Madame Lelica

Muhammad Rafiq szabadúszó író, blogger és fordító, a Malakandi Egyetem angol irodalom szakán szerzett mesterdiplomát.

definíció & a fogantatás etimológiája

a conceit szó egy latin szóból származik concipere, ami azt jelenti, hogy önmagába kell vinni, vagy az elmébe kell venni., A koncepció szó azt jelenti, hogy valamit érzékelünk, vagy valamit elképzelünk. Ez a beszéd alakja, ahol a szerző valami mást érzékel. Személyesítheti vagy tárgyiasíthatja az objektumot. A Britannica Encyclopedia az önteltséget úgy határozza meg, mint: “öntelt, beszéd alakja, általában egy hasonlat vagy metafora, amely rendkívül ötletes vagy fantáziadús párhuzamot képez a látszólag eltérő vagy összeegyeztethetetlen tárgyak vagy helyzetek között.”

az önteltség egy távoli összehasonlítás két teljesen különböző objektum között., A tárgyak közötti különbség valóban olyan élénk, hogy az olvasókat elkapják, hogy kitalálják, hogyan hasonlította össze a szerző a két tárgyat. Látszólag nincs hasonlóság a két dolog között; mindazonáltal a szerző hasonlóságot mutat a tárgyak között.

az önteltség típusai

metafizikai önteltség

a metafizikai önteltség egyfajta önteltség, amelyet a 17.századi költők egy csoportja talált fel, metafizikai költőként azonosítva., A gondtalan szavakban a fogantatást általában két ellentétes dolog közötti távoli analógiának tekintik, ellentétben a hasonlattal vagy a metaforával, amely a hasonló dolgok közvetlen összehasonlítása, metafizikai elképzelésnek nevezik. Annak ellenére, hogy az önteltség vagy egy hasonlat vagy metafora, mégis rendkívül különbözik szerkezetétől, összehasonlításától és tárgyától. A Britannica Encyclopedia úgy definiálja a metafizikai önteltséget, hogy ” a 17. század metafizikai költőihez kapcsolódó metafizikai önteltség bonyolultabb és értelmesebb eszköz., Általában analógiát állít fel egy entitás szellemi tulajdonságai és egy tárgy között a fizikai világban, és néha irányítja a vers egész szerkezetét.”

A metafizikai önteltség jellemzői

a metafizikai önteltség két különböző dolog összehasonlítása, ellentétben a hasonlattal vagy a metaforával.

• olyan egzotikus és hosszú, hogy az olvasó számára szinte nehéz lehet mély koncentráció nélkül megérteni a jelentését.
• Az újdonság a metafizikai önteltség nagyon fontos jellemzője., Új ötleteket fogalmaznak meg a költők, hogy megijesszék az olvasókat.
• minden metafizikai önteltség egy bonyolult analógia két teljesen különböző dolog között.
• a szokatlan és szókészlet a metafizikai önteltség újabb tulajdonsága.
• az érzékenység egyesítése a metafizikai önteltség lényeges jellemzője. A metafizikai költők a gondolatokat és az érzéseket az önteltségükbe keverik.
• a költő fő prioritása szinte mindig az, hogy tudását a metafizikai önteltségen keresztül mutassa be.,
• a metafizikai felfogás túlnyomórészt a vallásból, a csillagászatból, az alkímiából, az asztrológiából és a babonából ered.
• a metafizikai önteltség nem szépítés, hanem az egész vers része és része.,

Redpath az a véleménye, hogy:

“Egy céget, de még egy stern a realizmus gyakran látta, hogy a versek a hivatkozásokat háború, s a katonai ügyek, a halál, a jog, a politika -, gyógyszer -, tűz -, hő-üzleti, az emberi test, illetve sok funkció az otthoni élet; míg másrészről, egy bizonyos magasztos törzs idegenség gyakran által a hivatkozásokat skolasztikus tanítás, a csillagászat, a vallás, valamint a tanulás; valamint egy magasztos idegenség fecskendeznek a hivatkozásokat, hogy az alkímia, az asztrológia, a babona.,”

példák metafizikai Önteltségre

John Donne e tekintetben kiemelkedő metafizikai költő. Minden más költőt kitűnt a metafizikai önteltség használatában. Egész költészete kiváló példa a metafizikai önteltségre. Búcsúbeszédében: megtiltva a gyászolást, sürgeti feleségét, hogy ne gyászoljon, mivel egy idő után szinte biztosan visszatér. Összehasonlítja a lelküket egy iránytű két lábával. A helyhez kötött láb otthon a felesége, míg a rögzített láb körül forgó láb általában a költő lelkét jelenti. A kör a költő útja., Úgy véli, hogy a forgó lábnak vissza kell térnie az iránytű alapjához, és csatlakoznia kell a másik lábhoz. Nézd meg a sorokat, hogy egy Valediction: tiltó gyász:

ha kettő, akkor két, így

mint merev iker iránytű két;

lelked, a rögzített láb, nem mutat

mozogni, de doth, ha a másik nem.

és bár a közepén ül, mégis, amikor a másik távoli doth barangol,

utánuk hajlik és hearkens,

és egyenesen nő, ahogy hazaér.,

(a Valediction: Forbidding gyász John Donne)

John Donne a bolha kiváló példát kínál a metafizikai önteltségre. A bolha harapja a költőt, valamint szeretettjét. Szeretett dühbe gurul, és éppen meg akarja ölni a bolhát, amikor a költő azonnal félbeszakítja, és megakadályozza, hogy megölje az ártatlan bolhát. Azt mondja neki , hogy ezzel; lehet, hogy valójában gyilkosság három élőlény, mint a vér már keveredik egymással belül a bolha . Ennek ellenére a bolha megölése három lélek megölését sugallja., Összehasonlítja a bolhát egy házassági és házassági templommal, ahol a két szerelmes szeretkezik egymással. Következésképpen a bolha megölése három élő lélek meggyilkolásával egyenértékű., Nézd meg a következő versszak, ami megmagyarázza ezt az erőltetett önteltség szépen:

megjelölés lehetőséget, de ez a bolha, majd jelöljük ki ezen,

Milyen kevés az, amit te deniest engem;

szar volt nekem az első, most meg szar neked,

ebben a bolha a két vér keveredtek lehet;

Te tudod, utolsó, hogy ezt nem mondta,

A bűn, se szégyen, se veszteség maidenhead,

Még ezt élvezi, mielőtt woo,

Illetve elkényeztetett megduzzad, egy vér készült két,

ez Pedig, sajnos, több, mint tennénk.,

Oh stay, three lives in one bolha spare,

Where we almost, nay more than married are.

Ez a bolha, te meg én, s ez

A mariage ágy, meg a házasság templom;

Bár szülei harag, te, w van találkoztam,

, Majd a kolostori ezekben az élő falak, jet.

bár használja, hogy megöl engem,

ne hagyja, hogy az öngyilkosság hozzáadva legyen,

és szentségtörés, három bűn a három megölésében.

(The Flea by John Donne)

Poll

Petrarchan Conceit

a Petrarchan conceit egyfajta metafora, amelyet Petrarch olasz költő használt szerelmi verseiben a 14.században. A Petrarchan conceits széles körben virágzott az Erzsébet-korban. Elizabethan költők utánozták a Petrarchan önteltséget nagy mértékben szerelmi költészetükben. Ez egyfajta önteltség, amelyben a költő szenved sokat a kezében közömbös, keményszívű szeretett., A Wikipedia szerint

” a Petrarchan önteltség egyfajta eltúlzott összehasonlítás a vontató dolgok között, ahol a költő összehasonlítja szeretettjét valami fizikai tárgygal – Hold, óceán, nap stb.”

