mivel a fehér emberek a faji kategóriák elsődleges kedvezményezettjei, a fehér emberek irányításával, akik egy másik csoportba áthelyezhetők, csak egy másik példa a fehér kiváltságra. (Ugorj fel. )
3.3 fehér felsőbbrendűség
a fehér felsőbbrendűség a rasszizmus egyik mechanizmusa; magában foglalja azokat az értékeket, tudatos vagy tudattalan hiedelmeket és formális társadalmi struktúrákat, amelyek fenntartják azt az ideológiát, hogy a fehér emberek jobbak a színes embereknél., A fehér felsőbbrendűség laikus megértései a náci Németország képeit idézik fel a második világháború alatt, vagy az USA-ban a Klu Klux Klan az 1960-as évek polgárjogi mozgalma előtt, vagy neonáci mozgalmak és más szélsőjobboldali csoportok, mint például Ausztrália visszaszerzése. De valójában a fehér felsőbbrendűség az az ideológia, amely fenntartja az előítéleteket és a megkülönböztetést azokban az országokban, ahol a fehér emberek politikailag dominálnak.,
Fehérség az a folyamat, amely a Fehér emberek nem ismerjük el, hogy a verseny hatások életüket; Fehér jogosultságot a személyes előnyök élni egy társadalomban, ahol a Fehérség középpontja; Fehér fölény a politikai eredmények a faji puffer. A Média kényelmetlensége a fehér felsőbbrendűség kifejezés használatával (inkább az “Alt right”) jó példa arra, hogy a szociális intézmények hogyan tartják fenn azt az elképzelést, hogy nincs kapcsolat a fehérség és a fehér felsőbbrendűség között.,
A korszakalkotó munka, Fehér Nemzet, antropológus Professzor Ghassan Hage tanult Fehér fölény, mint egy mindennapi esemény, keresztül a módszereket, amelyek Fehér Ausztrálok beszélni a nemzet. Például, egy nő, akivel interjút készített, aki az utcán sétáló muszlim nő hidzsábját húzta le, faji sztereotípiákra támaszkodott, hogy igazolja ötleteit. Olyanokat mondott, hogy “a muszlimok piszkosak”, és “az arabok barbárok” (gyarmati ideológiák mások alsóbbrendűségéről)., Ő is felhívta az etnikai, kulturális sztereotípiák ítélkezést a Muszlimok, mint például a “nem tudom, hogyan kell vigyázni, hogy a gyerekek” (megint, megint egy trükk, hogy a kisebbségek nem méltó tiszteletet). Ő is kifejezte a gyűlöletet (“utálom őket”).
A fehér felsőbbrendűség az a mély nézet, hogy a fehér emberek meghatározhatják a nemzeti hovatartozás viselkedésére, értékeire és kifejezésére vonatkozó normákat. Egy másik személy összefoglalja Hage érvét azzal, hogy: “valójában nem olyan emberek, akiket szeretnék látni, hogy jönnek ebbe az országba.,”
Edward Said illusztrált Orientalizmust mutatott a “másság” fogalmán keresztül. A “nyugati” diskurzusok a faji és etnikai különbségeket úgy emelik fel, hogy attól tartanak, egzotizálják és uralják őket. Ezt kulturális mechanizmusok, például irodalom és média segítségével hozzák létre. A fehérség határozza meg, hogy ki a “másik”, vagy a kultúra nemkívánatos elemei.
Ez egy napi rituálé, hogy bizonyos kulturális csoportok nem kívánatos., Olvassa el a híreket, vagy jelentkezzen be a jelenlegi ügyek show kódolt nyilatkozatokat a faji kisebbségi emberek színes, függetlenül attól, hogy ez annak köszönhető, hogy az észlelt bűnözés, “lustaság” vagy hiányzik a bizalom. Bár sok fehér ember elismerheti az ilyen kijelentéseket “rasszistának”, ritkán ismerik fel ezeket az elfogultságokat magukban. A fehér felsőbbrendűség az, amiért az Ausztrál politikai tájat folyamatosan uralják a faji alapú félelmek. A fehér felsőbbrendűség Pauline Hanson és egy nemzet állandó jelenléte a szövetségi politikában 20 éve., Ez a humanitárius programunk, amely 16 évre elzárta a muszlim menedékkérőket offshore börtönökben. A fehér felsőbbrendűség normalizálja a rasszizmus ezen mintáit, mint valaki más megoldandó problémáját. A fehér embereket nem érinti közvetlenül, így az egyenlőtlenség zavartalanul folytatódik.
