aztán megláttam egy új eget és egy új földet; mert az első ég és az első Föld elhunyt, és a tenger már nem volt többé. És látám a szent várost, új Jeruzsálemet, a mely az égbõl jött le az Istentől, mint menyasszonyt, az õ férjének díszítve; és hangos hangot hallottam a trónról, mondván: Ímé, az Istennek lakása az emberekkel van., Ő lakozik velük, és ők lesznek az ő népe, és maga az Isten lesz velük; letöröl minden könnyet a szemükről, és a halál nem lesz többé, sem gyász, sem sírás, sem fájdalom többé, mert az előbbi dolgok elmúltak. És monda az, a ki a trónon ül vala: Ímé én mindent újdá teszek.”Azt is mondta:” Írd meg ezt, mert ezek a szavak megbízhatóak és igazak.”És azt mondta nekem:” ez kész! Én vagyok az alfa és az Omega, a kezdet és a vég. A szomjasnak fizetség nélkül adom az élet vizének szökőkútját., Aki győz, az öröksége lesz, és én leszek az ő Istene, és ő lesz az én fiam. De a gyávák, A hitetlenek, a szennyezettek, mint a gyilkosok, paráznák, varázslók, bálványimádók és minden hazugok, a tóban lesznek, amely tűzzel és kénnel ég, ami a második halál.”
Richard Baxter nagyon hatékony lelkész volt Angliában az 1600-as években. egész felnőtt életét az egyik betegség elleni küzdelemben töltötte a másik után., Állandó köhögés, gyakori orrvérzés, migrénes fejfájás, emésztőrendszeri betegségek, vesekő és epekő zaklatta. Hitt a természetfeletti gyógyításban, és többször is azt mondta, hogy Isten közvetlen beavatkozása miatt gyümölcsöző munkává vált. Azt mondta, hogy egyszer egy rákos daganat a torkában eltűnt, miközben a szószékben volt, aki Isten irgalmát tanúsította a saját életében. A testi szenvedés azonban vele volt a végéig, és egyszer azt mondta, hogy 21 éves korától ” ritkán egy óra mentes a fájdalomtól.,”
Richard Baxter rendszeres meditációja a mennyben
ennek a szenvedésnek az egyik hatása az volt, hogy intenzíven tudatosította őt arról, hogy mennyire átmeneti az élete, és mennyire elkerülhetetlen a halál. Egyszer, 35 éves korában ágyhoz kötötte az egyik betegsége, és azt hitte, valószínűleg nem fog felépülni. Meditálni kezdett a mennyek örömein és az eljövendő koron, felkészülve arra, hogy elhagyja ezt a világot. Különösen a “dicsőség reményére” összpontosított, és elkezdte írni gondolatait.
meglepetésére felépült, gondolatai a szentek örök nyugalma című könyvvé váltak., Ő vette fel a gyakorlatot meditál a mennyben egy fél órát minden nap, mert a hatalmas hatása volt az életére. Ugyanezt dicsérte olvasóinak is. Azt mondta,
Ha lenne fény és hő, miért nem vagy inkább a napsütésben? Mert a te lelked olyan, mint a nem megvilágított lámpa, és a te kötelességed, mint a tűz nélküli áldozat. Hozz naponta egy szenet ebből az oltárból, és nézd meg, hogy az áldozatod nem ég-e el . . . Tartsd közel ezt az újjáéledő tüzet, és nézd meg, hogy nem lesz-e meleg az érzelmeid.,1
más korú polgárok vagyunk
Ez jó tanács. Pál azt mondta nekünk, hogy ezt a Kolosszé 3:1-4.
