tegnap a Trent Tanács bezárásának 450. évfordulója volt, amely a keresztény történelem egyik legjelentősebb találkozássorozata. Íme kilenc dolog, amit az evangélikusoknak tudniuk kell a Tanácsról és az általa kiadott rendeletekről:
1. A Trenti Zsinat volt a katolikus ellenreformáció legfontosabb mozgalma, a katolikus egyház első jelentős válasza a növekvő protestáns reformációra., A Tanács elsődleges célja az volt, hogy elítélje és megcáfolja a protestánsok hitét, például Luther Mártont és Kálvin Jánost, valamint hogy még világosabbá tegye a katolicizmus hitvilágát. Körülbelül negyven pap, főleg katolikus püspökök voltak jelen a huszonöt alkalommal a következő tizennyolc évben, amelyet a Tanács összehívott.
2. A protestánsok egyedül a hit által (sola fide) igazolják az indoklást, kivéve bármit (beleértve a jó cselekedeteket is), egy olyan pozíciót, amelyet a katolikus egyház eretnekségnek ítél el., Közben a hatodik ülésén, a Tanács kiadott egy rendeletet, azt mondja, hogy, “Ha valaki azt mondja, hogy az igazság kapott, nem tartósított, valamint fokozott Isten előtt át jól működik; de, hogy az említett művek csupán a gyümölcsök, valamint jelek a Megigazulás kapott, de nem, mert az növeli annak; hadd legyen anathema.”
3. A protestáns reformátorok elutasították az apokrifát a bibliai kánon részeként. (Az Apokrif kifejezés (III., rejtett) ókori zsidó írások gyűjteménye, és ezeknek a könyveknek a címe, melyeket I. E. 300-30 között írtak.,, a régi és az új Testamentumok közötti korszakban.) A negyedik ülésszak során a Tanács rendeletet adott ki, amely mindenkit sújtott, aki elutasította ezeket a könyveket:
. . . ha valaki nem kap, mint szent és kanonikus, az említett könyvek teljes azok minden részét, ahogy már használják, hogy olvassa el a katolikus egyház, és mivel ezek szerepelnek a régi Latin vulgate edition; és tudatosan és szándékosan megvetik a hagyományokat fent említett; hadd legyen anathema.,
számos, a katolicizmusra jellemző doktrína, mint például a purgatórium tanításai, a halottak imái és a művek általi üdvösség, megtalálható ezekben a könyvekben.
4. A protestáns reformáció során a transzubsztantiáció doktrínáját erősen kritizálták arisztotelészi “pszeudofilozófia” – ként.,”A 13 ülésén megerősítette meghatározott transubstantiation, mint “az a csodálatos, egyedülálló átalakítása az egész anyag a kenyér a Test, illetve a teljes anyag, a bor a Vér, a faj csak a kenyér, meg a bor megmaradt–, amely a konverziós valóban a Katolikus Egyház a legtöbb találóan nevezi Transubstantiation.”
5. A protestánsok azt állították, hogy a keresztény hit egyetlen forrása és normája a Szentírás (az apokrif nélküli kanonikus Biblia). A Sola Scriptura tanát Trentben elutasították., A Tanács megerősítette a különleges kinyilatkoztatás két forrását: a Szentírást (pl. a Latin Vulgate változatban szereplő összes könyvet) és az egyház hagyományait (beleértve az “íratlan hagyományokat”).
6. A katolikus teológiában a kényeztetés a bűn miatti időbeli büntetés elengedése, amelynek bűntudatát megbocsátották. A katolikus tanítás alatt minden bűnt meg kell tisztítani akár itt a földön, akár halál után egy Purgatórium nevű államban. A búcsúk értékesítése nem volt része a hivatalos katolikus tanításnak, bár Martin Luther korában a gyakorlat általánossá vált., (Luther megdöbbent a prédikáció egy kényeztetés eladó nevű John Tetzel, aki azt mondta, “Amint az érme a koporsóban gyűrűk, a lélek a purgatórium rugók.”) A Tanács a gyakorlat megreformálására szólított fel, de kárhoztatta azokat, akik “azt mondják, hogy a búcsúk haszontalanok, vagy hogy az egyháznak nincs hatalma megadni őket.”
7. A katolikus teológiában a purgatórium az időbeli büntetés helye vagy feltétele azok számára, akik még tagadták, nem voltak mentesek a “tisztelet” bűneitől (egy kisebb bűn, amely nem eredményezi az Istentől való teljes elválasztást és az örök kárhozatot a pokolban)., A Tanács megerősítette a Purgatórium és a kárhozat tanát, aki azt állította, hogy ” miután az indoklás kegyelme megérkezett, a bűntudat annyira elengedett, és az örök büntetés adóssága annyira elmosódott minden bűnbánó bűnösért, hogy az időbeli büntetés adósságát nem kell megfizetni.”
8. A 24. ülésszakban a Tanács rendeletet adott ki a házasságról, amely megerősítette a cölibátus kiválóságát, elítélte az ágyasságot, és a házasság érvényességét a pap és két tanú előtti esküvőtől függővé tette., Válás esetén az ártatlan fél jogát ismét megtagadták, amíg a másik fél életben volt, még akkor is, ha a másik fél házasságtörést követett el.
9. Gergely pápa kérésére a Tanács jóváhagyta a Julián naptár hibáinak kijavítására vonatkozó tervet, amely lehetővé tenné a Húsvét ünnepének következetesebb és pontosabb ütemezését. A reform magában foglalta a szökőévek számának csökkentését négy évszázad alatt 100-ról 97-re., Bár a protestáns európai országok kezdetben megtagadták a “Gergely-naptár” (más néven a nyugati vagy keresztény naptár) elfogadását, végül a világ legszélesebb körben elfogadott és használt polgári naptárává vált.
(Megjegyzés: A Trent Tanács nyilatkozatait és anathemáit soha nem vonták vissza. A Trent-i zsinat rendeleteit mind a Második Vatikáni Tanács (1962-1965), mind a hivatalos “Katolikus Egyház Katekizmusa” (1992) megerősíti.)