Korkea Perun Andeilla, kauko kylässä San Juan de Collata, istuu puinen laatikko, joka on pyhä paikalliset, jotka pitävät lähellä vartija yli. Se sisältää 487 johdot kierretty ja värjätty eläinten kuituja, jotka, sen mukaan hoitajia, koodata viestejä suunnittelu 18th-luvun kapina.
Antropologi Sabine Hyland oli kutsunut yhteisön jäseniä tutkimaan jouset — ensimmäinen ulkopuolinen sallittua katsella niitä — mutta vain 48 tuntia ja jatkuvassa valvonnassa.,
Vaikka kukaan elossa tänään voi tulkita johdot, niiden yleinen viesti ja merkitys on kulkenut suullisesti sukupolvelta toiselle. Hylandille sanoi eräs kylän vanhin: ”jos voisimme lukea, mitä täällä on, tietäisimme ensimmäistä kertaa, keitä todella olemme.”
kielet ovat khipus, alkuperäiskansojen Andien keksimät laitteet tietojen tallentamiseksi. Khipus ovat enimmäkseen tunnettu arkeologit kuin kirjaa Inka-sivilisaation, suuri monikansallinen imperiumi, joka käsitti peräti 18 miljoonaa ihmistä, ja lähes 3000 kilometriä pitkin Andien ja Tyynenmeren rannikolla Etelä-Amerikassa., Rakentajat upea vuori linnoitus Machu Picchuun, Inka hallitsi alussa 1400 ennen espanjan valloitus alkoi vuonna 1532.
Mukaan espanjan chroniclers, Inka ei kirjoita; sen sijaan, he sidottu tiedot khipus, joka on dokumentoitu kaikissa asioissa asioihin: kunnianosoituksia, väestölaskentojen, kalenterit, lait, rituaalit ja kerronnan historia., Mutta ei Espanjalaiset vaivautunut chronicle, miten tiedot oli koodattu jousille, ja niin kirjaa Inka antaa lukematon, sidottu noin 950 elossa khipus, hajallaan ympäri maailmaa, museot ja muut kokoelmat.
Tämän voisi muuttaa, kiitos oivalluksia päätellä Collata khipus ja monet muut äskettäin löydetty kylissä ja läpi arkeologiset kaivaukset.
”uskon vahvasti, että elinaikanani pystymme tulkitsemaan khipusta”, sanoo Hyland, joka työskentelee St. Andrewsin yliopistossa Skotlannissa. ”En usko, että se tulee olemaan helppoa.,”
Enemmän Kuin Muistin Apuvälineitä
perinteinen khipu-järjestelmä oli melko vakio. On olemassa ensisijainen ylänaru, johon ripustusnarut on sidottu. Riippunarut voidaan sitoa toissijaisilla köysillä, jotka voidaan sitoa useammilla toissijaisilla köysillä ja niin edelleen. Kaikkein laatia khipus, joka voisi olla väestönlaskenta kirjaa vuosittain kunnianosoituksia velkaa Inka lords, sisällä ylöspäin 1500 riipukset roikkuvat ensisijainen johto ja kuusi tasoa tytäryhtiöiden aluevaltaus päässä riipuksia. Muut khiput ovat vain muutamia naruja, jotka paimenet ovat tehneet pitääkseen laiduntavien eläinten kannan.,
Enemmän kuin vuosisata sitten, Leslie Leland Locke, historioitsija matematiikan, määrittää, kuinka solmua johdot edustavat numerot base-10 desimaalin järjestelmä. Esimerkiksi numero 385 olisi koodattu 3 sidottu solmua, jota seuraa välilyönti, sitten 8 sidottu solmua, tilaa, ja sitten erityinen kauan solmu, käytetään vain numeroita 2 kautta 9, 5 kierrosta ilmaista numero 5.
Tämä on yksi näkökohta khipu-koodi, joka on ollut avannut, ja monet tutkijat uskovat, se on vain näkökulma tulkita., Arkeologien keskuudessa perinteinen näkemys on, että khipus säilytti numeerista dataa ja oli muistiavustimia, kuten rukousnauhoja. Kuka tahansa osasi lukea numerot, mutta sen, mitä khipu laski, tietää vain sen tekijä.
mutta on vihjeitä, että khipus sisältää paljon enemmän tietoa. Osalla ei ole solmuja, ja osalla on kuitutyypin ja värin mukaan vaihtelevat narut., Lisäksi espanjalaiset siirtomaadokumentit osoittavat, että khipus tallensi lakeja, rituaaleja ja historiaa. Ja löytää tällaista suurempi monimutkaisuus piilotettu khipus auttaisi vastata pitkän kytevän kysymys: Miten Inka hallita laaja, byrokraattinen imperiumi ilman asianmukaista kirjallisesti järjestelmä?
