nál nél 22, Pablo Neruda volt egy nemzetközi irodalmi híresség-és kétségbeesetten szegény. Második könyve, a Twenty Love Poems és a Song of Despair szenzációs sikert aratott, és végül a 20. század egyik legnépszerűbb költészeti könyvévé vált (eddig több mint 20 millió példányban), de szinte semmit sem fizetett érte., A chilei Universidad de Santiago diákja volt, és az éhezés is téma volt: köpönyeget viselt, hogy elrejtse lesoványodott testét és egy széles karimájú kalapot, amely a rejtély levegőjét remélte.
Az út általában által követett szegény fiatal költők fel Párizsban, találjunk ki idősebb, megállapította, írók, amíg tették a jelet, vagy adta fel, aztán hazajöttem. Még, nyomorgó volt, mint ő, Neruda eltökélt szándéka, hogy ne váljon újabb csillagozó költővé Montmartre – ban, ezért tengerentúli diplomáciai posztot keresett.
Latin-Amerikában egy irodalmi hírnév parancsolta a hatalom tiszteletét., Az egyetem arisztokrata osztálytársa bemutatta Nerudát a külügyminiszternek, aki elolvasta költészetét. Felajánlotta Nerudának a helyszínen egy posztot, és lekörözte a külföldi városok listáját, amelyek Chile képviselőjének szolgáltatásait várták. Egyikről sem hallott, és csak egy nevet kapott. Amikor a miniszter megkérdezte tőle, hová akar menni, magabiztosan válaszolt: “Rangoon.”Fogalma sem volt, hol van.
így 1927-ben Neruda Burmába hajózott, egy távoli helyre, amely teljesen idegen volt mindentől, amit tudott., Ázsiai tartózkodása öt évig tartott: két év Rangunban ceyloni (mai Srí Lanka) és jávai konzuli állások követték.
a Neruda ázsiai lelkiállapotának legmegbízhatóbb forrása Héctor Eandi, egy argentin kritikus, aki dicsérte a húsz szerelmes verset. Merész húzás volt Neruda számára, hogy száműzetést vállaljon egy távoli földön; alig volt felnőtt. Az élmény megdöbbentőbb volt, mint amit családja és barátai elismertek., Egy epistolary kapcsolat egy szimpatikus idősebb kolléga Buenos Aires volt biztonságos kivezetés az ő érzelmi zavarodottság., Az első levelet Eandi messze nem volt merész:
Esetenként hosszabb ideig, annyira üres, nincs erő kifejezni valamit, vagy ellenőrizze, semmit belül magam, meg egy erőszakos költői hajlam, hogy még nem szűnt meg létezni, kiráz egyre megközelíthetetlen út, azzal az eredménnyel, hogy egy nagy része a harcban teljesítve a szenvedés, mert az kell, hogy foglalják el egy meglehetősen távoli tartományban van egy erő, ami biztos, hogy túl gyenge.,
Neruda elidegenedésének fő oka a szűk gondolkodású gyarmati létesítmény volt, amely undorította őt. A külföldi diplomatákat szigorúan figyelmeztették a helyi emberekkel való keverés ellen. Amikor egy brit tisztviselő nerudának utalt arra, hogy nem szabad egy népszerű perzsa kávézóban látni, mert a “bennszülöttek”látogatták—más szóval, azok az emberek, akiknek országában vendég volt—rúgott az ilyen bigottság ellen, és inkább az elszigeteltséget választotta.,
kevés hivatalos feladattal a fiatal konzul idejének nagy részét az olvasásnak szentelte: a spanyol és francia költészet tömegeit, különösen Quevedót és Rimbaudot, valamint Proust egész regényét, négyszer. És persze az írás; Nerudának soha nem volt hosszabb ideig tétlensége. Ázsiában termékeny volt, de intellektuális magánya erősen nyomta őt, és a kompozíciós folyamat fájdalmas terhet jelentett számára. Ez a munka, amelyet a földön való tartózkodás első két kötetében gyűjtöttek össze, radikális eltérést mutatott a húsz szerelmi vers földi, misztikus lírizmusától.,
amikor egy brit tisztviselő nerudának utalt arra, hogy nem szabad egy népszerű perzsa kávézóban látni, mert “bennszülöttek” látogatták meg, rúgott az ilyen bigottság ellen.
ezek az elidegenedés siránkozásai hallucinációs, néha bizarr diszjunktív metaforákban fejeződtek ki, felsorolták a kor költészetét uraló modernista módokat, de közvetlenül az elszigeteltségéből merültek fel., Ezt a művet gyakran, pontatlanul, szürrealistának írják le: Neruda nem volt kapcsolatban az Európai kezdeti mozgalommal, a párhuzamok pedig az irodalmi konvergencia esetei. Ha közvetlen hatással van ezekre a versekre, akkor Rimbaud.