1 Ha akkor Krisztussal nevelkedtél, keresd azokat a dolgokat, amelyek fent vannak, ahol Krisztus az Isten jobb oldalán ül. 2 A fentiekre gondoljatok, nem pedig a földön lévőkre. 3 mert meghaltatok, és a ti életetek el van rejtve Krisztussal az Istenben. 4 Amikor megjelenik Krisztus, aki az életünk, akkor dicsőségben is megjelenik vele.,
más szóval, ha a múlt heti üzenet igaz, és Krisztussal való feltámadásunk annyira biztos, hogy gyakorlatilag már megtörtént, akkor állandó tudatosságban kell élnünk, hogy egy másik kor polgárai vagyunk. Sokat kell gondolkodnunk ebben a korban. Nem azért vagyunk, hogy megfeleljenek ennek a kornak,hanem hogy átalakuljon az elménk megújulása. És ez a megújulás azt jelenti, hogy megfelel az eljövendő kor újszerűségének, mert Isten azt mondja a szövegünkben: “íme, mindent újá teszek” (Jelenések 21: 5).,
az eljövendő kor nagyságának mérlegelése
tehát azt akarom, hogy még egy lépést tegyünk ma reggel az “Isten legyőzhetetlen célja: A teljes bizonyosság alapja.”Azt akarom, hogy összpontosítsunk arra az objektív realitásra, amely a feltámadás korában jön értünk. A múlt héten megerősítettük a Róma 6:5-tel: “ha olyan halállal egyesültünk Krisztussal, mint az övé, akkor minden bizonnyal együtt leszünk vele egy olyan feltámadásban, mint az övé.”Ma azt akarom, hogy lássunk néhányat abból, ami nekünk és a teremtésnek jár.,
és remélem, hogy visszautasítod velem azt a gondolatot, hogy az eljövendő kor nagyságának mérlegelése kevésbé hasznos az ember számára ebben a korban. Azt hiszem, pontosan az ellenkezője a helyzet. Az a személy, aki tudja, hogy sorsa dicsőséges és biztos, szabadon élhet a legradikálisabb szerelmi és áldozati életet itt a földön.
ha valaki ejtőernyő nélkül esik ki egy repülőgépből, és neked sincs, akkor nem fog kiugrani utánuk. Nem fog jót tenni. Két haláleset nem jobb, mint egy., De ha van egy ejtőernyő, csak lehet, hogy megpróbálja az egyik ilyen félelmetes mentési kísérletek, és szabad esik, mint egy golyó, hogy utolérjék a tehetetlen, és húzza meg a kábelt. Végül a biztonság reménye szabadítja fel a radikális, áldozati szeretetet.
Pál azt mondta a Kolosszé 1: 4-5-ben: “hallottunk arról a szeretetről, amely minden szent iránt van, mert a reménység a mennyben van.”A mennyország reménységének bizonyossága szabadítja fel azt a radikális, kockázatvállaló szeretetet, amely arra készteti az embereket, hogy az életedre nézzenek (ahogy Péter mondja), és “kérdezd meg a benned lévő remény okát” (1Péter 3:15)., Mit látnak ezek az emberek, amikor ezt kérdezik? Látják, hogy kiugrasz egy repülőgépből, hogy megments egy másik embert. Azt mondják: “Hé, hogy tudsz kiugrani a repülőgép kényelméből és biztonságából?”És te válaszolsz:” van egy ejtőernyőm, a dicsőség reménye.”
Ez az, amit azt akarom, hogy gondoljunk ma reggel. Milyen lesz?
négy út, amelyben Isten mindent Újvá tesz
Isten legyőzhetetlen célja a teremtésért és népéért nem lesz teljes mindaddig, amíg minden dolog újá nem válik, és az Úr dicsősége kitölti mindet., Az 5. versben Isten azt mondja: “Ímé, mindent újdá teszek.”És ennek bizonyosságát kétféleképpen érvényesíti. A trónján ül, amikor azt mondja—az univerzum trónja. “A ki a trónon ült, monda: Ímé mindent újdá teszek.”És miután kimondta, hozzátette:” írd meg ezt, mert ezek a szavak megbízhatóak és igazak.”Tehát Isten azt akarja, hogy olvassuk el ezt, és biztosak legyünk benne. Azt akarja, hogy biztosak legyünk abban, hogy nem számít, mennyi gonoszságot, szenvedést és hiábavalóságot látunk most, mindent újdá tesz.
nézzük meg négy módon az újdonság jön.,
szellemileg és erkölcsileg új
Isten szellemileg és erkölcsileg új és dicsőséges lesz.
A legnagyobb frusztráció ebben a korban
a legnagyobb frusztráció ebben a korban, hogy még mindig bűn. Azt hiszem, a Romans 7 leírja ezt a fájdalmas igazságot. Például a 23-24. versek: “gyönyörködöm az Isten törvényében a legbelső énemben, de a tagjaimban egy másik törvényt látok, amely háborúban áll az elmém törvényével.”Ez a háború a leginkább frusztráló dolog az életben ebben a korban—legalábbis Isten gyermekei számára. Szent akarunk lenni, és hiányzik a szentség, amire vágyunk., Szeretni akarunk, és bántó dolgokat mondunk. Imádni akarunk, és fázunk. Békében akarunk járni, és szorongást érzünk. Tiszták akarunk lenni a gondolatokban, és a tisztátalanság bombázza az elménket.
van némi előrelépés, mivel a szellem segít a gyengeségünkben. De amire vágyunk, az a megszabadulás ettől a hajlotttól a bűnig.
