az 5-ös szám a Bibliában azért jelentős, mert alkotása, az “embernek” öt ujja, öt érzéke és öt lábujja van. Így ez az Isten kegyelmének száma. Öt nagy rejtély létezik: Apa, Fiú, szellem, teremtés és megváltás. Az ember bukása után a teremtés megátkozott, és hiúsággá vált. Tehát az embert és a teremtést meg kellett váltani, ezért az 5.szám Isten kegyelmének száma., Az ötös szám az ember képtelenségéről és gyengeségéről is beszélhet, mivel csak akkor van szüksége Isten kegyelmére, ha az “ember” gyenge. Mintha csak ha egy ember képtelen lenne, Isten kegyelmére lenne szüksége.
A 4. szám az ember gyengeségét és tehetetlenségét jelzi, az 5.szám, azaz a 4+1 az ember gyengeségéhez és hiúságához hozzáadott isteni erőt mutatja, ami természetesen Isten kegyelmét jelenti. A Gematria az a név, amelyet a számok különböző szavakhoz való hozzárendelésének folyamatához adnak. A föld szó gematriája 296 lenne, ami valójában a 4 többszöröse, a Mennyország szó gematriája pedig 395, ami az 5 többszöröse., Ezért a föld, amely az ember földje, szinonimája gyengeségének és hiúságának, a menny pedig Isten kegyelmének szinonimája. De hogy érted, hogy kegyelem? A kegyelem kegyelmet jelent, a kedvesség, a támogatás és a szívesség cselekedete sokféle lehet. Szívesség, ami a méltatlanokért történik, szívesség, amit valaki, aki nem érdemli meg, ezt a szívességet kegyelemnek hívják. Isten felszólította Ábrámot, és megígérte, hogy nagyszerűvé teszi a nevét. Volt valami oka ennek? Isten bármilyen célból tette ezt? Nem. Minden ok nélkül, különösebb ok nélkül tette., Ez Isten kegyelmének egy példája volt a teremtése felé.
Isten Ábrám nevét Ábrahámra változtatta. Ez nagyon jelentős. Nem azért, mert Isten Ábrámot választotta, vagy azért, mert Isten felruházta neki kegyelmét, de a változást úgy hajtották végre, hogy a neve közé beillesztette a H (Hé) ábécé ötödik betűjét. Isten kegyelmének egy másik példája látható, amikor Dávid elment harcolni Izrael ellenségével, aki egy Góliát nevű óriás volt. David öt sima követ választott. Ez az öt kő jelentős volt Dávid gyengeségéből, amelyet isteni erő egészített ki (a kövek száma 4+1)., Dávid csak egy követ használt (az egyik isteni erővel), a másik négy követ nem, hogy legyőzze és meghódítsa a hatalmas ellenséget.
De Isten kegyelmét nem szabad összekeverni az érdemekkel vagy a parancsokkal. A szentírások különböző példákon keresztül újra és újra elmondják nekünk, hogy a kegyelem és az érdem nem létezhet együtt. Azonban nem lehet elérni a megváltást az érdemektől. Ez azért van, mert ha az üdvösséget érdemekkel lehetne elérni, akkor nem lenne szükség Isten kegyelmére. A Zsoltárok ötödik könyve ugyanazt a nagy tényt példázza., Az első Zsoltár (Zsoltárok 107) felnagyítja ezt, és elmagyarázza nekünk, hogy “elküldte a szavát, és meggyógyította őket” (vers 20), és újra és újra megszabadította az embereit minden bajukból. Az 5. szám fontosságát az első könyv ötödik zsoltára is példázza. Külön utal az Isten kegyelmére, és azt mondja nekünk, hogy Isten mindannyiunkat magában foglal az ő kegyelmében., A Biblia ötödik könyve (Deuteronomy) felnagyítja Isten kegyelmét, és ebben különös fájdalmak, úgymond, arra a nagy tényre helyezik a hangsúlyt, hogy nem a nép érdekében, hanem Isten saját nevében, ha ő hívta, választotta, és megáldotta őket. A Bibliában utalás van a kő Királyságra is. Ez a királyság lenne az ötödik Királyság a világhatalmak után, amikor a Föld összes uralmát egyetlen Királyságba egyesítik, majd a Mindenható átveszi őket, hogy uralkodjanak az ő kinevezett dicsőségével és kegyelmével együtt., Vannak olyan mondatok is, amelyek ötször ismétlődnek a Bibliában, és Isten kegyelméről beszélnek: “áldd meg az Urat, lelkem.”- Mindezt a 103. és 104. zsoltárban, viz., 103:1, 2, 23 és 104: 1, 35. A Talmud erre hívja fel a figyelmet, és ezt mondja: “ahogy Isten betölti a földet és táplálja azt, úgy táplálja és megáldja a lelket.”
a fent említett különféle példák sokat elárulnak az ötödik szám jelentőségéről a bibliai irodalomban. A Gematrián keresztül elmondja nekünk, hogy ennek a számnak a fontossága hatalmas, mivel Isten kegyelmét jelenti., Dávid, A Zsoltárok ötödik könyve, az ötödik Királyság stb. különböző példáin keresztül, hogy Isten újra és újra kegyelmet mutatott teremtésének. Az ötödik szám Isten kegyelmének szimbóluma. A kegyelmet soha nem szabad összekeverni az érdemekkel,mert az érdem csak a méltó. De az érdemektől eltérően a kegyelem mindenkinek szól, minden előítélet és prekoncepció nélkül.