a következő rész összekapcsolja az ismétlődő témákat az interszekcionalitás lencséjén keresztül. (Vagy ugorj fel. )
Interseccionality
a fajszociológia történeti nyilvántartásokat és empirikus vizsgálatokat használ annak elméletére, hogy a faji ideológiák hogyan alakulnak ki, és hogyan használják őket a rétegződés fenntartására., Például, hogyan hajtják végre őket, hogyan változnak az idő múlásával, és ez hogyan változik a társadalmakban. A szociológusok azt is elemzik, hogy a társadalmi intézmények hogyan termelnek és tartanak fenn egyenlőtlenséget a faji kategóriák között. Ez magában foglalja, hogy a faji egyenlőtlenségeket hogyan befolyásolják más társadalmi identitások, például a nemek, az osztály és a szexualitás. Azt is tanulmányozzuk, hogy az intézményi folyamatokat hogyan befolyásolja a kolonializmus története és hatása napjainkban., A szociológia azt is elemzi, hogy a faji minták hogyan befolyásolják a társadalmi-gazdasági mobilitást, a migrációt, a nacionalizmust, a globalizációt és az interszekcionalitást (hogyan kapcsolódnak egymáshoz a nemek és a faji egyenlőtlenségek, és milyen hatással vannak más társadalmi identitásokra).
miután évtizedekig kutatta a migráns nők életét, 1989-ben Gillian Bottomley szociológus professzor és Dr. Marie de Lepervanche antropológus közzétette Ausztráliában az etnikai hovatartozást, az osztályt és a nemet, egy olyan kötetet, amely a társadalmi identitások metszéspontjaira összpontosított, amelyek befolyásolták a nők egyenlőtlenségi tapasztalatait., A gyűjtemény megmutatta, hogy a rasszista ideológia hogyan normalizálja a migráns nők társadalmi helyzetét, de azt is megmutatta, hogy a migránsok hogyan használták fel a kultúrát, a vallást és az osztályt a változások mozgósítására. Három évvel később az interszexuálisok megvizsgálták a nemek, az osztály, a kultúra és az etnikai hovatartozás közötti kapcsolatot, megmutatva, hogy a migráns és az őslakos nők miként tárgyalnak egyszerre A nemek közötti egyenlőtlenségről etnikai közösségeikben, valamint a szélesebb társadalom rasszizmusáról. Ez a testület korábban és azóta is hangsúlyozta, hogy empirikusan meg kell vizsgálni az elnyomás több formáját, amelynek középpontjában a nemek és a rasszizmus áll.,
ugyanakkor a legtöbb tudományos elemzés még mindig elkülöníti a faj és a nem fogalmát, kivéve, ha a kisebbségi nők életét tanulmányozzák. Ez a fehérség az összes többi kutatás alapértelmezett pozíciója, amely viszont reprodukálja a faji egyenlőtlenséget az Akadémiában.
a fehér nő felé fordulva Dr. Aileen Moreton-Robinson, egy Geonpul nő, pontosan ezt a pontot szemlélteti, megmutatva, hogy az Ausztrál feminizmust a fehérség szabályozza. A fehér kiváltság és a hatalom normálissá válik, a gyarmatosítás pedig reprodukálódik., A fehér nők minden nőt képviselhetnek, gyakran oly módon, hogy becsmérlik, elhallgatják vagy károsítják az őslakosokat és a Torres-szoros szigetlakóit. Dr. Moreton-Robinson kifejti, hogy Hazai perspektívák kell hozni, hogy a központ, egyetemek, hogy reformulate Ausztrál feminizmus, tudományos gyakorlat szélesebb értelemben. Hasonlóképpen, a szexualitás bennszülött szemszögből történő vizsgálata a faj és a gyarmatosítás összetartóbb megértését nyitja meg.
fedezze fel az interszekcionalitásról szóló végső esettanulmányunkat, és keressen további forrásokat az alábbiakban. (Vagy ugorj fel., )
esettanulmány 4: Az identitás Metszéspontjai
mint a faj, az etnikai hovatartozás társadalmi konstrukció, mert ismét leírja, hogy a csoportok hogyan jönnek létre kulturális hovatartozásuk meghatározására. Az etnikai hovatartozás néhány fogalma magában foglalhatja a társadalmi rokonság, a vérvonalak, az ősök és a helyi kultúra örökségének veleszületett érzését. Inkább a lényeg, azonban, az etnikai hovatartozást megkülönböztetik a közös származással kapcsolatos közös hiedelmek: mit csinálnak az emberek együtt kulturális örökségük fenntartása érdekében., Az etnikai hovatartozás a társadalmi interakcióra támaszkodik, mind az etnikai csoport tagjai között, akik megállapodnak bizonyos kulturális tulajdonságokban, valamint a kisebbségi és többségi csoportok között, akik meghatározzák hasonlóságaikat és különbségeiket. Ez azt jelenti,hogy nem lehet “mi” fogalma nélkülük.”
ahogy Gillian Bottomley fogalmaz a lapjában: “az identitás, az etnikai hovatartozás egy igényelt identitás (arról szól, hogyan érezzük magunkat a kulturális eredetünkről), de egyben “az önazonosság és mások azonosítása kombinációja is.,”Egyes csoportok nem engedhetik meg, hogy rasszista folyamatok miatt könnyen igényelhessék etnikai hovatartozásukat, például migráns-ausztrálok, akik ugyanolyan görög-ausztrálnak érezhetik magukat, vagy egy Ausztráliában született második generációs migráns, akinek nincs erős kapcsolata a szüleik szülőhelyével. Lehet, hogy úgy érzi, “teljesen Ausztrál, “de mégis, nem tekinthető” Ausztrál ” a fehér Ausztrál többség.