John elképzelése a szépített menyasszonyról
Ez az, amit Isten ígér, amikor mindent újvá tesz. Szellemileg és erkölcsileg újak leszünk—nem csak részben, mint most, hanem teljesen., Nézd meg a vers 2: “és láttam a szent város, Új Jeruzsálem, jön le az égből, felkészült, mint egy menyasszony díszített férje.”
Ez a kép a férjének, Jézus Krisztusnak készített és szépített templomról. Amikor Isten mindent újdá tesz, az egyházat—Isten népét—szellemileg és erkölcsileg gyönyörűvé teszi a fia számára. Nézd meg, ennek leírását a versek 9-11:
9 Aztán jött az egyik a hét angyal, aki a hét tál tele a hét utolsó csapás, s beszélt hozzám, mondván, hogy “Gyere, megmutatom neked a Menyasszonyt, a felesége, a Bárány.,”10 és lélekben elvitt engem egy nagy, magas hegyre, és megmutatta nekem a szent várost, Jeruzsálemet, mely az égből jött le Istentől , 11 az Isten dicsőségével, ragyogása, mint egy ritka ékszer, mint egy jáspis, tiszta, mint a kristály.
amikor Isten felkészíti a menyasszonyt a fiúra, úgy csinálja, hogy megadja nekünk a dicsőségét—vers 11: “Isten dicsősége.”És ez a dicsőség olyan mélyen és alaposan megtisztít minket, hogy olyanok leszünk, mint egy ritka ékszer, tiszta, mint a kristály., Nem vágysz arra a napra, amikor olyan jó és jó leszel, és olyan tiszta, hogy olyan leszel, mint egy áttetsző ékszer, amelyet az emberek át fognak nézni, és át fognak látni anélkül,hogy bármiféle szennyeződést látnának? Semmi rejtett és semmi szégyenletes.
Ez az első módja az újdonságnak. Isten szellemileg és erkölcsileg is gyönyörűvé tesz minket a fiával való végső házasságunkért.
fizikailag és testileg új
másodszor, Isten fizikailag és testileg új és dicsőséges lesz.,
végső reményünk nem testetlen szellemek
A Biblia nem tanítja, hogy a dicsőség végső állapota a testetlen szellemek egyike. Platón és rokona is így akarta, mert úgy gondolták, hogy a test a lélek szabadsága. De a Biblia egészen más sorsot tanít Isten népe számára. Isten mindent újá tesz—beleértve a testünket is.
4. vers erre az irányra mutat: “letöröl minden könnyet a szemükről, és a halál nem lesz többé, sem gyász, sem sírás, sem fájdalom többé, mert az előbbi dolgok elmúltak.,”
nincs több halál. Nincs több fájdalom. Nincs több könny. Ez azt jelenti, hogy a most ismert test megváltozik. Mert meghal. És fáj. És sír. Ha a halál eltűnt, a fájdalom eltűnt, a könnyek eltűntek, akkor a test, mint tudjuk, itt eltűnt. Ez úgy hangzik, mint Platón-jó megszabadulás a fájdalom testéhez. A kinyilatkoztatás egyértelmű, hogy a lényeg nem jó megszabadulás a testhez, hanem hogy Isten mindent újá tesz.,
A Megdicsőült Teste, Mint Krisztus
Pál így a Fil 3:20-21,
A commonwealth a mennyben, s tőle várjuk a Megváltó, az Úr Jézus Krisztus, aki megváltoztatja a test, az alázatos lenni, mint a test, a dicsőség, szerint működik, amely képes legyőzni mindent magában.
ezt jelentette a múlt héten a rómaiak 6-ban: “minden bizonnyal egyesítjük őt egy olyan feltámadásban, mint az övé.,”Ez egy új test: soha többé nem fog meghalni, soha többé nem fog fájni, soha többé nem fog sírni—kivéve talán az örömöt.
