Madame Lelica

kérjük, segítsen támogatni az új Advent küldetését, és azonnal töltse le a weboldal teljes tartalmát. Tartalmazza a katolikus Enciklopédiát, Az Egyházatyákat, a summát, a Bibliát stb. — mindezt csak 19,99 dollárért…

olasz költő és humanista, b. at Arezzo, 1304. július 20.; d. at Arquá, 1374. július 19., Apja, Petracco vagy Petraccolo (a név, amelyet a fiú rokonaként fogadott el, Petrarca-ra változtatva) eredetileg a Valdarno régióhoz tartozó családból származott, de már egy ideig Firenzében telepedett le. Ott Ser Petracco az egyik bíróság tisztviselőjeként tevékenykedett, de más fehér Guelphákkal együtt 1302-ben száműzték, és Arezzóba ment. Francesco legkorábbi éveit elsősorban Incisában töltötték a Valdarno ősi kerületében., 1310-ben apja átadta lakóhelyét Pisa – nak, ahonnan a család a franciaországi Avignonba ment, amely körülbelül hat éve volt a pápai rezidencia. 1315 és 1319 között a fiút Carpentrasban képezték ki az olasz Convenevole da Prato felügyelete alatt. Apja jogi pályára szánta, és a szükséges tanulmányokra Montpellierbe (1319-23) és Bolognába (1323-5) küldte., Francesco nem szerette a számára választott karriert, és a lehető legnagyobb mértékben a belles-lettres-nek szentelte magát, ezáltal annyira felbőszítette apját, hogy egy alkalommal az utóbbi számos kedvenc ősi szerzőjét elégette. Amikor Ser Petracco 1323-ban meghalt, Francesco visszatért Avignonba, és kisebb parancsokat fogadott el, amelyek megengedték neki, hogy élvezze az egyházi jótéteményeket, és csak az irodájának napi olvasásához kötötte., Meglehetősen szabadon lépett be Avignonban a meleg és divatos életbe, és ott nagypénteken (1327) először látta Laura-t, a hölgyet, aki leghíresebb munkájának inspirációja volt. Annak ellenére, amit ő maga mond Laura-val való első találkozásáról, sokan kételkedtek a valódi létezésében. A kritikusok többsége azonban úgy véli, hogy valóban egy hölgy volt a testben, és néhányan azonosítják őt egy bizonyos Laurával, Hugues de Sade feleségével (d. 1348)., Úgy tűnik, hogy egy ilyen kötődésben kevés esély van a romantikára, mégis a hatalom súlya támogatja azt, hogy valódi, valódi és megrendítő érzelmeknek tekintsék Petrarchban, bár plátói lehet, hogy maradt.

1330 körül a költő nyugtalan vándorlás időszakát kezdte, majd 1333-ban Észak-Franciaországon és Németországon keresztül utazott, megfigyeléseit és tapasztalatait leveleiben rögzítette., Avignonban egy ideig, és most egy kanonikus jótevővel fektette be, 1336-ban Itáliába indult, a Colonna család néhány tagjának társaságában, akikkel már egy ideje szoros szövetséges volt, és 1337 januárjában először lépett Rómába. Az év végére úgy tűnik, hogy Vaucluse-ban telepedett le, és ott találta meg a békét és az inspirációt, amely oly sok legjobb dalszöveget hozott létre. 1341 Húsvétvasárnapján meghívták Rómába, ahol nyilvánosan koronázták meg költőként és történészként a Capitoliumban., Több éven át vándorolt az egyik olasz városból a másikba, keresve azokat a kódexeket, amelyek megőrizték az ókor felbecsülhetetlen irodalmi műveit (minden bizonnyal felfedezte Cicero műveit és a Quintilian “institutions” részeit), és alkalmanként irodai posztokat foglal el. Barátságot kötött Cola di Rienzi-val, és 1347-ben versben az ókori Római Köztársaság rendjének restaurátoraként köszöntötte. A barátság nagyobb jelentőségű volt, amit most szerződött Boccaccio, aki, mint maga, kívánatos, hogy támogassák a humanista tanulmányok és kutatások., A firenzei stúdió (vagy egyetem) rektorságának átvételére tett ajánlat elutasításával folytatta peregrinációit, az idő jó részét Velencében töltötte, egy ideig Boccaccio és Leo Pilatus kíséretében, akitől mind ő, mind Boccaccio remélte, hogy közvetlen ismereteket szerez a görög nyelvről és irodalmáról. A pápai udvar 1367-ben Rómába történő áthelyezése határtalan örömmel töltötte el.,

