbséggel a kaliforniai szavazók igent mondtak az azonos neműek házasságának alkotmányos tilalmára. Igen, itt Kaliforniában; igen, most 2008 – ban; igen szomszédaink, barátaink, szövetségeseink száz politikai küzdelemben az évek során.
paradox módon Barack Obama győzelme volt az, amiért oly sok meleg és leszbikus küzdött és dolgozott, ez vezetett a vereségükhöz., Az Obama-McCain kampány iránti intenzív érdeklődés—az a tény, hogy egy fekete embert lehet megválasztani az elnökségbe, az az érzés, hogy a nemzet egy meghatározó történelmi pillanat szélén állt—példátlan számban hozta a szavazókat minden osztályból, versenyből és etnikai háttérrel. De a választói részvételnél is több tette skizofrénná az idei választást: az derült ki, hogy ki és hogyan szavazott.
Barack Obama 61-37-re győzött Kaliforniában, de csak fehérek és ázsiai amerikaiak szavaztak az azonos neműek házasságának jelentős számban történő betiltását célzó alkotmánymódosítás ellen: 52-48., A latinok között ugyanazok az emberek, akik Obamának a szavazatok 67 százalékát adták, 59-41-et szavaztak a 8. javaslatra, és a feketék, akik szavazatainak túlnyomó 95% – át adták annak a férfinak, aki az ország történelmének első fekete elnöke lesz, 70-30% – kal elutasította meleg és leszbikus gyermekeik egyenlőségét. “Feketék” – mondta Az ABC News közvélemény-kutató igazgatója, Gary Langer -, azt lehet mondani, hogy a tetejére tette. Elméletileg, ha nem feketék szavazott kiszámítjuk a szavazás 50-50.”
Ez az egyszerű változat., A bonyolultabb az ősi előítéletek történetét meséli el, amelyben a kor, az osztály és a vallás mindegyik szerepet játszott, míg mindegyik a többiekkel is összefonódott. Az életkor a könnyű: azok felett 60, akik többsége akkor nőtt fel, amikor a homoszexualitás még mindig a szekrényben volt, erősen szavazott az azonos nemű párok házassági egyenlősége ellen, míg gyermekeik és unokáik ugyanolyan szilárdan mérlegeltek érte.,
Beszél osztály nehezebb, mivel szinte senki nem használja ezt a szót manapság, kivéve, persze, a mindennapok “középosztály”, hogy szerepelt olyan erősen, az elnökválasztási kampány, illetve, hogy átfogó mindenki a családban élő $35,000 egy év, hogy egy kereső $250,000, levetkőztették, a szó minden értelmében. Ugyanakkor nem kétséges, hogy jelentős osztálykülönbségek vannak Amerikában, és hogy a 8. javaslat szavazata tükrözte őket.,
a Los Angeles Times például az állam legnépesebb és legkülönbözőbb régióinak szavazási mintáit elemezte. A The Times beszámolója szerint a nyugati oldal közösségei túlnyomórészt a 8. javaslat ellen szavaztak, és a megye déli és keleti részén élők majdnem egyformán szavaztak rá. Egy szót sem az osztályról a cikkben. Mégis bárki, aki távolról ismeri a Los Angeles megye különböző közösségeit, tudja, hogy a “régió” elválaszthatatlan az “osztálytól”.,”A nyugati oldal magában foglalja a város nyugati részét, valamint Beverly Hills, Santa Monica, Malibu különálló városait, valamint a többi tengerparti közösséget, amelyeket a középosztály, a felső középosztály és a gazdagok laknak. Délen és keleten pedig a Compton, a Huntington Park, a Lynwood, a Whittier, az El Monte, a Pomona jelenti, hogy csak néhányat említsünk, amelyek leginkább szegény és munkásosztálybeli feketéknek és Latinoknak adnak otthont.
