lehet, hogy nem gondolja, hogy a helyi lemezbolt körül sóvárgó, tetovált tinédzser bármi közös Winston Churchillel, de tévedne. Sir Winston, V. György király és az ókori Görögország rabszolgái-hogy néhányat említsünk-mindnek megvan a helye a bőr díszítésének színes történetében.,
egy olyan gyakorlathoz, amely oly gyakran kapcsolódik az ifjúsághoz, a tetoválás rendkívül régi-mondja Nina Jablonski professzor, a Penn State antropológiai osztályának vezetője, a Skin: A Natural History szerzője. “A tetoválás valószínűleg több mint 10 000 éve fontos az emberek számára” – jegyzi meg. A legrégebbi dokumentált tetoválás Otzi, a Jégemberé, akinek megőrzött testét az Ausztria és Olaszország közötti Alpokban fedezték fel 1991-ben. I. e.3300 körül halt meg, mondja Jablonski, de a pigment behelyezésének gyakorlata a bőr felszíne alatt jóval az Otzi előtt keletkezett.,
Japánban úgy gondolják, hogy a tetoválás visszatér a paleolit korszakba, és tetovált egyiptomi múmiákat—elsősorban nőket—fedeztek fel a piramisok koráig. 1948-ban a szibériai sírok feltárásakor több mint 2000 éves holttesteket tártak fel, amelyeket állatok és mitikus vadállatok tetoválásával díszítettek., Egyiptomi nemzetközi kereskedelem elterjedt a gyakorlatban a tetoválás Kréta, Görögország, Arábia, és van egy története tetoválás az ókori Kínában, valamint a kelta és észak—európai törzsek, mint például a Piktok—szó szerint “festett emberek” – és Szamoa és a polinéz szigetek, ahol a “tatou” származik. Valójában, Jablonski magyarázza, tetoválás olyan elterjedt, mint az ősi, felbukkanó minden lakott kontinensen.,
A kereszténység felemelkedésével a tetoválás egyre inkább a pogánysághoz és a bűnözői osztályhoz kapcsolódott, és Európában betiltották az első keresztény római császár, Konstantin idején.
a tizennyolcadik század végén a tetoválás gyakorlata népszerűvé vált a brit tengerészek körében James szakács kapitány Tahitire való utazása idején, és egy ideig tetoválások voltak jelen a nyugati világban, főleg a Dél-Csendes-óceánból visszatérő tengerészek testén., De a művészeti forma újjáéledt a brit dzsentri között, miután V. György királyt, majd később VII. Eduárdot tetoválták (sárkányral és kereszttel), a külföldi bíróságok pedig követték a brit bíróság vezetését, a tizenkilencedik század folyamán tetovált jogdíj kiütését keltve. Jablonski szerint ” a tetoválások társadalmilag elfogadhatóbbá válnak, mert láthatóan olyan emberek sportolják őket, akik maguk is társadalmilag elfogadottak.,”
“az emberek tetoválásának okai egyik helyről a másikra változtak-teszi hozzá -, de központi céljuk minden helyen és egész idő alatt az volt, hogy egy látható szimbólumon keresztül nagy jelentőségű üzenetet közvetítsenek.”A Közel-Keleten a gyászolók a temetési máglyákból származó hamut saját magának okozott sebekké dörzsölték, ezáltal örökre magukkal vitték az eltávozott darabot.,
Tetoválás már régóta használják, mint egy azonosítási: A Rómaiak tetovált a bűnözők, a rabszolgák, a gyakorlat, hogy elfogadta a Japán a 17. század elején, a Nácik tetovált számok a karok a Zsidókat a Holokauszt alatt, hogy tekint koncentrációs táborban fogvatartott, illetve azonosítása a holttestek.
ezeknek a komor felhasználásoknak ellenére az emberek ma elsősorban tetoválásokat használnak személyes történeteik elmondására, talizmánokként, vagy egy szeretett ember emlékezetére. “Állandóságuk az ő vonzerejük” – magyarázza Jablonski.,
Ma, színész, Brad Pitt egy kép Otzi a Jeges volt a karjára tetoválva, s elfogadása az a gyakorlat, a filmsztárok, a sport személyiségek tett a tabu ki a tetoválás. Még mindig, mondja Jablonski, tetoválás megtartja hírnevét, mint egy szubkultúra azonosító, bár a fiatalok nagyobb valószínűséggel tekintik tetoválás, mint csak egy másik formája az önkifejezés.
a tetoválás tartalmában és dizájnjában soha nem volt olyan változatos, mint most., Jablonski megjegyzi: “a klasszikus tetoválásoknak mindig lesz helyük, de az emberek egyre inkább használják testüket tájkép/testkép effektusok létrehozására.”
bármi legyen is az irány, a tetoválás itt marad. “A tetoválás az emberi öndekoráció és kifejezés ősi és egyetemes hagyományának része” – zárja le.”Szavak nélkül közvetítik üzeneteiket, néha még a halál után is.”
A gyémántok elveszhetnek vagy ellophatók—ez egy tetoválás, amely örökké tart.
Nina Jablonski, Ph. D., a bölcsészettudományi főiskola antropológiai tanszékének professzora és vezetője, [email protected]., Skin: A Natural History 2006 októberében jelent meg a University of California Press.