az Egyik vitatott kérdések a Frankenstein a lény a kereslet, hogy Victor nyújt neki egy pajtás: “létre kell hozni egy női nekem, akivel le tudnám élni a bankközi azok hűségét szükséges, az, hogy nem. Ezt csak te teheted meg; és követelem tőled, mint olyan jogot, amelyet nem szabad megtagadnod.”Van egy társ a jobb? Etikus egy lény létrehozása erre a célra? Ha igen, milyen jogai vannak a házastársnak?, Ezek a kérdések központi szerepet játszanak Frankensteinben, ahol Mary Shelley feltárja az alkotók és alkotásaik felelősségét. Míg a válaszok vitathatók, figyelembe véve Frankensteint mind irodalmi kontextusaival, mind a kapcsolatokkal kapcsolatos modern ellentmondásokkal kapcsolatban, megvilágíthatja, mi a tét.

A Victor által elutasított teremtmény megfigyelésből és olvasásból fejleszti a társra vonatkozó elvárásait. Két kedves cottagert, Felixet és Safie-t figyelve meglátja a társaság és a szeretet szépségét., A teremtmény azonban rájön, hogy különbözik a körülötte lévő lényektől: “az én személyem undorító volt, az én termetem pedig óriási: mit jelent ez? Ki voltam én? Mi voltam én?” (142-43). Párhuzamot talál a helyzetével John Milton Elveszett paradicsomában, ahol Isten teremt Ádámot. “Ádámhoz hasonlóan engem is úgy hoztak létre, hogy látszólag egyetlen kapcsolat sem kapcsolódott más létező lényhez” (143). A teremtmény azonban feltűnő eltéréseket is jegyez fel: míg ő” förtelmes”, Ádám “tökéletes teremtmény”.”Ahol a teremtmény elhagyatott, Ádámot” Teremtőjének különös gondja őrzi ” (142-43)., Mindenekelőtt a teremtmény egyedül van, míg Isten Ádámnak társat adott. A teremtmény gyászol ,” egyetlen Éva sem nyugtatta meg bánatomat, vagy nem osztotta meg gondolataimat; egyedül voltam ” (145).

mindenki, akivel találkozik, megdorgálta és megverte, a teremtmény kijelenti jogait és Victor felelősségét: “ne feledd, hogy én vagyok a te teremtményed: én lennék a te Ádámod” (119). És ahogy Isten Ádámnak is adott egy hasonló fajtájú társat, úgy a teremtmény egy női társat követel meg, aki “ugyanabból a fajból való, és ugyanazokkal a hibákkal rendelkezik” (155)., Egy ilyen társával békésen élhetett: “a másik szeretete elpusztítja bűneim okát.”Társ nélkül nincs miért élnie, csak “gyűlölet és bűn” (158). Megindító, Victor tükrözi, hogy mivel tartozik a teremtménynek és a társadalomnak okozott kárnak, és “arra a következtetésre jutottam, hogy mind neki, mind társaimnak köszönhető igazságosság azt követelte tőlem, hogy teljesítsem kérését” (158-59). Nyilvánvaló, hogy Victor köszönhet valamit egy lénynek, akit létrehozott és elhagyott az elszigeteltség életéért. De amit sem Victor, sem a teremtmény nem ismer el, az az, hogy Victor nem Isten., Shelley felirata erre a regényre-a Modern Prometheus-azt sugallja, hogy ő csak ennek a mítosznak a “modern” változata, egy olyan ember, aki ambíciója miatt motivált, nem pedig a teremtés iránti aggodalom miatt, zseniális ember, de nem előrelátás.

Ez a bukás teszi Victor egyetértését, majd másodszor kitalálja magát, amikor a teremtmény társát építi. Mi fog történni, ha életre kelti? Mi van, ha a nő utálja a férfi lényt? Mi van, ha nem hajlandó elszigetelni magát vele a dél-amerikai vadonban?, Mi van, ha olyan szörnyfajt terjesztenek, amely “az emberfaj létét bizonytalanná és rettegéssel teli állapotgá teheti”? (174). Tekintettel ezekre a lehetséges következményekre, Victor úgy dönt, hogy önző lesz, hogy társat biztosítson a teremtménynek, hogy megmentse magát a teremtmény üldözésétől, így elpusztítja a nőt. Ez egy tervezett eredményeken alapuló döntés, de hiányzik az etikai probléma mértéke. Valóban csak azért hoz létre valakit, hogy romantikus partner legyen valaki másnak? Egy romantikus kapcsolat valóban jobb?,

egyértelmű, hogy a lény így gondolja, és ebben a pontban Shelley regénye modern ellentmondásokat vet fel a kapcsolatok felett, nyilvánvalóan az incel (az “akaratlan cölibátus” rövidítése) szubkultúra. Ez a mozgalom 2014-ben került reflektorfénybe, amikor Elliot Rodger hat embert (nőket és férfiakat) megölt, és tizennégy másikat megsebesített a kaliforniai Isla Vista-ban, mielőtt lelőtte magát. Hátrahagyott egy kiáltványt, amelyben leírta akaratlan cölibátusát és bosszút állt., Meg akarta ölni az Alpha Phi egyházi tagjait, a főiskola” legforróbb “lányai,” olyan lányok, akiket mindig is vágytam, de soha nem volt képes.”Úgy látta magát, mint “az igazi áldozat”, akinek” nem volt más választása, mint hogy bosszút álljon a társadalomban”, amely” megtagadta ” a szexet és a szeretetet. Rodger később kultikus hőssé vált ebben a mozgalomban, amelyet embergyűlöletnek és nőgyűlöletnek tekintenek, az incelek pedig gyűlöletet fejeznek ki a szexuálisan aktív férfiak (“Chads”) és a nők (“Stacys”) iránt., Legutóbb, 2018 áprilisában Alek Minassian állította inspirációnak Rodgert, amikor egy bérelt furgonnal több tucat emberbe hajtott, tízet megölve és tizenhatot megsebesítve Torontóban. A Facebook-on Minassian kijelentette: “az Incel lázadás már megkezdődött! Megbuktatjuk az összes Chad-ot és Stacyt!”

az incel mozgalomban ez a harag és erőszak várható Frankensteinben. Mielőtt bemutatta követeléseit Victornak, a lény megöli Victor csecsemő testvérét, William-t (154)., Ezután felveszi a William által viselt nyakláncot, és Victor anyja portréjára néz: “emlékeztem arra, hogy örökre megfosztottak attól a gyönyörűségtől, amelyet ilyen gyönyörű lények adhatnak” (155). Amikor találkozik Justine alszik az erdőben, látja őt, mint “az egyik, akinek mosolyát adományozott minden ember, de én; ő nem menekül” (155). A portrét Justine ruhájának hajtásaiba helyezi, ezáltal William meggyilkolására keretezi, amiért kivégzik., A lényt ideiglenesen elhelyezi Victor ígérete, hogy társat hoz létre, de amikor látja, hogy Victor elpusztítja a nőt, bosszút esküszik: “veled leszek a nászéjszakán” (176). Victor, általában önimádó, feltételezi, hogy a lény meg akarja ölni, de természetesen a lény meggyilkolja Victor menyasszonyát, Elizabeth-t. Ha nem lehet párja, elpusztít minden gyönyörű férfit és nőt, aki képes rá. Nyilvánvaló, hogy van egy párhuzam a lény és a modern incels, mint Elliot Rodger elvárásai között.

párhuzamok is vannak a teremtmény eredetével és a radikális incelekkel., Victor álmodott arról, hogy tudományos újításokon keresztül megkülönbözteti magát, következésképpen elszigetelte magát kísérleteinek folytatására. Miután elérte célját, elborzadt és elhagyta a lényt – csak azért, hogy évekkel később felfedezze hatalmát és bosszúálló természetét. Ami a teremtés projektjeként kezdődött, több élet megsemmisítésével zárult le. Hasonlóképpen, az incel szubkultúra eredete jóindulatú volt. Az 1990-es években kezdődött egy nővel, akit csak Alana néven ismertek., Létrehozott egy weboldalt, “Alana akaratlan cölibátus projektje”, azzal a céllal, hogy fórumot biztosítson az emberek számára, hogy megosszák frusztrációjukat: “olyan sok módja volt az embereknek, hogy magányosak legyenek—a kínosságtól a mentális betegségig a “normális” túlbefektetésig.””Ezután átadta az oldalt valaki másnak, majd évtizedekkel később felfedezte, hogy a célja tévútra ment, ami a nőgyűlölő férfiak online kultúráját eredményezte, akik időnként erőszakossá válnak., “Mint egy tudós, aki feltalált valamit, ami végül a háború fegyvere lett, nem tudom visszavonni ezt a szót, sem korlátozni a kedvesebb emberekre, akiknek szükségük van rá” – mondta.

választásainknak nemcsak önmagunkra, hanem másokra is következményei vannak. Jogaink felelősséggel és mások jogainak elismerésével járnak. Shelley regény először megjelent két száz évvel ezelőtt, továbbra is tanítanak bennünket ezek a leckék, teljesíti a küldetést, hogy állítsa be az előszóban, hogy a 1831 edition: “most, még egyszer, én ajánlat a förtelmes utódok előre, boldogulni.”

Dr., Caroline Breashears a St. Lawrence Egyetem Angol professzora, ahol a tizennyolcadik századi brit irodalomra specializálódott. Idén ősszel az Indianapolisi székhelyű Liberty Fund vendége volt. Tavaly nyáron egy Liberty Fund konferenciát szervezett “Liberty and Responsibility in Mary Shelley’ s Frankenstein ” címmel.”

Mary Shelley, Frankenstein; or, the Modern Prometheus, 1818, edited by D. L. Macdonald and Kathleen Scherf, 3rd ed., Peterborough: Broadview, 2012, 156.oldal. További hivatkozásokat zárójelben a szöveg tartalmaz.,

Elliot Rodger: hogyan lett a nőgyűlölő gyilkos “Incel Hero”, BBC News, 2018. április 26. www.bbc.com/news/world-us-canada.

Betsy Powell, “vádolt Toronto van Attack mehet tárgyalás jövőre,” a csillag, 14 Szeptember. 2018, online kiadás.

Rob Crilly, Christopher Gully, Mark Molloy: “mit tudunk Alek Mianssianról, akit Toronto Van Attack után tartóztattak le?”The Telegraph, 25 Apr. 2018. telegraph.co.uk.

Peter Baker, “a nő, aki véletlenül elindította az Incel mozgalmat”, Elle, 2016. március 1., online kiadás.

Vélemény, hozzászólás?

Az email címet nem tesszük közzé. A kötelező mezőket * karakterrel jelöltük