de az életkor és az osztály valószínűleg nem lett volna elég ahhoz, hogy a 8., Ehhez szükségük volt egy szervezett vallási közösségre, amely együtt állna az azonos nemű párok házassági egyenlősége elleni támadásban. Mivel San Francisco katolikus érseke, George Neiderauer vezette az erőfeszítéseket, a Mormon Egyház csatlakozott egy formálisan agresszív és erősen finanszírozott több vallási koalíció létrehozásához, hogy támogassa a 8.Javaslatot. “Amit az exit pollok mondanak-kommentálta Mark DiCamillo, a terepi közvélemény-kutatás igazgatója -, az az, hogy a vallás kiszorítja a párt hovatartozását, amikor társadalmi kérdésekről van szó.,”
igaz, hogy a 8. javaslat kampányának egyik kényszerítő statisztikája az, hogy a hetente templomba járó szavazók túlnyomórészt támogatták az intézkedést: 84-16. De tudjuk, hogy ugyanazok az emberek nem feltétlenül követik egyházuk tanítását más társadalmi kérdésekben, legyen az válás, születésszabályozás, és igen, még az abortusz is—mindez azt sugallja, hogy amikor a homoszexualitásról van szó, a vallás az ősi előítéletek érvényesítésére is szolgálhat.,
akkor természetesen ott volt maga a kampány, amely összesen 73 millió dollárba került—többet, mint az ország bármely más kampányában, kivéve az elnöki versenyt., Támogatói Ajánlat 8 elárasztotta a rádió érzelmekkel teli, félelmetes mesék: A szövetét a társadalom széthullana, ha a bírósági határozat volt, hagyjuk állni; a házasság, hogy elpusztult; egy pár (a Harry & Louise ezt a kampányt), állítólag a Massachusetts, ahol az azonos neműek házassága került jogi négy éve, mondta horror történeteket a hatást gyakorolnak a gyerekek, a tanárok, vagy ésszerű, telefax, figyelmeztetett, hogy szükséges lenne, hogy megtanítsa a gyermekeket arról, hogy a homoszexualitás, illetve a melegek házasságát.,
a másik oldalon a “nem a 8-ason” kampány szinte semmit sem tett, hogy elérje a fekete és Latin közösségeket, és ellensúlyozza az egyházaikban hallott üzenetet. Ehelyett olyan beszélő fejekkel szálltak a magasba, mint Diane Feinstein szenátor, aki az emberek igazságérzetére hivatkozott, azzal érvelve, hogy az egykor adományozott jogot nem lehet elvenni., Ez egy halvány, intellektuális érv volt, amely nem tudott versenyezni a tilalom támogatói által épített tisztességtelen, fearmongering kampány érzelmi vonzerejével,amelyet erősen támogatott és finanszírozott a katolikus, Mormon és evangélikus protestáns csoportok koalíciója.
mégis, a kaliforniai azonos nemű párok házassági egyenlőségének vereségének okainak elszámolása nem rejtheti el azt az iróniát, hogy a feketék és a latinok, azok a csoportok, akik továbbra is küzdenek saját alapvető jogaikért, olyan erősen szavaztak, hogy tagadják őket egy másiknak., Csak 40 évvel ezelőtt, fekete-fehér, a házasság még mindig illegális számos helyen az országban; 100 évvel ezelőtt a nemzet sokkolt, felháborodott, amikor Elnök, Theodore Roosevelt meghívott Booker T. Washington vacsora a Fehér Házban; 150 évvel ezelőtt az Afrikai rabszolgák nem volt szabad feleségül venni legálisan; 200 évvel ezelőtt, Thomas Jefferson hozta a rabszolgákat, hogy az ültetvény, hogy szolgálja őt a Fehér Házban. Mindezt úgy szankcionálta, hogy Isten tekintélyét a Leviticus-ban leírtak szerint idézte—ugyanazt a könyvet, amelyre a prédikátorok és híveik ma támaszkodnak, hogy igazolják az azonos neműek házasságával szembeni ellenállásukat.,
de a jövő azt mondja, hogy a saját mese. Az utolsó rabszolgák nem hitték el, hogy látják a szabadságot az idejükben, a modern amerikaiak pedig soha nem számítottak arra, hogy egy fekete embert választanak az elnökségbe. Csak hogy egy nap az amerikaiak visszatekintsenek erre a pillanatra, és azon tűnődjenek, hogy mi lehetett volna olyan vak a történelem folyamán, miközben éltük.
Lillian B. Rubin az Institute for the Study of Social Change, University of California, Berkeley., Szociológus, pszichológus és számos könyv szerzője, melyek közül a legújabb a 60 on up: the Truth about Aging in America (Beacon Press, 2007). (Fotó: Ingrid Taylar / Creative Commons)