Sargon II, (meghalt 705 bce), Asszíria egyik nagy királyok (uralkodott 721-705 bce) a múlt században a történelem. Feltételezett apja, Tiglath-pileser III.
valószínűleg shalmaneser öccse volt, aki 721-ben Asszíria trónjára lépett. Feltételezve, hogy a régi neve Sharru-kin (Sargon…,
Sargon az asszír Sharru-kin Héber renderelése (Ésaiás 20:1), A trónnév jelentése: “a király törvényes.”A nevet kétségtelenül Assiria két korábbi királyának emlékére választották, különösen az Akkád Sargon emlékére (virágzott 2300 bce).
bár Sargon származása részben rejtélyes, valószínűleg tiglath-pileser III fiatalabb fia volt, következésképpen elődje, V. Salmaneser testvére, aki valószínűleg gyalázatosan halt meg, vagy esetleg elbocsátották., Sargon feladata volt a hódítások folytatása és a birodalom igazgatásának javítása, amelyet apja elkezdett összeszerelni.
trónra lépésekor azonnal három nagy problémával kellett szembenéznie: a Babilónia déli részén fekvő Kaldeai és Aramai fejedelemségekkel, az urartui Királysággal és az örmény-fennsíkon északra fekvő népekkel, valamint Szíriával és Palesztinával. Nagyjából ezek voltak a tiglath-pileser III hódításai., Sargon problémája nemcsak a status quo fenntartása volt, hanem további hódítások készítése Ashur Isten, az Asszír Birodalom nemzeti Istenének erejének bizonyítására.
Ha Sargon sikerült, hogy az Asszír trónt, Marduk-apal-iddina II. (Merodach-baladan a Biblia), egy ellenzéki vezér a Káldeus törzsek a lápok déli Babilonból, elkötelezett a leírás a győzelem, a megszálló Asszír sereg (720 bce), hogy az írás egy agyag henger, amely lerakódott a város Uruk (bibliai Erech; modern, Magas al-Warkāʾ). Ennek a rekordnak a jelenléte nyilvánvalóan nem felel meg Sargonnak., Miután más kötelezettségvállalásokat tett, feltárta Marduk-apal-iddina rekordját, és eltávolította a saját lakóhelyére, majd Kalakh-ba (modern Nimrūd), helyettesítve azt, amit “javított” változatnak neveztek, amely inkább az ő kedvére volt.
a fennmaradt szövegek keveset mutatnak Sargonról. Néhány kivételtől eltekintve az ősi mezopotámiai uralkodók nem hagytak olyan dokumentumokat, amelyekből tényleges életrajzot írhatnak., Személyes dokumentumok túlélte a Sargon uralma, de úgy tűnik, kijelenthetjük, hogy phraseologies ritka, hogy a feliratok más Asszír királyok, a szövegek, biztosan találkozott a jóváhagyási még akkor is, ha bizonytalan, hogy az ilyen mondatok—néha fordult nyilvánvalóan, hogy mi a költészet—valójában fogant Sargon magát, vagy tulajdonított neki az historiographers., Nimrūdban egy sor előjel felfedezése, amelyek szövegeit elefántcsontba és diófába ágyazott méhviaszra ékírással írták, és Sargon palotájának tulajdonaként jelölték meg, talán némi fényt vet Sargonra, az emberre is. Bár lehet, hogy nem vezette be az ékírásos szövegek viaszon történő rögzítésének módszerét, ez az új módszer a szövegek írására nyilvánvalóan megragadta a képzeletét. Ez a feltételezés jól illeszkedik azzal az érdeklődéssel, amelyet a meghódított városokban végzett mérnöki projektekben vállalt., Sargon palotáját Dur Sharrukinban (modern Khorsabad) i.e. 706-ban szentelték, kevesebb mint egy évvel halála előtt.
páratlan rekord Sargon nyolcadik kampányáról (i.e. 714)—Ashur Istennek írt levél formájában—helyreállt. E levél szerint Sargon 714-ben Kalakhból vezette az asszír sereget, amely akkor még a lakóhelye volt, a modern Al-Sulaymāniyah körüli területekre az iraki Kurdisztánban, valamint a Zagros-hegység felföldjeire., Célja az volt, hogy segítséget nyújtson az Asszír Birodalom szövetségeseinek, akiket I. Rusa, Urartu királya és Asszíria keserű ellensége fenyegetett. A kampány előrehaladása során a beszámoló szerzője elképzelte vagy előre látta ellenfelének reakcióit, mint egy hegyről, figyelte az asszír seregek megközelítését. Az átjáró, mint sokan mások ebben az egyedülálló szövegben, az asszír történelmi irodalomban páratlan leleményes stilisztikai eszközt jelent., A szerző által alkalmazott frazeológia a mezopotámiai szabványok szerint eredeti, mivel ma ismertek: találékony, leleményes, termékeny elme tanúsítása, és egyértelműen eltér a közhelytől közhely, amely leginkább az asszír királyok szokásos beszámolóit jellemzi. Függetlenül attól, hogy maga Sargon felelős-e ennek a narratívának a megfogalmazásáért, az ő érdeme, hogy egy ilyen jellegű beszámoló jelent meg kancellárságából, jóváhagyásával és jóváhagyásával. Sargon a feltételezések szerint 705-ben halt meg a csatában.