Antiikin Binary Code
Gary Urton, pidetään ennen kaikkea viranomaisen khipus, on vakuuttunut siitä, että johdot olivat enemmän kuin muistin apuvälineitä., Harvardin antropologi, joka on opiskellut jouset 25 vuotta, esittelee itsensä ”yksi kaksi tai kolme ihmistä maailmassa, jotka todella viettävät koko aikaa kiukuttelu siitä khipus. . . nämä vehkeet näyttävät solmituilta mopoilta.”
hänellä on takkuinen, harmaa otsatukka, suorakulmaiset Lasit ja vakavaan filosofiseen pohdiskeluun uppoutuneen Hipin käytös. Urton myöntää, että hänen pakkomielle khipus saattavat johtua hänen vaikea lapsuus änkyttää, joka teki hänestä tuntuu, että ajatukset olivat loukussa sisällä hänen, kuten Inka records ovat loukussa niiden johdot., Se ja se, että hän jätti Partiolaiset, koska ei osannut solmia solmuja.
Mukaan Urton, khipus oli standardoitu tapa tallentaa erityisiä ideoita pysyvä merkkejä: toisin sanoen, kirjoittaminen järjestelmä.
Hän on järjestelmällisesti analysoitu noin 650 khipus, dokumentointi jokainen johto ja solmu, sekä hienovaraisia yksityiskohtia, kuten malleja väli ja väri, ply (suunta johto käänteitä) ja solmu suunta (S-solmua rajat merkkijono vasemmalta oikealle; Z-solmua rajat oikealta vasemmalle).,
”Joko koko juttu on vain mellakka omaleimaista knotting ja sitominen ja värejä, tai siellä on joitakin, jotta se,”, hän sanoo.
Vuonna 2003, Urton ehdotettu malli tämä järjestys, väittäen, että khipus tallennettua tietoa käyttäen antiikin binary koodi. Aivan kuten tietokoneet voivat koodata mitään sarjoja 0s ja 1s, että khipu symboloi ideoiden kautta ominaisuuksia, jouset, jotka ovat luonnostaan binary, kuten S-tai Z-solmua, myötä-tai vastapäivään, ply, ja kuituja, puuvillaa tai eläinten kuitua., Urton tunnisti tuolloin seitsemän binääriominaisuutta, jotka mahdollistaisivat 128 eri merkkiä. Mukaan lukien eri värit tekisivät yli 1000 merkkiä. Hänen mielestään järjestelmä ei ollut aakkosellinen, vaan siinä oli äänteitä esittäviä merkkejä. Sen sijaan hän näki sen semasiografisena: merkeillä oli merkityksiä, jotka muistuttivat nuotteja ja matemaattisia symboleja.
teoria oli varmasti provokatiivinen ja kiistetty. ”Minkä tahansa yksittäisen elementin hän tunnistaa voisi olla merkittävä khipu, tai se voi olla,” sanoo Galen Brokaw, tutkija latinalaisen Amerikan ja Latino Studies osasto Montana State University., Brokaw on kirjoittanut kattavan kirjan Historia Khipu perustuu arkeologisia todisteita ja siirtomaa-ajan käsikirjoituksia, jotka mainita laitteet. Vaikka yksittäiset tekstit voivat olla harhaanjohtavia, kaikkia lähteitä pohtimalla voi päästä lähemmäs oikeaa tarinaa, hän sanoo.
eikä näistä lähteistä tai muualta löytynyt suoraa näyttöä Urtonin binäärikoodiajattelun tueksi — ainakaan takaisin, kun hän ensin ehdotti sitä.
Khipus Vuoristossa.
Urton malli tulee kuvioita havaittu khipus, vaikuttaa etnografinen tutkimus., Hän on asunut vuosia Andien kylissä ja oppinut, miten ihmiset suhtautuvat maailmaan, miten he luokittelevat asioita ja organisoivat yhteiskuntaa. Hänen ainutlaatuinen oivalluksia, sanoo Hyland, ovat seurausta ”hänen hyvin syvä tuntemus ja ymmärrys Andien kulttuuri-ja vain ottaa katseli niin monet khipus niin kauan.”
silti, hän lukisi hänen ajatuksiaan ja ajattelisi, ” joo, ehkä hän on oikeassa, ehkä hän on väärässä, kuka tietää.”Väitteitä ei voinut tarkistaa. Tietäjien mukaan viimeiset khipusta lukeneet ihmiset olivat muinaishistoriaa.,
Sitten 90-luvun puolivälissä, Frank Salomon, antropologi University of Wisconsin-Madison, löysi khipus Perun maaseudun Huarochirí maakunnassa, noin 60 km päässä vilkkaasta Lima, mutta yli 10 000 jalkaa korkeammalla vuoristossa ja maailma pois kannalta elämäntapa. Lisäksi käyttämällä aakkosellinen kirjallisesti, ihmiset Huarochirí tallennus tiedot Inka-tyyli khipus osaksi 20-luvulla. Viime khipu asiantuntijat kuoli pari sukupolvea sitten, mutta kyläläiset tänään muistaa näkökohtia, miten laitteet toimivat.,
Salomon sanoo, että hän oli ”floored koska tuolloin, khipus olivat tiedossa lähinnä arkeologisia esineitä, ja ei ole mitään, joka on osa nykyaikaa.”