sokan vannak, akik úgy érzik, hogy nem kaptak tisztességes rázást, amikor a testek elájultak. Vannak, akik drámai deformitásokkal rendelkeznek, vannak, akik végtagjaikat elvesztették, vannak, akik megbénultak, mások nem hallanak, mások nem látnak, vannak, akiknek kiterjedt bőrhibái vannak, némelyiknek furcsa torzulásai vannak. De Istennek nem áll szándékában senkit ilyen állapotban hagyni, ha megbíznak benne., Célja, hogy hagyja, hogy egy ember vakon szülessen, és felnőtt életének nagy részében vakon hagyja (János 9: 1FF.). De nem áll szándékában senkit sem elhagyni a fájdalomtól és fogyatékosságtól, aki bízik benne.
amikor Isten mindent újvá tesz, újá teszi a testünket.
az új teremtés
harmadik, Isten lesz, hogy a teremtés új, dicsőséges.
Ez az 1. vers lényege: “akkor láttam egy új eget és egy új földet, mert az első ég és az első Föld elhunyt, és a tenger már nem volt többé.,”Nem hiszem, hogy ez azt jelenti, hogy Isten felvesz minket, és elvisz minket egy új naprendszerbe—bár biztosan tudna, ha akarna. Úgy tűnik, hogy a próféták reménysége az, hogy ez a föld és ezek az egek újak lesznek. Isten felújítja az egészet—egyfajta globális rehabilitációs projekt. És minden hiábavaló, gonosz és fájdalmas véget ér.
Pál így fogalmazott a Róma 8:21-ben: “maga a teremtés megszabadul a bomlási kötelékétől, és megszerzi az Isten gyermekeinek dicsőségének szabadságát.”Az egyház újsága és dicsősége, Isten gyermekei, elsődleges és első., De akkor Isten megígéri, hogy népének dicsősége dicsőséges teremtést fog követelni, hogy éljen. Így a bukott teremtmény teljes szabadságot kap a hiábavalóságtól, a gonosztól és a fájdalomtól, amit az egyház kap.
tehát amikor Isten mindent újdá tesz, szellemileg és erkölcsileg újdá tesz minket, fizikailag újdá tesz minket, majd az egész teremtést újdá teszi, hogy környezetünk illeszkedjen tökéletes szellemeinkhez és testünkhöz.
Ez egy utolsó megújulási munkát hagy maga után, amikor Isten mindent újvá tesz.
egy új kapcsolat Istennel
Isten új és dicsőséges kapcsolatot teremt vele.,
János ezt mondja a 3. versben: “hangos hangot hallottam a trónról, mondván:” Íme, Isten lakása az emberekkel van. Ő velük fog lakni, és ők lesznek az ő népe, és maga az Isten lesz velük.”
igaz, hogy Isten most velünk van. Lelke bennünk lakozik (1korinthus 6: 19). Jézus megígérte, hogy soha nem hagy minket a kor végére (Máté 28:20). De a 2korintusz 5:6-7-ben Pál ezt mondta: “míg otthon vagyunk a testben, távol vagyunk az Úrtól, itt hit által járunk, nem pedig látásból.,”
tehát van egy mély és fájdalmas érzés, amelyben “távol vagyunk az Úrtól” – nem látjuk azt, amit egy nap látni fogunk. “Boldogok a tiszta szívűek-mondta Jézus -, mert látni fogják Istent.”Ez egy ígéret. Valami nagyobb jön mindannyiunk számára az Istennel való kapcsolatunkban.
hányszor fogja egy kisgyerek azt mondani, amit mindannyian érzünk,”de apu, nem látom”? Ez egy igazi szívkiáltás, amit soha nem szabad elveszítenünk. A Jelenések 22: 4 Ezt a választ adja: “meglátják az ő arcát, és az ő neve lesz a homlokukon.,”
amikor Isten mindent újdá tesz, szellemileg és erkölcsileg is olyan tisztává tesz minket, mint a hibátlan kristály, olyan testet ad nekünk, mint az ő dicsőségének teste, felújít minden teremtést, hogy minden hiábavalóságot, gonoszt és fájdalmat kivegyen belőle, és végül ő maga jön hozzánk, és hadd lássuk az arcát. És így örökké tiszta szívvel és dicsőséges testekkel fogunk élni egy új földön Mennyei Atyánk jelenlétében és dicsőségében.