láthatjuk, hogy az etnikai hovatartozás hogyan épül fel társadalmilag, de hatással van a fajra, a nemre, a szexualitásra, az osztályra és más társadalmi dimenziókra is, amikor a társadalmi kontextus szerepére gondolunk.,
korai kutatásaim során a Latin és török hátterű fiatal, Heteroszexuális migráns nők identitásának metszéspontjait tanulmányoztam. Túlnyomórészt munkásosztályban és Melbourne multikulturális nyugati külvárosában éltek. Többségük felsőfokú végzettségű volt. A nők szoros kapcsolatban álltak családjuk háttérkultúrájával. A Latin nők többnyire a szüleik származási országával azonosítottak (például Argentin identitásuk volt), valamint a “Latin” panetnikus identitásával is kapcsolatban álltak.,”Ezek közül a nők közül néhány azt mondta, hogy Latin-ausztrálnak nevezték magukat, de csak egy érezte magát kizárólag ausztrálnak (vagyis negatív nemi tapasztalatok miatt elutasította Chilei hátterét).
a török nők ugyanolyan török-ausztrálnak tekintették magukat, bár egyesek inkább muszlim-török-Ausztrálként azonosították magukat. Ezeknek a nőknek a vallási identitás fontosabb volt, mint török vagy Ausztrál. A Latin résztvevőkhöz hasonlóan a török nőknek is nehézségeik voltak Ausztrál identitásuk kifejezésével, mert az emberek nem tekintették őket ausztrálnak., Folyamatosan azt mondták nekik, hogy nem “néznek ki” Ausztrál. Mind a török, mind a Latin nőket folyamatosan megkérdőjelezték ausztráliai etnikai hovatartozásukról, az emberek megkérdezték: “honnan származol?”oly gyakran sokan fáradtak el ettől a kérdéstől és annak következményeitől, hogy soha nem fogadják el őket Ausztrálként. Minden nő rasszizmussal szembesült, ami megnehezítette az ausztráliai nevezést is, annak ellenére, hogy legtöbbjük részben ausztrálnak érezte magát. Ahogy egy Latin nő mondta, Ahhoz, hogy Ausztrálként elfogadják, ” Anglónak kell lenned, nem pedig nekem., Tudom, hogy ez nagyon felületes, de ez az, amit az emberek kezdetben látnak. Nem fognak megállni, hogy gondolkodjanak a személyiségéről, amikor először bemutatkozol.”(Ugorj fel. )
a tengerentúlra utazva azonban minden nő erősen érezte “Ausztrál oldalát”. Még a szülők származási országában a családdal tett látogatások során is, mások észrevették, hogy különbözőek. A tengerentúlon a legtöbben ausztrálnak hívták őket: másképp öltöztek és beszélgettek mindenkivel, és más elképzeléseik voltak az életről., Egy nő elmagyarázza:
“Uruguayban ” Aussie”, “a kenguru”, coz tudták, hogy innen származom. Ők lennének, mint ,”te Ausztrál, te Ausztrál! És hogy őszinte legyek, amikor ott voltam, nagyon büszke voltam arra, hogy ausztrál vagyok!”
Ausztráliában, annak ellenére, hogy nem tekintik ausztrálnak, minden nő Ausztrál értékekkel foglalkozott, amelyeket egalitarizmusnak és multikulturalizmusnak határoztak meg., A nemek közötti egyenlőség különösen az idnetities-t tájékoztatta, mivel azon dolgoztak, hogy átalakítsák a nemi normákat családjukban, etnikai közösségeikben és a szélesebb Ausztrál társadalomban. A multikulturalizmusra való összpontosítás szintén módja volt a fehérség fogalmainak elutasítására, amelyek marginalizálták tapasztalataikat. Hangsúlyozták, hogy kultúrájuk milyen módon járult hozzá a nemzethez, hogy értelmet nyerjenek a rasszizmusnak és a szexizmusnak.
további források
- mi a másság?,
- – Hozzáférés a tudományos kutatás, a verseny ingyenes a weboldal
- A hosszú-olvasni hozzászólás verseny ebben a blogban
- Minden írás a race, valamint a rasszizmus
- Rövidebb szociológia hozzászólás a Tumblr:
- Verseny
- a Rasszizmus
- Gyarmatosítás
- Fehérség
- Fehér kiváltság
- Töltse le a nagy felbontású listája 26 példák a Fehér kiváltság, mint egy A3-as méretű PDF poszter (ingyenes)
- nézd meg a szociológia a verseny Pinterest a linkek https://othersociologist.com/sociology-of-race/to egyéb források