sittemmin hän ja Hyland ovat löytäneet lisää khipusta muista Andien kylistä. Museoiden muinaisnäytteistä poiketen nämä liittyvät eläviin muistoihin ja kirjoitettuihin asiakirjoihin, jotka antavat vihjeitä niiden tulkitsemisesta.
ja johdot näyttävät tukevan Urtonin teoriaa. ”Opiskelen näitä khipuja, enkä tiedä, kuinka monta kertaa sanoin itselleni: ’Voi paska, Gary oli oikeassa'”, Hyland sanoo.,
esimerkiksi, Urton tiesi, että Andien ihmiset luokittelevat asioita paria korkeampi ja alempi arvo, kuten lypsy lehmät vs. kuiva lehmiä, tai työ tehdään miehiä vs. naisia. (Sori, hyvät kollegat,joissakin kylissä työmme on vain puolet miesten työstä.) Tarkkailemalla kuvioita solmu suuntaan antiikin khipus, hän ounasteli, että S – ja Z-solmua ilmoitettu suurempi – ja pienempi-sijoittui komponentit pari.
Hylandin löytyi tämä olla totta khipu hallituksen, laite käyttää post-colonial Andeans perehtynyt sekä kirjaimia ja jouset., Khipu levyt listattu nimet, aakkosellinen kirjoitus; jokainen kirjoitettu nimi oli mukana johto edustaa, että henkilö on täyttänyt yhteisön ja uskonnolliset velvoitteet, kuten läsnä rituaali tai osallistuvat vuosittain kylän laajuinen tehtävä puhdistus kastelu kanava.
Hylandin tutkittu aluksella, joka on peräisin 1800-luvulta. Vaikka monet nimet olivat haalistuneet bat virtsa ja lika, hän pystyi lukemaan useimmat läpi kamera, joka yhdistää näkyvissä, ultravioletti-ja infrapuna valoa, paljastaen jälkeäkään pigmentit, joita ei voi nähdä ihmisen silmä., Sitten hän antoi neljän vanhimman yhteisön jäsenen kanssa nimet sosiaaliryhmille. Tunnistettavista nimistä S-solmuiset kuuluivat yhteen yhteiskuntaryhmään, Z-solmun omaavat toiseen.
toisessa tapauksessa, Hyland löytynyt arkistojen toteaa haastattelussa vuonna 1935 välillä arkeologi ja paikallinen khipu asiantuntija. Hän pystyi vertaamaan tämän todistuksen todellinen khipus keskusteltu, nyt Lima-museo, ja edelleen kysymys asiantuntija lapsenlapsi, joka asuu edelleen Huarochirí.,
tulokset vahvistivat, että yksittäiset tiedot, kuten tavaroiden tai palvelujen yksi henkilö, olivat edustettuina väri juovia pitkin ensisijainen johto: sarjan riipukset yksi väri, jonka jälkeen sarjan riipuksia toinen väri. Yhdistettyjä tietoja — esimerkiksi yhteenveto-osuus koko kylä — oli merkitty ensisijainen johto eri väri kuvio: yhden riipus yksi väri, jonka jälkeen yksi riipus toinen väri, ja niin edelleen.,
Foneettinen Mahdollinen
Kuitenkin, Hyland on viimeisimmän tutkimuksen Collata khipus viittaa siihen, johdot voi tehdä jotain, että Urton ei ennakoida: Ne voivat symboloida ääniä.
kaksi Collata khipus on jouset 14 värejä, valmistettu kuusi eri eläimiä, kuten alpakka, laama ja vizcacha, jänis-kuin jyrsijä. Väri -, kuitu-ja ply-yhdistelmät luovat 95 erillistä symbolia. Tämä luku on logosyllabisten kirjoitusjärjestelmien piirissä, jotka käyttävät merkkejä edustamaan sekä ääniä että kokonaisia sanoja, kuten japanilaista kanjia.,
Hylandin uskoo, kanssa käytyjen keskustelujen perusteella yhteisön jäsenet sekä siirtomaa-käsikirjoituksia samassa laatikossa, että nämä khipus olivat viestien välillä Collata ja lähellä kylän Casta heidän kapinaan espanjan 1700-luvun lopulla. Andeans todennäköisesti käyttää khipus tuolloin varmistaa, että espanjan viranomaiset eivät voineet siepata heidän viestejään.
viesteinä nämä khiput päättynevät lähettäjien nimiin. Kyläläisten mukaan yksi khipuista syntyi Allukan sukujuurista., Tämän nimen äänteiden liittäminen lopullisten kielten muuttujiin Hyland ehdotti sen foneettista tulkitsemista. Hän esimerkiksi arveli, että lopullista ”ka”-ääntä edustaa laamanvillainen Sininen S-ply-johto. Korrelaatiossa on järkeä, sillä ankas oli alueellinen murresana siniselle.