tudósként Petrarch enciklopédikus tudással rendelkezett, ennek nagy részét Latin műveiben határozta meg, amelyek mind prózában, mind versben a produkció nagyobb részét képezik., Ezek közé tartozik az “Afrika” a hexameterek, szemben a Második Pun háború, különösen pedig a kalandok Scipio Africanus, a pszeudo-epikus divat, mégpedig olyan módon, amely nem kiváltja a csodálat, bár a szerző fontosnak tartotta a legnagyobb munka; a “Carmen bucolicum” készült tizenkét eclogues; a “Epistolæ metricæ” a három könyv a hexameterek, érdekes az önéletrajzi számít, melyik tartalmaznak; több erkölcsi értekezések, mint például a “De contemptu mundi”, amely a három párbeszédek között, a szerző, illetve a St., Augustine, mindkettő az igazság jelenlétében; a “De vita solitaria”; a “de ocio religiosorum”, dicsérve a szerzetesi életet stb.,; néhány “Psalmi poenitentiales” néhány imát; számos történelmi-földrajzi munkák, amelyek között ábra a “Rerum memorandarum libri quattuor”, valamint a “De viris illustribus”, kezeli a jeles férfiak Romulus le, hogy Titus; néhány invectives (különösen a “Invectiva a Gallum”, szét a francia); néhány orations; végül a nagyon sok levelet, amely kiterjed az egész életét a 1325, hogy a végén, pedig az egyik legérdekesebb, ami az “Epistola ad posteros”, írásbeli után 1370, valamint berendezési egy önéletrajzot nagy jelentősége van., A “Philologia” Latin vígjátékot még nem fedezték fel.

annak ellenére, hogy a nagysága Petrarch összetétele a Latin, illetve a stressz, ami ő rá magát, világhírnevét alapul az olasz vers, s ez képezi a két figyelemre méltó, válogatás, a “Trionfi”, valamint a “Canzoniere”. A terza rima-ban írt “Trionfi”, amely a Dante által már oly Jó helyre tett látomást nagymértékben kihasználja, természetében allegorikus és erkölcsi., A “Trionfi” – ban van egy diadalmas körmenet, amelyben hat vezető allegorikus figura vesz részt: szerelem, tisztaság, halál, hírnév, idő és Istenség. Az erényesség győzedelmeskedik elődje felett, végül az Istenség győzedelmeskedik mindegyik felett, és továbbra is Legfelsőbb marad, mint a béke, az örök élet szimbóluma, valamint a költő örök egyesülése szeretett Laurával. A “Canzoniere” – t, a költő remekművét és a világirodalom egyik elpusztíthatatlan emlékművét először a szerző formálta meg, és”rerum vulgarium fragmenta” cím alatt tette ismertté., Ez áll a szonettek (és ezek a több) a canzoni, sestine, ballate, és madrigals. Ezek többségében a szeretet motívuma érvényesül, de a politikai és hazafias érzés a leghíresebbeket szabályozza, mások pedig erkölcsi és egyéb érzelmekkel vannak átitatva. Néhány dalszöveg, amely nyilvánvaló kapcsolatokat mutat a “Canzoniere”-vel, de a költő kizárta a végső sminkből, “Extravaganti”címmel jelent meg., A “Canzoniere” szigorúan szeretetteljes részében Petrarch élő és halott hölgyéről énekel, és a korábbi dolce stil nuovo Iskola módszereit lélektani módon újjáélesztve különösen Cino da Pistoia szellemét tükrözi. De a múzsája nem minden: belső emberét még nagyobb mértékben fejezik ki, mint az irodalmi formalizmust, amelyet a tizenharmadik és a tizennegyedik század elején elődeinek tartozott., Mégis el kell ismerni, hogy a versformájának nagyon finomítása és az érzelmek állandó ismétlése, amelyek egymástól kissé eltérnek, elkerülhetetlenül ránk csapnak. A “Canzoniere”, valamint a “Trionfi” nemzette a Petrarch légiói követői Olaszországban, Petrarchism, mint az utánzás a módon volt nevezik, folytatta le a Reneszánsz, egyre kevesebb a mint a számtalan tanítványa vette, hogy utánozza a másikat, ahelyett, hogy a mester közvetlenül, amíg Bembo kezdett propaganda mellett a másolás csak az eredeti modell.,