az őskori régészet és nyelvészet is jelentős kapcsolatban áll a kulturális antropológiával. Az emberiség fejlődésének problémájának induktív módon történő megfogalmazásakor a régészet hozzájárult az antropológia első fogalmainak megteremtéséhez, a régészet pedig továbbra is nélkülözhetetlen a megfigyelés alatt álló társadalmak múltjának feltárásához. Sok területen, amikor a kezdetleges eszközök vagy bizonyos elemi vallási jelenségek értelmezéséről van szó, az őstörténet és a kulturális antropológia kölcsönösen hasznos., A” primitív ” társadalmak, amelyek még nem érik el a fémkorszakot, még mindig léteznek.
a nyelvészet és a kulturális antropológia közötti kapcsolat számos. Tisztán gyakorlati szinten a kulturális antropológusnak nyelvi gyakornokságot kell szolgálnia. Nem teheti meg anélkül, hogy megismerné a tanult emberek nyelvét, és gyakran meg kellett tennie az első felmérést. Az egyik alapvető feladata továbbá az volt, hogy összegyűjtse a szóbeli kifejezés különböző formáit, beleértve a mítoszokat, a népmeséket, a közmondásokat stb., Elméleti szinten a kulturális antropológia gyakran használt fogalmakat a nyelvészet területén: a társadalom mint kommunikációs rendszer tanulmányozásában, a szerkezet fogalmának meghatározásában, valamint az ember szervezésének és osztályozásának módjában.a világ egész tapasztalata.
A kulturális antropológia számos más tudománygal tartja fenn a kapcsolatot. A szociológiáról például azt mondták, hogy szinte az antropológia ikertestvére volt. A kettőt feltehetően tanulmányi területük különbözteti meg (modern társadalmak a hagyományos társadalmakkal szemben)., De a kontraszt kénytelen. Ez a két társadalomtudomány gyakran találkozik. Így a gyarmati társadalmak tanulmányozása ugyanúgy kölcsönöz a szociológiából, mint a kulturális antropológiából. Már meg is jegyezték, hogy a kulturális antropológia egyre gyakrabban avatkozik be a városi és ipari területeken klasszikusan a szociológia területére.
a kulturális antropológiától meglehetősen eltérő más tudományágakkal is gyümölcsöző cserék zajlottak. A politikatudományban az állam fogalmának és eredetének megvitatását a kulturális antropológia táplálta., A közgazdászok is a kulturális antropológiától függtek, hogy összehasonlíthatóbb fényben látják a fogalmakat, sőt megkérdőjelezik a “gazdasági ember” fogalmát (gyanúsan hasonlít a klasszikus közgazdászok által tisztelt 19.századi kapitalistához). A kulturális antropológia új alapokra helyezte a pszichológiát, hogy a személyiség fogalmaira és a személyiség kialakulására reflektáljon. Lehetővé tette a pszichológia számára a kultúrák közötti pszichiátria, vagy az úgynevezett ethnopsychiatry rendszerének kifejlesztését., Ezzel szemben a pszichológiai tudományok, különösen a pszichoanalízis, új kulturális antropológiát kínáltak a kultúra fogalmának értelmezésére.
a történelemmel való kapcsolat már régóta létfontosságú, mivel a kulturális antropológia eredetileg Evolucionista szempontokon alapult, és mivel arra törekedett, hogy rekonstruálja a társadalmak kultúrtörténetét, amelyről írásos dokumentumok hiányában nem lehetett történelmi feljegyzést meghatározni., A kulturális antropológia újabban új kutatási technikákat javasolt a történészeknek a szájhagyomány elemzése és kritikája alapján. Így kezd kialakulni az “etnohisztória”. Végül a kulturális antropológia szoros kapcsolatban áll az emberi földrajzgal. Mindkettő nagy jelentőséget tulajdonít az embernek, akár térben, akár a természeti környezet átalakítására. Nem lényeges, hogy néhány korai antropológus eredetileg földrajzos volt.