Egyes részeket úgy tűnik, hogy előre Bob Dylan rémálom balladák, mint a “Szomorú Szemű Hölgy az Alföldön,” részeket, hogy forrt a sötét érzelmi áramlatok, de nem vezetett semmilyen koherens elmélet (mint a Szürrealizmus volt a Freudi pszichológia)., “Nocturnal Collection” begins:
meghódítottam az álom angyalát, a végzet allegorikus,
kitartó erőfeszítéseiben, nehéz futófelülete
csigákba és cicadákba csomagolva,
tengeri, éles gyümölcsökkel illatosítva.
Neruda elszigetelt és magányos volt Rangoonban, de nem volt egyedül. Szeretőjének egy burmai nőt vett, aki elfogadta az angol Josie Bliss nevet. Gépíróként dolgozott, és angol ruhát viselt., Lehet, hogy pénzügyi támogatást adott neki, hogy eke ki a szánalmas kis fizetés; mindenesetre, költözött vele. Amikor a gyarmati hatóságok rájöttek, kizárták a klubjukból. Neruda később azt mondta, hogy az ostracizmus ” nem tudott volna jobban örülni nekem.”Eltekintve attól, hogy hevesen ellenzi politikájukat,ezek a kis bürokraták unatkoztak.
Josie Bliss egyszerre megszállottan szentelt neki, és hatalmas féltékenység birtokolta., Memoárjában, amelyet röviddel halála előtt, 1973-ban fejezett be, Neruda azt írta, hogy “ometimes, a fény felébreszt, egy szellem, amely a szúnyogháló másik oldalán mozog. Josie volt, fehérbe öltözve, hosszú, éles késsel. Ő volt az, aki órákon át járkált az ágyam körül, anélkül, hogy eldöntötte volna, hogy megöl. Amikor meghalsz, azt mondta nekem, hogy a félelmeim véget érnek.”
ahogy Josie Bliss féltékenysége egyre fenyegetőbb volt, Neruda kapott egy kábelt Santiagótól, amelyben tájékoztatta őt Ceylonba való azonnali áthelyezéséről., Éjjel megszökött, hogy elkerülje a könyörtelen dühét, és búcsúverset írt neki Ceylonba tett útjáról. A “The Widower’ s Tango ” a földön való tartózkodás első kötetének legismertebb verse, A szükségszerűség által felerősített veszteség fájdalmának egyértelmű kifejezése., A költő sejtés az elhagyott szerető bosszúságára:
Ó Maligna, már akkor megtalálta a levelet, már akkor sírt
a dühtől,
meg lesz sértve, anyám emlékét,
hívja őt egy rohadt kurva anyját a kutyák,
már akkor részeg egyedül, egyedül, a twilight tea,
nézi a régi cipők, most üres örökre. . .
Ceylon alkalmas Neruda jobb, mint Burma tette., Vagy, talán, az ottani tapasztalata rugalmasabbá tette; a kulturális sokk második esete általában kevésbé súlyos. Racionális elvek alapján létrehozott egy hagyományos főiskolai háztartást. Bérelt egy trim bungalót a tengerparton Wellawatte-ban, Colombo déli szélén, és bérelt egy hallgatólagos házi szolgát, Brampy-t, hogy gondoskodjon róla. A Társaság kedvéért volt egy kutyája és egy Kiria nevű mongúzja, aki az ágyában aludt és az asztalánál evett.,
Wellawatte-ban Neruda elmerült a tenger életébe, egy olyan varázslatos természeti világba, mint Chile déli Antarktiszának erdői, ahol lovakkal nőtt fel. “Minden reggel legyőzött az újonnan megtisztított természet csodája” – írta. Hajnal előtt felkelt a halászokkal, és végignézte, ahogy szétterítik a hálóikat a tengerparton, tele halakkal erőszakos színekben, “olyan halak, mint a dzsungel-madarak, piros, trikolór, foszforeszkáló mély blues, mint a bársony élő intenzitása.,”Sétái egyre mélyebbre és mélyebbre vitték a vidékre, ahol egy elefánt fürdőhelyet talált.
a britek ugyanolyan dühösek voltak Nerudára Ceylonban, mint Burmában.
az angolok ugyanolyan dühösek voltak rá Ceylonban, mint Burmában. Egy este egy gálavacsorára menet zenét, egy nő vagy egy fiú hangját hallotta, és megállt hallgatni., “Vibráló és zokogó volt, kimondhatatlan magasságokba szárnyalt, hirtelen teljesen megszűnt, az árnyékba süllyedt, Frangipani szagára kapaszkodva, arabeszkákba fonódva.”Hosszú ideig maradt, egy szőnyegen ült egy ramshackle házban, amelyet a dal elragadott, nem tudott elmozdulni a helyről, mintha megbabonázott volna. Amikor megérkezett a gálára, meglehetősen későn, bocsánatot kért a partitól, a hivatalos fekete-fehérbe öltözött brit lakosok azt mondták, hogy a zene őrizetbe vette. Elegánsan csodálkoztak: “milyen zene? Úgy érted, a bennszülöttek zenészek?,”Soha nem gyanították, hogy létezik ilyen dolog.