Hämmästyttävintä on, kun hän soveltaa tätä foneettisen koodin viimeinen jouset toisen khipu, he lukevat Yakapar — nimi yksi vain kaksi perheen suvusta kohteessa Casta.
”jos ne ovat foneettisia, se herättää aivan uuden mahdollisuuden”, Hyland sanoo.,
kaivaa Konteksti
on epäselvää, kuinka kauas Hylandin löydöksiä voidaan työntää. Foneettisia merkkejä Collata khipus voi on ikivanhat juuret — tai ne voivat olla moderni innovaatio, jonka post-colonial Andeans, joka tietää aakkosellinen skriptejä, lisätään foneettinen merkkejä perinteisen johto-järjestelmä.
sama pätee mitään havaittavissa viime khipus. Kuten kaikki kirjoitusjärjestelmät, khipu-koodi ei olisi ollut staattinen, vaan se olisi kehittynyt ajan, avaruuden ja funktion kautta., Esimerkiksi khipun kronikoimassa keisarillisessa historiassa on saatettu käyttää erilaisia konventioita kuin paimenen laamoja laskettaessa. Shakespeare kirjoitti Twitterversessa eri tavalla kuin bards.
”Jopa jos voit selvittää, mitä yksi khipu tarkoittaa, että on menossa kertoa mitä, että khipu tarkoittaa tässä yhteydessä”, varoittaa Brokaw. Se ei välttämättä anna avainta kaikkien merkkijonojen lukemiseen.
ymmärtää, Inka khipus, tutkijoiden on khipus päässä Inka yhteyksissä, jotka liittyvät vihjeitä osoittavat, miten niitä käytettiin., Useimmat muinaiset khiput hankittiin ryöstelijöillä ja myytiin keräilijöille ilman yksityiskohtia siitä, mistä he olivat kotoisin tai mitä muuta heillä oli mukanaan. Ne talteen arkeologit ovat pääasiassa peräisin hautaukset, ei niiden normaali paikkoja päivittäiseen käyttöön.
Tämä muuttui vuonna 2013, kun Perun arkeologi Alejandro Chu alkoi paljastamiseksi kymmeniä khipus paikalla Inkawasi, on Inka sotilaallinen post, varastoihin ja hallinnollinen keskus etelärannikolla Peru. Erikoisin osa: jotkut khiput löydettiin tiettyjen elintarvikkeiden kanssa., Yksi haudattiin mustapapujen kanssa, kaksi oli korissa chilipaprikoiden kanssa ja 14 khipusta peitettiin maapähkinöillä. Kyseessä on ensimmäinen kerta, kun khipus on löydetty kontekstista, jossa sitä käytettiin.
Ensimmäinen Inka Historia
Koska kaivaukset majoituspaikassa Inkawasi jatkaa, yhdistysten välillä jouset ja asioita lisää puuttuva ulottuvuus ymmärrystä khipus: miten Inka käytti niitä ennen espanjan saapui., Yhdistämällä tämän arkeologisen todistusaineiston siirtomaa-ajan kirjallisiin lähteisiin, uudempaan khipukseen ja alkuperäiskansojen tietoon tutkijat oppivat naruista enemmän kuin koskaan aikaisemmin.
hänen uusin kirja, Inka Historia Solmua, joka julkaistiin huhtikuussa, Urton tulkitsee khipus kuvaamaan kahden vuoden kalenteri työvoiman tehtäviä, laskenta raportointi sosiaalisen aseman ryhmissä kylässä, ja papu laskenta (kirjaimellisesti) tällä Inkawasi. Tieto on yhtä vilkasta kuin veroilmoitukset, mutta se on Inka Recordsin ensimmäinen Inkahistoria.,
”Kaikki meidän ymmärrystä Inkas ja heidän valtakuntansa on suodatettu läpi mielissä 16-luvulla, Espanjalaiset,” sanoo Urton. ”Tarkoitukseni on tehdä yhteistyötä khipujen kanssa ja antaa Inkan puhua puolestaan.”
päätoimittajan huomautus: Mitä Inkavaltakunnalle tapahtui? Useimmat tutkijat suosivat nykyään Inkaa, kirjoitusasua, joka kuvastaa paremmin sen juuria alkuperäisellä ketšuan kielellä.