mint korábbi típusú személy, szilárdan hiszem, hogy a legtöbb a típusú típus az életben kudarcot vall. Egy végtelenül nyomorúságos létet választottak, olyan munkákban dolgoztak, amelyek boldogtalanná és stresszessé teszik őket, és elveszik őket szeretteiktől. Az A típusú élet nagyrészt nem kényelmes regények, kalandos utazások vagy órák a kocsmában a barátokkal—mindezt azért, mert az élvezetet értékes célként elutasították.
a hedonista filozófusok jobban tudták., Ez a gondolatiskola úgy tartja, hogy az öröm egy jó érdemes folytatni, és hogy az ideális emberi élet tele van öröm. Ma ezt a szót köznyelvben az önelégültség és az érzéki élvezetek életének leírására használják. De az ókori Görögországban a hedonista világnézet nem feltétlenül esett le a falánkság és a frivolitás életébe.
a “hedonizmus” számos ága létezik a filozófiában, és az egyik legismertebb-az ókori görög filozófus, Epicurus által fejlett—végül egy meglehetősen egyszerű életet támogat. “Epicurus verziója egyetért azzal, hogy az öröm a legnagyobb jó, a legjobb élet pedig a legkellemesebb élet” – mondja James Warren, a Cambridge-i Egyetem klasszikus professzora. “De úgy gondolja, hogy a legnagyobb öröm, amit elérhet, a fájdalom hiánya. Miután a fájdalmat eltávolították, ettől a ponttól kezdve nem növeli az örömöt, csak megváltoztatja.,”
messze nem lakomázott bőségesen, Epicurus elégedett volt kenyérrel és vízzel, ami megakadályozta, hogy éhen haljon, és így enyhítette a fájdalmat. Ő nem ellenezte az alkalmi kényeztetés, egy ponton írásban levelezés, ” Küldj nekem egy kis fazék sajtot, hogy, ha tetszik, én boldogul pazar,” de ha egyszer már kielégítette éhségét, azt gondolta, nem nagyobb öröm származik aktívan keresi bonyolultabb étkező.
az Epicurus esetében a hedonista élet testi és szellemi fájdalmaktól mentes., A legtöbb ember nyomorúságos életet él, mert annyira aggódik és szorongó, ezért az Epikureai hedonizmus kulcsa az összes szorongás felszámolása.
talán a kenyér és a víz Epikureai életmódja nem hangzik különösebben hedonisztikusnak vagy vonzónak. De a fájdalom felszámolására vonatkozó gondolkodása olyan betekintést tartalmaz, amelyet érdemes alkalmazni még radikálisan eltérő életünkre is, több mint két évezreddel tovább.
“, abba kell hagynia azt, amire természetesen nincs szüksége ” – mondja Warren. “Vizsgáljuk meg azokat a dolgokat, amire vágysz., Ha találsz valamit, amire vágysz, ami vagy természetellenes, vagy szükségtelen, akkor ezt fel kell ismerned, és abba kell hagynod.”
Epicurus minden bizonnyal szélsőséges nézeteket vallott; úgy döntött, hogy nagyon kevés szüksége van rá, és az ilyen vágyak nélküli élet a lehető legnagyobb örömöt adta neki. De a vágyak és vágyak értékelésére való hangsúlyozása hasznos azok számára, akik kevésbé szigorú Epikureai megközelítést alkalmaznak.,
“Ha a modern stresszekre és vágyakra gondolunk a státusszal és a fogyasztással kapcsolatban, akkor sok mindent meg tudunk csinálni anélkül, és valószínűleg egészséges lenne számunkra anélkül” – mondja Warren. “Sokan túl keményen dolgoznak, mert úgy gondolják, hogy béremelésre van szükségük, és úgy gondolják, hogy béremelésre van szükségük, mert új iPhone-ra és ilyesmire van szükségük.”
könnyű hamis hiedelmekbe esni arról, hogy mi számít, a körülöttünk lévők elvárásai alapján. A hedonista filozófia segít átszúrni ezeket a nézeteket, és emlékeztet minket arra, ami igazán értékes., Az igazi öröm, amely messze nem könnyű, a jól élt élet végső jele.