a stigmata a keresztre feszített Urunk sebnyomainak spontán megjelenése egy személy testén. Ezek a jelek közé tartoznak a láb és a kéz körömsebei, az oldalsó lándzsaseb, a töviskoronából származó fejsérülések, valamint az egész testre, különösen a hátra ható csapásnyomok. A stigmatikus (azaz a stigmában szenvedő személy) lehet egy, több vagy az összes ilyen sebjel., Ezenkívül láthatatlanok vagy láthatatlanok lehetnek, tartósak, időszakosak vagy ideiglenesek lehetnek.
egyes szkeptikusok ilyen sebnyomokat tulajdonítanak egy személynek valamilyen patológiának, vagy akár pszichológiai állapotnak anélkül, hogy figyelembe vennék a természetfeletti fogalmát. Természetesen az egyház is először arra törekszik, hogy meggyőződjön arról, hogy az eredet nem természetes eredetű, és természetfeletti bizonyítékokat keres annak bizonyítására, hogy a stigma valóban Isten jele., Ezenkívül az egyház azt is biztosítani szeretné, hogy a stigmák ne jelezzék Sátánnak, hogy valamilyen szellemi őrületet okozzanak, és tévútra vezessék az embereket. Ennek megfelelően, mivel a stigmák jele unió a keresztre feszített Úr, a valódi stigmatic kell élt a hősi erény, kitartást a fizikai, mind az erkölcsi szenvedés, pedig majdnem mindig elért szint eksztatikus uniós Vele az imádságban.,
a valódi stigmák sebnyomai szintén különböznek a patológiából eredő bármely tényezőtől: az igazi stigmák megfelelnek Urunk sebeinek, míg a kóros természetűek véletlenszerűen jelennek meg a testen. A valódi stigmák különösen azokon a napokon véreznek, amikor Urunk szenvedélyére emlékeznek (például péntekenként és nagypénteken), míg a kóros természetűek nem. A valódi stigmák tiszta és tiszta vért bocsátanak ki, míg a kóros eredetűek szupurálnak., A valódi stigmákból származó véráramlás időnként nagy lehet anélkül, hogy kárt okozna az embernek, míg a kóros természet súlyosan gyengítené az embert, és vérátömlesztést igényelne. A valódi stigmák nem gyógyíthatók gyógyszeres kezeléssel vagy más kezelésekkel, míg az egyik kóros eredetű lehet. Végül a valódi stigmák hirtelen megjelennek, míg a kóros eredetűek idővel fokozatosan jelennek meg, és kapcsolódhatnak a mögöttes pszichológiai és fizikai okokhoz.
végül a valódi stigmákat meglepte a stigmák megjelenése., Ez a jel nem olyasmi ,amiért ” imádkoztak.”Sőt, alázatban gyakran megpróbálták elrejteni, hogy ne fordítsanak figyelmet magukra.
Az első “hiteles” stigmatikus volt Assisi Szent Ferenc (1181-1226). 1224 augusztusában több Ferencessel együtt az Asszisi melletti umbriai Alvernia-hegyre utazott imádkozni. Itt Francis könyörgött, hogy vegyen részt Krisztus szenvedéseiben. A Szent Kereszt ünnepén (szeptember 14) 1224-ben Szent Ferencnek elképzelése volt arról, hogy keresztre feszített Urunk öleli át., Az első Nagypéntek gyötrelme a lényébe ömlött, és megkapta a stigmát. Megpróbálta eltitkolni ezt a jelet az isteni szívesség másoktól, amely a kezét az ő szokása, és rajta cipő, zokni a lábán (amit általában nem tett). Végül a vallomásai észrevették Szent Ferenc ruházatának változását és fizikai szenvedését, és megbélyegzése ismertté vált. Végül, tanácsára az ő confreres, feltárta a stigmata nyilvánosan. Szent Ferenc azt mondta: “Semmi sem ad nekem annyi vigaszt, hogy gondoljak Urunk életére és szenvedélyére., Ha a világ végéig élnék, nem lenne szükségem más könyvre.”Szent Ferenc szeretete a keresztre feszített Urunk iránt, aki tanúja volt a szenvedő szegények gondozásának, megszerezte neki a stigmát.
Sienna Szent Katalin (1347-1380), akinek hatéves korától misztikus élményei és látomásai voltak, szintén megkapta a stigmát. 1375 februárjában, Pisa látogatása közben misén vett részt a Szent Christina templomban. Miután megkapta a szentáldozást, mély meditációba esett, a feszületre nézve., Hirtelen jött a keresztből öt vérvörös sugarak, amelyek áttört a kezét, lábát, és az oldalán, ami olyan nagy fájdalmat, hogy elájult. Itt megkapta a stigmát,de csak a halála után maradt látható.
talán a leghíresebb stigmatikus Padre Pio. Az 1887-ben született, öt éves korától kezdve látomásai voltak, korai életkorától kezdve úgy döntött, hogy életét az Úrnak szenteli. 1903-ban lépett be a kapucinus ferences rendbe, 1910-ben pappá szentelték. Ezt mondta: “felfal az Isten szeretete és a felebarátom szeretete.,”
1918. augusztus 5-én Pio Atyának volt egy látomása, amelyben úgy érezte, hogy lándzsával átszúrta magát; utána a lándzsás seb vele maradt. Később, 1918. szeptember 20-án, amikor misét követően hálaadást tartott, a mi Urunk sebeit is kézen és lábon kapta. Minden nap körülbelül egy csésze vért vesztett, de a sebek soha nem záródtak le vagy feszültek. Szintén édes szag áradt a sebeiből a vér szaga helyett.,
élete során Pio atya megismerte Megváltónk szenvedésének mélységét az egyházon belül és kívül lévők, valamint maga az ördög kezében. Ennek ellenére Pio atya azt mondta: “isteni kezű eszköz vagyok. Csak akkor vagyok hasznos, ha az isteni mozgató manipulálja.”A stigmák Pio Atyával maradnának haláláig. Pál pápa azt mondta: “Milyen hírnév van! Milyen nemzetközi követés! És miért? Mert filozófus volt? Tudós? Egy ember eszköz? Nem, mert szerényen mondta a misét, reggeltől estig vallomásokat hallott., És mert ő volt a mi Urunk képviselője, a stigmával igazolt.”
bár nagyon kevés Szent kapta meg a stigmát, azok, akik, mint Szent Ferenc, Szent Katalin és áldott Pio, ismerték Urunk szenvedéseit. Bár a stigmák érdekelhetnek minket, magának a jelnek és azoknak, akik viselik, ösztönöznie kell minket arra, hogy szorosabb kapcsolatot keressünk Urunkkal, különösen a Szent Eucharisztia gyakori vallomása és fogadása révén.