Minden klasszikus történet (vagy legalábbis a legtöbb), hogy egy nemes ember, aki mindig keresi, mindig keres: a szerelem. Egy életre. És a jelentés kedvéért.
Anna Kareninában ez a nemes, mindennapi karakter Konstantin Levin., Úgy kezdődik, mint a fiatal, reménytelen romantikus vágyakozás Katerina Shcherbatsky hercegnő iránt. Földtulajdonosként Levin az orosz arisztokrácia része, a könyv nagy része vidéki életére összpontosít, összehasonlítva a városi Moszkva nyüzsgésével.
a könyv nagy részében Levin arra törekszik, hogy válaszokat találjon. Földbirtokosként a parasztoktól eltérő világot kezd el élni. Miután Kitty elutasította őt, Levin természetesen szomorúságba esik: úgy tűnik, elvesztette a céltudatát., Szinte minden világi reményét egy nő szeretetére halmozta fel. De most rájön, hogy sokkal mélyebb értelemben találja a jelentését.
így Levin megy dolgozni, csatlakozott a parasztok a kézi munka, mivel ők irányítják a földet. Ahelyett, hogy felettük dolgozna, köztük dolgozik, mint egyikük. A nap végén új értelmet nyer. Ez a munka, nem a szeretet, amely teljesíti őt. És azáltal, hogy nem függ Kitty szeretetétől, eljön, hogy idővel megszerezze.
Levin, ahogy udvarol Kitty-nek, új elméleteket fogalmaz meg a mezőgazdaságról., Ezt írja az írásba, mint egyfajta kézikönyvet. Oroszország abban az időben nagyon átmeneti időszakon megy keresztül, Levin pedig részt akar venni a változásban. Mindig szellemi szempontból figyeli a körülötte lévő világot, időnként szinte túlzottan.
a dolgok túlelemzése az egyik meghatározó gyengesége a történet egy pontján. Az egyik jelenet ezt szemlélteti: amikor ő és Kitty, most házasok, menjenek el, hogy gondoskodjanak a haldokló Nikolai testvérről, Levin megdöbbent azon az együttérzésen, amelyet felesége mutat feléje. Nem mintha ő maga nem lenne képes rá., De Levin gyakran küzd a természetes emberi kapcsolatok fejlesztésével a körülötte lévő világgal.
miért? Mert ő a könyvek embere: az értelem embere. Levin folyamatosan “keres”, hogy megtalálja a választ, ahelyett, hogy magába foglalja azokat, amelyek előtte fekszenek. Ez az emberi kapcsolat nem tanulmányozható, hanem tapasztalt.
egy másik belső konfliktus jön ki Levin Kitty-vel kötött házasságán keresztül: hite. Vagy inkább hiánya. Ezt magában foglalja a jelenet, ahol megy vallomás, röviddel az esküvője előtt. Meg kell vennie a szentséget, ha házas akar lenni., A pappal folytatott beszélgetése során nagyon óvatos, kétségeit fejezi ki Istenben. Elismeri a papnak, hogy fő bűne “kétség”, amellyel még a leghűségesebb is küzdhet időnként.
Ez teszi az utazását annyira relativvá: az emberiség. Emberi dolog kíváncsinak lenni és megkérdőjelezni a dolgokat. Mint Levin, ez így természetes, hogy nézd meg előre, hogy a halál elkerülhetetlen, és ennek következtében előrelátás, hogy igyekeznek mindent, amiért megéri élni. De a keresés körbe vezethet, több kétséget keltve, mint a válaszok.,
Levin attól tart, hogy nem ismeri a”választ”. Ami még rejtélyesebb: úgy tűnik, hogy mindenki más körülötte találta meg. Még a parasztok is. Hányan vagyunk ugyanabban a talányban ma: küzd a céltudatossággal. Miért van az, hogy mindenki úgy tűnik, hogy ismeri az élet titkát, rajtunk kívül? Annak ellenére, hogy a munkán és a játékon keresztül igyekszünk teljesíteni magunkat, valami mindig hiányzik.
Levin csak elengedéssel találja meg célját. A könyv végén a hit iránti törekvése fejbe kerül. Rájön, hogy vagy el kell fogadnia, egyszer s mindenkorra, vagy el kell utasítania., Megtanulja elfogadni azáltal, hogy elengedi az egóját. Az értelem félrevezette őt, a lelkét a könyvekre és a parchementekre korlátozta. Ennek eredményeként Levin tényekkel és elméletekkel kötötte össze magát.
Az igazi boldogság az életben nem egyszerűen a tudásból származik. A bölcsességből származik. Levin egy nap megszerzi ezt a bölcsességet, nem olvasás vagy tanulás közben, hanem egyszerűen a fűbe fekve, az égre nézve. Az ég valami szép az egyszerűségében: nem kell feszítenie a szemét, hogy megpróbáljon túlmutatni rajta. Csak látnod kell.
Tolsztoj tökéletesen illusztrálja a hitet ebben a jelenetben., Amikor Levin örömet szerez, nem tudunk segíteni, de örömet érezhetünk vele. Végre megtalálta az igazságot és a céltudatot. Tudatos, metafizikai útját követtük az önfelfedezéshez. És boldog következtetésre jutott.
a mai filozófia nagy része a kép “túl” nézése körül forog: mélyen ásni az igazságok feltárására. Tolsztoj Levin karakterén keresztül megmutatja, hogy a legnemesebbek a legelemibbek.
amikor a szemünket a sorok között olvasjuk, kihagyhatjuk az egész oldalt. Ez a Levin talány. És, mint ő, úgy tudjuk legyőzni, hogy elengedjük magunkat.