Ceylonban Neruda megtalálta azt a szellemi társaságot, amely Burmában hiányzott. Az Eurázsiai modernisták köréhez csatlakozott Lionel Wendt zongoraművész és fotós, aki a kamasz férfi alak lírai tanulmányozására szakosodott, és társa, George Keyt művész, aki kvázi-kubista stílusban festette a falusi tárgyakat. A Colombo ’43 csoport, amint ismertté vált, Srí Lankán kívül szinte ismeretlen marad, de a mai napig erőteljes hatást gyakorolt az ország művészeti életére.,
Neruda a csoport intim társává vált. Amikor a fáradhatatlan Wendt festménykiállítást szervezett, Neruda egy Colombo-i újság áttekintését írta, amely a költő Nagyon ritka esete, mint művészkritikus. Ez egy rendkívül kifinomult kritika egy író számára, aki soha nem volt kitéve a modern művészetnek, eltekintve attól, amit Santiagóban láthatott, amikor diák volt., Dicséri Keyt Bánását a szingaléz tantárgyakkal a “különös kifejező nagyságukért”, amelyek mindegyike” intenzíven mély érzés auráját sugározza”, és megjegyzi” az érettség mérséklését ” a 28 éves festő munkájában. Az európai kritikusok elutasították Keyt (amikor egyáltalán észrevették őt), mint Picasso egzotikus, másodrangú utánzóját, hiányzik a mű átható Szingaléz érzése, amely azonnal nyilvánvalóvá vált a chileiek számára.
, Minden héten küldött egy szolga Neruda bungalow kerékpárral, így egy zsák könyvek. Ez volt Neruda első modernista irodalma, nevezetesen Conrad, Joyce, Eliot és D. H. Lawrence.
elkerülhetetlenül tudomást szerzett egy másik külföldi diplomata örökségéről Ceylonban: Leonard Woolf, aki hét évig szolgált a gyarmati közigazgatásban, amíg 1911-ben lemondott, ahelyett, hogy parancsot adott volna egy gazda házának elégetésére, akinek földjét kisajátították., Neruda extravagánsan dicsérte Woolf első könyvét, a falu a dzsungelben, egy komor, naturalista regény, de Lawrence a legmélyebb benyomást keltette, legalábbis kezdetben. Őszinte erotikája izgatta Nerudát. Mindig, amikor elolvasta a Lady Chatterley Szeretője volt, le a kioktatásra: “Lawrence létrehozza persze, a szexuális oktatás, hogy már szinte semmi köze ahhoz, amit tanulunk spontán szeretetet, az életet.,”
Colombóban Neruda továbbra is panaszkodott Héctor Eandi-nak magányáról, de a siránkozók irodalmi, öntudatos élre léptek, talán Rimbaud afrikai leveleinek hatására, amelyeket valószínűleg olvasott. Neruda memoárjából kiderül, hogy túl elfoglalt volt a Wendt körrel és a szerelmesek egymásutánjával ahhoz, hogy sok ideje maradjon magányosnak érezni magát. Egy Patsy nevű nő gyakran látogatta meg barátaival: “sötét és arany, Boer lányok, angol, Dravidian blood. Sportosan lefeküdtek velem, nem kértek semmit.,”
Neruda emlékirata az egyetlen beszámoló a támadásról, amely uralta a költő legutóbbi kritikus kommentárját.
Neruda memoárját néha kritizálják, hogy öncélú, de az önhatalom néhány apró szájú része ellenére, őszintesége megdöbbentő lehet. Leírja egy szexuális találkozást Wellawatte – ban, amely elrontotta posztumusz hírnevét. Belehabarodott egy tamil nő a pária kaszt, aki összegyűjtötte a hulladékot a privies az ő utcáján, a legszebb nő, akit látott Ceylon., Kis gyümölcs-vagy selyemajándékait a melléképülethez vezető úton hagyta, de nem vette észre őket. Egy nap megfogta a csuklóját, és a szemébe nézett:
Unsmiling, hagyta, hogy elvigyék, és hamarosan meztelenül feküdt az ágyamban. Derék, nagyon vékony, teljes csípője, melleinek karimás csészéi tették őt, mint az ezer éves dél-indiai szobrok egyikét. … Egész idő alatt nyitva tartotta a szemét, teljesen válasz nélkül. Igaza volt, hogy megvetett., A tapasztalatot soha nem ismételték meg.
Neruda memoárja az egyetlen beszámoló a támadásról, amely uralta a költő legutóbbi kritikai kommentárját.
intellektuális stimulációja és szexuális izgalma miatt Neruda élete Colombóban stabil és biztonságos volt. Egy reggel topsy-turvy lett, amikor a” torrential Josie Bliss ” kopogott az ajtaján. Valahogy eljutott Colombo – ba, és megtalálta a bungalóját a tenger mellett. Egy zacskó rizst hozott a vállára, és a Paul Robeson records-ot, amit Rangoonban hallgattak.,
katasztrófa volt. Amikor Neruda nem engedte, hogy a házában maradjon, azzal fenyegetőzött, hogy felgyújtja, és tábort vert az utcán. Amikor egy” szelíd angol hölgy ” felhívta Nerudát, Josie késsel támadt rá. A rendőrség azt mondta Nerudának, hogy ha nem viszi be, deportálják. Ez egy kétségbeesett helyzet volt, amelyet Neruda szomszédja, egy Fernando nevű kedves ember oldott meg, aki befogadta. Meggyőzte, hogy helyzete reménytelen, és hogy saját akaratából távozzon Ceylonból.,
Neruda elkísérte Josie Bliss – t, hogy felszálljon a hajójára Rangoonba. Amikor elszakadt tőle, hevesen sírt, miközben csókokkal fedte le. Mintha szertartást tartott volna, megcsókolta az arcát, a karját, az öltönyét, és mielőtt megállíthatta volna, letérdelt a lábához és megcsókolta a cipőjét. Amikor újra felállt, könnyes arcát a cipőfény fehér krétájával elkenették. “Ezt a gyötrelmet, a turbulenciát, a szörnyű könnyeket, amelyek lehajtják a sápadt arcát” – írta: “soha nem fogom elfelejteni.,”
Neruda Josie Bliss-szel való viharos viszonya tükrözi az Ázsiára adott kétértelmű érzelmi választ. Memoárjában ezt írta: “olyan mélyre mentem az emberek lelkébe és életébe, hogy elvesztettem a szívem egy bennszülött lány miatt.”Az ilyen kapcsolat azonban gyakori volt, sőt szinte várható volt a külföldi agglegényektől. Ahogy Neruda leírja Josie Bliss-t, Angol nevével és angol ruhájával, közbenső helyzetbe hozza őt a nép lelke és a gyarmatosítás között., Az egykori spanyol gyarmat egyik vidéki vasúti dolgozójának fia, Neruda ösztönösen szimpatizált a Burmaiakkal és a Szingalézekkel, nem pedig a gőgös külföldi főuraikkal. Mégis, bár soha nem érezte volna magát nyugodtnak a fehér felsőbbrendűségi sznobokkal, akik nagy halakat játszanak ezekben a gyarmati tavakban, kreol oktatása Chilében visszatartotta őt az ázsiai kultúrákkal való komoly elkötelezettségtől. Apjához hasonlóan Neruda is ateista volt, és intuitív ellenszenvet érzett Ázsia misztikus vallásai iránt, amelyet később a kommunizmus ölelése is megerősített, az összes vallás doktrinaire elutasításával.,
több alkalommal Neruda azt állította, hogy Ázsiai tartózkodása nem befolyásolta költészetét. A költők ritkán ítélik meg a munkájukra gyakorolt hatásokat, és ebben az esetben a legfontosabb hatása a tapasztalatának láthatatlanná kellett válnia számára. Bármennyire is fájdalmas volt elszigeteltsége, ez megvédte őt az akkoriban Európában versengő Művészeti irányzatoktól., Ceylonban Neruda a modernizmus legtávolabbi határán, az Eurázsiai közösség között találta meg barátait és szellemi komfortzónáját: Colombo majdnem olyan messze volt Párizstól, mint Santiago.
amikor megpróbálta közzétenni tartózkodási Föld Spanyolországban, a kézirat kereken elutasították. Azonban sikerült néhány verset elhelyeznie a kritériumban, a T. S. Eliot által szerkesztett folyóiratban,amely dél-amerikai költőként indította nemzetközi karrierjét, amelyet egy európai irodalmi mozgalommal való társulás okozott., Neruda a kétséges, közbenső terepre való hajlama folytatódott Utolsó kiküldetésében, Batavia-Ban (Mai Jakarta). Amikor Jávára hajózott, magával hozta szolgáját, Brampyt és Kiriát, a mongúzt. Ott találkozott egy holland-Eurázsiai származású jávai nővel a külföldi rezidens teniszklubban, és feleségül vette. Ő volt a költő egyetlen gyermekének anyja.