A Petrarchan-önteltség jellemzői

• egy Petrarchan-önteltségben a költő szeretete az erény és a szépség példaképe.
• a költő elsődleges szempontja mindig az, hogy gazdagon értékelje szeretője szépségét.
• általában a költő alapvetően nagyon depressziós helyzetben van., Ő valójában lehangoló, nyomorult, zaklatott, elégedetlen miatt apatikus viselkedése az ő szeretett.
• a költő szeretettjét valami embertelen dologhoz hasonlítja, és a saját bánatára, nyomorúságára és homályára lakozik.
• általában a költőt a szeretett elutasítja. Ezért; mindig eltúlozza a fájdalmát.
• a Petrarchan önteltségben a költőt pásztorként szimbolizálják.
• minden Petrarchan elképzelés nem eredeti a tartalmukban. Ezek sztereotip és hackneyed fajta beképzelt. A költők többsége más költőktől kölcsönzi ötleteit.,
• így a Petrarchan elképzelések elhasználódtak és klisék lettek a túlzott használat révén.
• nincs spontaneitás a Petrarchai elképzelésben, mivel a költészetben a fogantatás csak divat volt, nem a szívük hangja.

példák Petrarchan Conceits

Francis Petrarch az ő Sonnet 90 összehasonlítja a fényerő szeme szeretett a napsugarak. Olyan mértékben eltúlozza szeretett szemének szépségét, hogy úgy véli, hogy szeretett szemének fényessége ragyogóbb, mint a nap., Nézd meg a következő sorokat foglalt formában, a Szonett 920:

Amikor a szellő szétterül, arany haja
hogy ezer szelíd csomó fordult
a kedves fény, túl minden ragyogását égett
a szemed, hol most, hogy a ragyogás ritka;

de az arcán ott látszott, hogy jöjjön egy légi
a kár, igaz vagy hamis, hogy nem ismertek fel:
én volt a szerelem tapló a mell el nem égett,
volt csoda, ha lobog ott?

(Francis Petrarch 90 szonettje)

hasonlóképpen, William Shakespeare a Rómeó és Júliában hasonlítja szeretett, Rosaline – t a fényes füsthöz, a hideg tűzhöz, a beteg egészséghez., Nézd meg a következő sorokat:

ROMEO:

Misshapen Káosz jól látszólagos formák!

ólom toll, fényes füst, hideg tűz, beteg Egészség,

még mindig ébredő alvás, ez nem az, ami!

Ez a szerelem úgy érzi, én, hogy úgy érzi, nincs szerelem ebben.

nem nevetsz?,p>

Kapcsolódó Téma:

• A Szonett Fogalma, Típusai & Jellemzők
• A Óda: Meghatározás Típusok & Jellemzők
• Az Epikus Fogalma, Típusai & Jellemzők
• Hogyan lehet Pénzt Online Fordítás

© 2014 Mohamed Rafiq

helij október 13, 2018:

Nagyon jó, de nagyon unalmas

Mohamed Rafiq (szerző) Pakisztánból június 18-án, 2016:

Köszönöm Singer4freedom a biztató szavakat., Örülök, hogy tetszett.

Ghost from Brazil on June 18, 2016:

szeretem azt a tényt, hogy szeretsz irodalomról írni; és szeretem a hozzászólásaidat. tehetséges író haver vagy. Csak így tovább! 🙂

Muhammad Rafiq (szerző) Pakisztánból 2014. November 03-án:

köszönöm a kommentálást! Mindig szívesen rámutatni hibákat az írásomban. Valójában, nem vagyok anyanyelvi angol nyelv. Ezért; lehet, hogy vannak kisebb hibák. Nagyon boldog lennék, ha rámutatnál a hibákra és kijavítanád őket. Üdvözlettel!,

Liberty on November 03, 2014:

Köszönjük, hogy átgondolt és ösztönző munkát petrarchan és metafizikai önteltség. Néha az angolnak nincs értelme. Ha akarod, tudok néhány változtatást ezen az oldalon, hogy jobb legyen?

Muhammad Rafiq (szerző) Pakisztánból 2014. május 01-én:

Köszönjük Billybucnak a folyamatos bátorítást! Érezd jól magad.

Bill Holland from Olympia, WA on May 01, 2014:

írásai mindig lenyűgözőek és informatívak.

Muhammad Rafiq (szerző) Pakisztánból 2014. május 01-én: