kérjük, olvassa el ezt és adja tovább. Ez tényleg néhány értékes információ. A gyerekeinknek és így tovább, tudniuk kell ezt a fajta dolgot.
Jó napot, nehéz elhinni, hogy a sokéves iskoláztatás után (középiskola és poszt) a következő tényeket a Szabadság-szoborról soha nem tanították.
több százezer, ha nem több millió ember, köztük én is meglátogattam a Szabadság-szobrot az évek során, de még mindig nem találok egy embert, aki ismeri a szobor mögött álló valódi történelmet – csodálatos., Igen, csodálatos, hogy annyira fontos fekete történelem (például ez) el van rejtve tőlünk (fekete-fehér). Ami még rosszabbá teszi ezt az a tény, hogy a történelem jelenlegi csavarása állandósítja és elősegíti a fehér felsőbbrendűséget a fekete büszkeség rovására.
franciaországi látogatásom során láttam az eredeti Szabadság-szobrot. Azonban volt különbség, a szobor Franciaországban fekete. “Megtanulsz valami újat minden nap!”A Szabadság-szobor eredetileg fekete nő volt, de a memória szolgálatában azért volt, mert a modell fekete volt.,
a “The Journey of The Songhai People” című könyvben Dr. Jim Haskins, a Liberty-Ellis Island Bizottság nemzeti oktatási tanácsadó bizottságának tagja, a Floridai Egyetem angol professzora, és a termékeny fekete szerző rámutat arra, hogy mi ösztönözte az eredeti ötletet a 151 láb szobor a kikötőben. Azt mondja, hogy a szobor létrehozásának ötlete eredetileg az a rész volt, amelyet a fekete katonák játszottak az Egyesült Államokban a fekete-afrikai Rabság befejezésében., Edouard de Laboulaye francia történész, a francia Antislavery Társaság elnöke, aki Frederic Auguste Bartholdi szobrászművésszel együtt azt javasolta a francia kormánynak, hogy Franciaország népe Az Amerikai abolicionista társaságon keresztül mutassa be az Egyesült Államok népének a Szabadság-szobor ajándékát, elismerve azt a tényt, hogy a fekete katonák megnyerték a polgárháborút az Egyesült Államokban. Akkoriban széles körben ismert volt, hogy fekete katonák játszottak döntő szerepet a háború megnyerésében, és ez az ajándék tisztelgés a bátorságuk előtt., Suzanne Nakasian, a Szabadság-szobor igazgatója, az Ellis Island Foundations nemzeti etnikai kampánya szerint a fekete amerikaiak közvetlen kapcsolata a Lady Liberty-vel ismeretlen az amerikaiak többsége számára, fekete vagy fehér.
amikor a szobrot bemutatták az Egyesült Államoknak. Miniszter Franciaország 1884-ben, azt mondják, hogy bebizonyította, hogy a domináns Kilátás a törött bilincsek lenne sértő, hogy egy amerikai déli, mert mivel a szobor volt emlékeztető feketék nyerő szabadságukat. Ez egy emlékeztető, hogy egy megvert délre azok, akik miatt a vereség, megvetett korábbi foglyok.,
bizonyítási dokumentumok:
1. Megnézheti a Szabadság-szobor eredeti modelljét, a törött láncokkal a lábánál és a bal kezében. Menj a múzeum a város N. Y, Fifth Avenue és 103rd Street (212) 534-1672 vagy hívja ugyanazt a számot, és tárcsázza ext. 208 és beszélj Peter Simmons – szal, és küldhet neked néhány dokumentációt.2. Ellenőrizze a NY Times magazin, rész II május 18, 1986.
3. A Szabadság-szobor sötét eredeti arca 1986. június 17-én látható a New York Post-ban, a Post is kijelentette, hogy a lábainál törött láncok oka van.
4., Végül a francia misszióval vagy az ENSZ Francia nagykövetségével, vagy Washingtonban kérhet néhány eredeti francia anyagot a Szabadság-szoborról, beleértve Bartholdi eredeti modelljét is.
hívhat szeptemberben .
kérjük, adja át ezt az információt! A tudás hatalom!,
Ez a tétel eredetéről a Szabadság-Szobor nehezen tudta megmondani, mert ettől olyan sok (néha egymásnak ellentmondó) azt állítja, szóval majd csöpögtet a lényeg, hogy négy elsődleges állítja, hogy megbeszéljük azokat a:
- A modell a Szabadság-Szobor (azaz a nő, aki szerepelt a szobrász, vagy akinek portréja a szobrász használt) egy fekete nő volt.
- A Szabadság-szobor célja egy olyan nő ábrázolása volt, akinek jellemzői A “fekete faj” képviselője.”
- A Szabadság-szobor a fekete polgárháborús katonák tiszteletére készült.,
- A Szabadság-szobor a rabszolgaság végét szimbolizálta az USA-ban.
ezen állítások közül az első három bizonyíthatóan nem igaz;a végső lehet némi igazságelem.
kezdjük azzal, hogy megvizsgálunk néhány konkrét bizonyítékot a fent idézett darabban:
- egy “a Songhai emberek utazása” című könyvben, Dr., Jim Haskins, a Liberty-Ellis Island Bizottság nemzeti oktatási tanácsadó bizottságának tagja, a Floridai Egyetem angol professzora, valamint a termékeny fekete szerző rámutat arra, hogy mi ösztönözte az eredeti ötletet a kikötőben lévő 151 lábú szoborhoz. Azt mondja, hogy a szobor létrehozásának ötlete eredetileg az a rész volt, amelyet a fekete katonák játszottak az Egyesült Államokban a fekete-afrikai rabság befejezésében.
honlapján, Dr., Haskins elmagyarázza, hogy nem írt könyvet a The Journey of The Songhai People címmel, soha nem állította, hogy a szobrot Franciaország népe mutatta be az Egyesült Államok népének, hogy tiszteletben tartsa a fekete katonák szerepét a polgárháborúban.
- akkoriban széles körben ismert volt, hogy fekete katonák játszottak döntő szerepet a háború megnyerésében, és ez az ajándék tisztelgés a bátorságuk előtt.
tagadhatatlan, hogy a feketék valóban harcoltak a polgárháborúban, és hogy némelyikük magas kitüntetést kapott a csatában tanúsított bátorságukért., Azonban a fekete katonák nem engedték, hogy részt vegyen a harcban mindaddig, amíg a végső szakaszában a háború, valamint a becsült hely a számok az Uniós Hadsereg körülbelül 130,000 ki 2,100,000 férfiak összesen (körülbelül 12% – a az összesnek). Bár ez a szám alig jelentéktelen, azt állítva, hogy a feketék “döntő szerepet játszottak a háború megnyerésében”, kissé túlzás., De bármennyire feketék hozzájárult ahhoz, hogy a háborúban, még ma is, a mi előnye több mint száz év utólag, valamint hozzáférést biztosít több tízezer könyvek, illetve más forrásokból, hogy együttesen krónika a polgárháború szinte percről percre részlet, az átlagos Amerikai kis tudatában annak, hogy a feketék vett tevékeny részt a konfliktus, vagy ismeri az adott hozzájárulást. (Egy fekete katonát alig pillantott meg a polgárháború filmképeiben, amíg például a háború első fekete önkéntes Társaságának történetét 1989 dicsőségében ábrázolták.,p>a témával kapcsolatos ismeretek szintje sokkal kevésbé volt a háborút közvetlenül követő korszakban, amikor a kommunikációs rendszerek kezdetlegesek voltak (telefon, rádió, és a rögzített hang még nem létezett), a háború átfogó beszámolóit nem készítették el (még a résztvevők is keveset tudtak arról, hogy mi történt közvetlen tapasztalataikon kívül), és amikor a feketékkel szembeni még mindig elterjedt előítélet azt jelentette, hogy a háborúban betöltött szerepüket minimalizálták vagy figyelmen kívül hagyták (a háború véget vetett a rabszolgaságnak, de ez semmiképpen sem eredményezte a fehér lakosság feketék társadalmi egyenlőségének elfogadását — az U.,S. hadsereg maga is szegregált maradt, amíg a második világháború után). Az a gondolat, hogy több mint egy évszázaddal ezelőtt, egy több ezer mérföld távolságban lévő országban, a polgárháború részletei, amelyek ismeretlenek voltak azok számára, akik valójában harcoltak, “széles körben ismertek”, túl sok ahhoz, hogy jelentős igazoló dokumentumok nélkül elfogadják.
- megnézheti a Szabadság-szobor eredeti modelljét, lábainál és bal kezében törött láncokkal. Menj a múzeum a város N. Y, Fifth Avenue és 103rd Street (212) 534-1672 vagy hívja ugyanazt a számot, és tárcsázza ext., 208 és beszélj Peter Simmons – szal, és küldhet neked néhány dokumentációt.
először is, nem volt egyetlen” eredeti modell ” a Szabadság-szoborhoz: Frederic Auguste Bartholdi szobrász tervezése sok evolúciós változáson ment keresztül, mielőtt végleges formájára telepedett volna. A Lady Liberty kezében megjelenő láncok eltávolítása a korábbi modellekben nem azért történt, mert” sértő lenne az Egyesült Államok déli részére”, hanem esztétikai okokból. Mint ugyanaz a Dr., Haskins fent hivatkozott írta: “először tartott törött lánc, a másik kezében, hogy szimbolizálja a törött láncok rabság; később, Bartholdi úgy döntött, hogy meg kell tartani a tablettát, írt a dátum a Függetlenségi Nyilatkozatot, valamint, hogy egy darab lánc lenne a földön, mint ha már dobott oda.”
a törött láncok illeszkednek a szobor témájához, függetlenül attól, hogy a megszerzett szabadság üzenetét Amerika függetlenségére alkalmazzák-e Nagy-Britanniától, Franciaország akkori Poroszországgal folytatott küzdelmétől, vagy az afroamerikaiak rabszolgaságtól való megszabadulása.,
A New York-i múzeum birtokában lévő Szabadság-szobor modelljeinek képei megtekinthetők az Interneten keresztül.
- ellenőrizze a NY Times magazin, rész II május 18, 1986.
Mi volt, mi pedig megállapította, hogy a várva a közelgő július 4 centenáriumi ünnepség a Szabadság-Szobor (a betetőzése egy négy éves, 66 millió dolláros erőfeszítést, hogy a javítás, állítsa vissza a híres műemlék), A New York Times magazin azon a napon volt tele a cikkeket, a szobor., Egyikük sem mondott semmit, még távolról is támogatta az itt tett állításokat, azonban; valójában, azt mondták, éppen ellenkezőleg. Ahogy Richard Bernstein, A New York Times párizsi irodavezetője megjegyezte ebben a kérdésben, a szobor tisztelgés volt mind a köztársaság és a szabadság nemzetének Amerikai elérése, mind a francia remények előtt; bizonyos értelemben, Franciaország idealizált jövőjének absztrakt szimbólumaként jelentette, éppúgy, mint Amerika megvalósult múltja., A polgárháborúban harcolók (pontosabban a fekete polgárháborús katonák) tisztelgése túlságosan is konkrét (és túl határozottan amerikai) koncepció volt ahhoz, hogy terveik részét képezzék.
- a Szabadság-szobor sötét eredeti arca 1986. június 17-én látható a New York Post-ban, szintén a Post közölte a lábainál lévő törött láncok okát.
igen, a Szabadság-szobor” eredeti ” arca sötét volt, azon egyszerű oknál fogva, hogy az anyag, amelyből készült, eredetileg sötét volt., Eric Fettmann, a fent idézett New York Post cikk szerzője azt írta:
ami a posztban szereplő állítólagos “afrikai” arc fotóját illeti, a kép nem — helytelenül feliratozva — korai modell, hanem azt a tényleges arcot mutatja, amely most New York kikötője felett áll. A fotó, amint azt Marvin Trachtenberg csodálatos 1976-os építészeti története is mutatja, A Szabadság fejét mutatja az építés során, ami akkoriban Bedloe szigetén volt, röviddel az 1886 októberi felszentelése előtt.,
egyszerű okból “feketének” tűnik: a rézszobor eredeti színe nem az a megszokott zöld volt, amelyet ma látunk — a patina, amely természetesen az elemekkel való ismételt expozíció során jelentkezik -, hanem sokkal sötétebb narancssárga-piros bronz. (Valójában, ahogy az oxidációs folyamat folytatódott, a szobor először koromfekete lett, mielőtt elérte a jelenlegi zöld árnyalatát, ahogy Bartholdi tudta.,)
Az ok, amit Fettmann kínál a törött láncok, hogy Bartholdi “igazítani a szobor egy sikertelen projekt építeni egy hatalmas világítótorony bejáratánál a Szuezi-csatorna Egyiptomban”; Bartholdi eredeti design a világítótorony benne egy női alak a törött láncok rabszolgaság lábánál.
- végül egyeztessen a francia misszióval vagy a francia nagykövetséggel az ENSZ-ben vagy Washingtonban, és kérjen néhány eredeti francia anyagot a Szabadság-szoborról, beleértve Bartholdi eredeti modelljét is.,
Franciaország washingtoni nagykövetsége inkább nem szeretne kapcsolatba lépni azokkal, akik ezt az “eredeti francia anyagot keresik a Szabadság-szoboron”, mert nem tudnak segíteni nekik. Sajtó-és információs szolgálata szerint ” folyamatosan érkeznek hívásaink olyanoktól , akik információt kérnek, és nincs megbízható információnk a számukra.”
a szobrot nem a fekete polgárháborús katonák tiszteletére szánták, sem pedig a nők, akik fekete modellezték.,
Frederic Auguste Bartholdi, majd egy fiatal francia művész, 1865-ben Edouard de Laboulaye és befolyásos francia állampolgárok egy csoportja megbízta, hogy dolgozzon a szabadság emlékművén, amelyet Franciaország népének ajándékként szántak az Amerikai Egyesült Államok népének. A legtöbb forrás egyetért abban, hogy Bartholdi a szeretőjét (később a feleségét) és az anyját használta Lady Liberty modelljeként, anyja pedig az arc inspirációját szolgálta, felesége pedig a törzsét.
egyik nő sem volt fekete.,
ami a szobor célját illeti, Bartholdi számára kiadott 1879-es formatervezési szabadalom a mű leírását ” az Egyesült Államok függetlenségének emlékműve.”Nem volt említés a fekete katonákról vagy a polgárháborúról. A leírás inkább “az Egyesült Államok függetlenségét” határozta meg, egy olyan eseményt, amely néhány generációval megelőzte a polgárháborút — és a rabszolgaság eltörlését—.
Dr. Haskins úgy véli, hogy a szobor létrehozásának lendülete az amerikai rabszolgaság eltörlése volt., Valószínűleg Franciaország nem érezte, hogy Amerika megérdemli a szabadságnak szentelt emlékművet, mindaddig, amíg lakosságának jelentős részét rabszolgává tették. Nem mondhatni, hogy a Szobor elkötelezett volt, hogy a rabszolgaság eltörlése (más Liberty tabletta volna, biztosan volt címeres időpontja emancipáció, nem a dátum a hivatalos szünet nagy-Britannia), de ez a boldog változik a helyzet inspirálta azok mögött az ajándékot, hogy támogatja a projektet.,
A New York Times 1986.május 18-i magazinszakaszában a cikkben felsorolt “bizonyítási dokumentumok” egyike kimondja:
a Szabadság-szobor pontosan tudta, mi az üzenet., Ez a magas gondolkodású francia értelmiségiek csoportja, sem a vörös forradalmárok, sem a fehér ribboned monarchisták, inspiráló modellt látott Franciaország számára az Egyesült Államok szabad intézményeiben; több okból tervezték és tervezték a szobrot, de elsősorban azért, hogy a republikanizmus finom, de félreérthetetlen jelét közvetítsék honfitársaiknak.,
“a szobor alkotói az Egyesült Államokat akarták dicsérni a szabadságáért, ugyanakkor azt javasolták a francia népnek, hogy a feltételek nem azonosak Franciaországban, ahol a kormányzati rendszer egyfajta Caesarizmus volt” – mondja Pierre Provoyeur, a francia múzeumok kurátora és a francia kiállítások főigazgatója a szobor centenáriumi ünnepségére.
az Egyesült Államok népének ajándékaként a szobor egyfajta aljasság volt, amely a Franciaországon kívüli politikai alternatíva előmozdításának eszköze maga Franciaország számára., A terv bevált, de a szobor annyira átalakult egy amerikai mérföldkővé és egy univerzális szimbólummá, hogy történelmi képzeletre van szükség ahhoz, hogy a mai franciák felismerjék benne saját múltjuk és saját politikai küzdelmeik képét.
Ha a szobrot a fekete katonák bátorságának tiszteletére szánták, a női forma kiválasztása meglehetősen kíváncsi volt., A polgárháború összes harcosa (és a korszak minden más háborúja) férfi volt, és a nők nem voltak pontosan a nemek, amelyek a szabadság és Szabadság értékeihez kapcsolódtak sem az Egyesült Államokban, sem Franciaországban abban az időben. Ahogy Marina Warner megjegyzi a Monuments & Maidens: a női forma allegóriája:
amikor női alakban tekintjük a szabadságot, nem kapunk felkérést arra, hogy a nők szabadságát a klasszikus időkben, vagy azokban az években, amikor a szobrot a francia Köztársaság készítette és mutatta be az Egyesült Államoknak., Egyik országban sem élveztek egyenlő jogokat a nők, nem is beszélve a szociális és politikai szabadságjogokhoz való különleges hozzáférésről. Valójában Franciaország volt az egyik utolsó európai nemzet, amely szavazatot adott a nőknek.,
a tény, hogy az egyetlen dolog, mondta a modell, amely a szobor volt, amely A New York Times ez a nap nem jön fel egy részlet a Warner könyv:
Bár Bartholdi van kolosszus van egy szigorú, sőt kíméletlen arcát, ő továbbra is félreérthetetlenül nő, sőt, már azt mondta, hogy hasonlítanak Bartholdi saját anyja, a beszámolók szerint egy kegyetlen, erőszakos nő, aki soha nem legyőzte a felháborodást érzett, amikor a család otthon Colmar, Alsace, elfoglalták a győztes Poroszok a háború 1870.,
egy Másik részlet a Warner azt jelzi, hogy az egész “a modell a Szabadság-Szobor volt egy fekete nő” eredhetnek annak, hogy megzavarodott egy korábbi, elhagyott projekt Bartholdi alkalmazkodtak az új feladat:
Bartholdi szobrát ad egyetlen konkrét utalás, hogy a történelem az amerikai Egyesült Államok: az a dátum – július 4, 1776 – a Római számok a tablet ő tartja a kezében., Talán ez azért volt, mert a Szabadság-szobor nem a New York-i tervből származik, hanem az 1860-as években Bartholdi javaslatával az egyiptomi Khedive-hoz, hogy hatalmas világítótornyot építsen a Szuezi-csatorna torkolatánál. Ennek a projektnek a “Egyiptom fényt hoz Ázsiába” című maquettjeit közvetlenül az ókori Alexandriai Pharos ihlette, amely a világ hét csodájának egyike. Még mindig léteznek, és felfedik, hogy ha a Khedive megállapodott volna, a Szabadság – szobor-egy egyiptomi parókában – most a Közel-Kelet kapujában állna, nem pedig az új világban.,
bármi legyen is a Szabadság-szobor modelljeként szolgáló személy színe, maga a szobor színtelen. A Michelin Tire Man-nél jobban nem reprezentálja a személy bizonyos színét, és az általa szimbolizált gondolat minden színű emberre vonatkozik, függetlenül attól, hogy alkotói így tervezték-e vagy sem. Csakúgy, mint az emberek hozzáállása, akik több száz évvel ezelőtt éltek, nem követelheti meg tőlünk, hogy ma másokra is alsóbbrendűeknek tekintsünk, sem varázslatosan nem emelhetik meg azoknak a státuszát, akik még mindig a megkülönböztetés tárgyai lehetnek., Ez a feladat azoknak, akik itt és most élnek.