Moraali ja historiallisen kirjallisesti
Enquiry Concerning the Principles of Moraali on paranneltu Humen ajattelua, moraalia, jossa hän näkee sympatiaa kuin se ihmisen luonto makaa tällä perusteella kaikki sosiaalinen elämä ja henkilökohtaista onnea. Määritellään moraalin kuin ne ominaisuudet, jotka ovat hyväksytty (1), kenelle ne sattuvat olemaan ja (2) lähes kaikki, hän asettaa itsensä löytää laajimman perusteella hyväksynnät. Hän löytää ne, kuten hän löysi uskon perusteet, ”tunteista”, ei ” tietämisestä.,”Moraaliset päätökset perustuvat moraaliseen tunteeseen. Ominaisuuksia arvostetaan joko niiden hyödyllisyys tai niiden agreeableness, kussakin tapauksessa joko niiden omistajille tai muille. Humen moraalijärjestelmä tähtää toisten onnellisuuteen (ilman mitään sellaista kaavaa kuin” suurimman joukon suurin onnellisuus”) ja itsen onnellisuuteen. Mutta toisten huomioon ottaminen selittää suurimman osan moraalista. Hänen painopiste on altruismi: moraalinen tunteita, että hän väittää löytävänsä ihmisen, hän jälkiä, suurin osa, ilmapiiri ja myötätuntoa kanssaihmisiään kohtaan., On ihmisluontoa, hän pitää, nauraa nauraen ja surra murheellisia ja etsiä toisten sekä Oman hyvää. Kaksi vuotta tutkimuksen julkaisemisen jälkeen Hume tunnusti: ”minulla on puolueellisuus tuohon työhön”; ja elämänsä lopussa hän arvioi sen ”kaikista kirjoituksistani verrattomasti parhaaksi.”Tällaiset lausunnot, yhdessä muiden merkintöjen hänen myöhemmin kirjoituksia, on mahdollista epäillä, että hän pitää hänen moraalinen oppi kuin hänen suuri työ. Hän kirjoittaa tässä ihmisenä, jolla on sama velvollisuus kuin muillakin., Perinteinen käsitys, että hän oli omakotitalo pilkkaaja on syvästi väärässä: hän oli skeptinen eikä moraali, mutta paljon pohtimaan sitä.
näiden teosten julkaisun jälkeen Hume vietti useita vuosia (1751-63) Edinburghissa, kaksi taukoa Lontoossa. Yritettiin saada hänet nimitettiin seuraaja Adam Smith, Skotlantilainen taloustieteilijä (myöhemmin hänen läheinen ystävä), puheenjohtajana logiikka Glasgow ’ n, mutta huhu ateismi vallitsi taas. Vuonna 1752 Humesta tehtiin kuitenkin Edinburghin Advocaats’ Libraryn vartija., Siellä ”30000 nidettä käsittävä mestari” saattoi omaksua muutaman vuoden halun kääntyä historiankirjoituksen puoleen. Hänen Englannin Historia, joka ulottuu Caesarin hyökkäys 1688, tuli ulos vuonna kuusi quarto määrien välillä 1754 ja 1762, jota edeltää Poliittista Discourses (1752). Hänen viimeaikaiset kirjoituksensa olivat alkaneet tehdä häntä tunnetuksi, mutta nämä kaksi toivat hänelle mainetta niin ulkomailla kuin kotonakin., Hän myös kirjoitti Neljä Väitöskirjoja (1757), jossa hän pitää hiukan, vaikka se sisältyi kirjoittamasta Kirja II Tutkielma (täytätte hänen puhdistetaan oikaiseminen tämän työn) ja loistava tutkimus ”natural history of religion.”Vuonna 1762 James Boswell, että kirjailija Samuel Johnson, nimeltään Hume ”suurin kirjailija Britanniassa,” ja roomalaiskatolisen Kirkon, vuonna 1761, tunnustettu hänen filosofinen ja kirjallisuuden maksut laittamalla kaikki hänen kirjoituksissaan, Index Librorum Prohibitorum, sen lista kiellettyjä kirjoja.,
seurasi hänen elämänsä värikkäin jakso: vuonna 1763 hän lähti Englannista Britannian Pariisin-suurlähetystön sihteeriksi Hertfordin jaarlin johdolla. Society of Paris hyväksyi hänet, huolimatta hänen jumalaton hahmo ja gauche tavalla. Hän oli kunnia kuin arvostettuja leveys oppimista, acuteness ajatteli, ja eleganssia kynä ja oli ottanut sydämen hänen yksinkertainen hyvyys ja iloisuus. Salongit avasivat hänelle ovensa, ja kaikki ottivat hänet lämpimästi vastaan. Neljän kuukauden ajan vuonna 1765 hän toimi lähetystön asiamiehenä., Kun hän palasi Lontooseen alussa 1766 (tulla, vuotta myöhemmin, alivaltiosihteeri), hän toi Jean-Jacques Rousseau, Sveitsin-syntynyt filosofi yhteydessä Encyclopédie Denis Diderot ja d ’ Alembert, hänen ja löysi hänet turvaa vainolta talo klo Wootton kohteessa Staffordshire. Tämä piinattu nero epäili juonta, lähti salaiselle lennolle takaisin Ranskaan ja levitti raporttia Humen pahasta uskosta., Hume oli osittain pisti ja osittain suostutteli osaksi julkaisemista asiaankuuluvien niiden välinen kirjeenvaihto yhdistää kerronnan (Tiivis ja Aito Huomioon Riita Mr. Hume ja Rousseau, 1766).
Vuonna 1769, hieman väsynyt julkisen elämän ja Englannissa, liian, hän taas perusti asuinpaikka hänen rakkaan Edinburgh, syvästi nauttien yritys—kerralla henkisen ja hyväntuulinen—ystävät vanha ja uusi (hän ei koskaan naimisiin), sekä tarkistamalla tekstin hänen kirjoituksissaan., Hän antoi viisi uusia painoksia hänen Historiansa välillä 1762 ja 1773 sekä kahdeksan painoksiin hänen kootut kirjoitukset (ilman Tutkielma, Historia, ja pienpainatteet) otsikolla Esseitä ja Tutkielmia välillä 1753 ja 1772, lisäksi valmistelussa lopullinen painos tämän kokoelma, joka ilmestyi postuumisti (1777), ja Dialogues Concerning Natural Religion, jossa hän kiisti kosmologinen ja teleologinen argumentteja Jumalan olemassaolosta (pidätellyt painostuksesta ystäviä, se julkaistiin postuumisti vuonna 1779)., Hänen omaelämäkertansa ”the Life of David Hume, Esquire” (1777; nimi on hänen omansa) on päivätty 18.huhtikuuta 1776. Hän kuoli Edinburghin-talossaan pitkän sairauden jälkeen ja hänet haudattiin Calton Hillille.
Adam Smith, hänen kirjallisuuden toimeenpanija, lisätään Elämän kirjeen, joka päättyy hänen tuomionsa hänen ystävänsä, koska ”lähestyy lähes ajatuksen täydellisesti viisas ja hyveellinen mies, niin ehkä luonto ihmisen heikkous sallii.,”Hänen erottaa ystäviä, pappien joukossa, varmasti ihaili ja rakasti häntä, ja siellä oli nuorempia miehiä velkaa joko hänen vaikutusvaltaansa tai hänen pocket. Väkijoukko oli kuullut vain, että hän oli ateisti ja vain ihmetteli, miten tällainen jätti hoitaisi hänen kuolemansa. Vielä Boswell kertoi, passage hänen Yksityinen Paperit, että kun hän vieraili Hume hänen viime sairaus, filosofi sietää vilkas, iloinen puolustus hänen epäuskoa kuolemattomuuden.