Madame Lelica

nuori sulttaani

Kuvittele itsesi nuori sulttaani vastaa imperiumi ulottuu osat kolmella mantereella, Aasiassa, Euroopassa ja Afrikassa—esi-isäsi toi yhdessä läpi valloituksia. Olet 13-vuotias ja olet valtaistuimella pääkaupungissa Istanbulissa., Edessänne on suurten hallitsijoiden perintö, kuten Suleiman the Magnificent ja Mehmet The Conqueror. Silti et ole tunnettu soturi etkä kyvykäs hallintovirkamies. Miten jätät jälkesi kaupungin kankaaseen, jota esi-isäsi himoitsivat ja valloittivat? Tilaat yhden keisarillisen kaupungin hienoimmista moskeijoista.

Sultan Ahmet Mosque, tunnetaan nimellä Sininen Moskeija valmistui vuonna 1617 juuri ennen ennenaikaista kuolemaa sen sitten 27-vuotias samannimisen suojelija, Sultan Ahmet I, Moskeija Istanbul hallitsee majesteettinen horisonttiin sen tyylikäs koostumus nouseva kupolit ja kuusi hoikka huiman minareetteja. Vaikka pidetään yhtenä viime klassisen Ottomaanien rakenteiden sisällyttäminen uusia arkkitehtonisia ja koriste-elementtejä moskeijan rakennus ohjelma ja sen symbolinen sijoitus imperial city center point lähtöä klassisen perinteen muuntuvia alle kuuluisa 16-luvulla mestari arkkitehti Mimar Sinan.

symbolinen sijainti

moskeija on sivusto on poliittisesti latautunut. Toisin kuin muut Osmanien keisarillinen moskeija, joka oli sijoitettu kauemmas keskustasta edistää kaupunkien kehitystä ja hyödyntää Istanbulin mäkinen topografia, Sultan Ahmet mosque sijaitsee Hagia Sophia ja Bysantin Hippodrome lähellä Ottomaanien kuninkaallinen palatsi, Topkapin Palatsi. Itse asiassa, valinta sijainti aiheutti hämmennystä, koska se edellyttää purku varsin harvat vahvistettu palatseja omistaa Ottomaanien ministerit., Arvovalta oli kuitenkin suurempi kuin kolikoiden ja kiinteistöjen valtavat kustannukset. Rakentaa suuri moskeija komplekseja eduksi yleisö oli osa keisarillisen perinteen ilmaiseva hurskas ja hyväntahtoinen hallitsija. Asettamalla moskeija lähellä Hagia Sophia myös merkitsi voiton Islamilainen muistomerkki yli muunnetaan Kristillinen kirkko, suuri huolenaihe jopa 150 vuotta sen jälkeen, kun Ottomaanien valloitus Istanbulissa vuonna 1453.

kilpailu kahden monumentteja on vaikea sivuuttaa, koska et palamaan päässä raitiovaunu ja kävellä heitä kohti tänään., Molemmat rakennukset hukkuvat valtaviin mittasuhteisiinsa ja yksittäisiin väitteisiinsä kaupungin historiasta. Sulttaani Ahmetin moskeija eroaa kuitenkin 600-luvun kirkosta. Moskeija on kaksi pääosaa: suuri yhtenäinen rukoushuoneen kruunaa tärkein kupoli ja yhtä tilava piha. Toisin kuin aiemmissa keisarillisissa moskeijoissa Istanbulissa, ulkokiviseinien yksitoikkoisuus helpottuu lukuisten ikkunoiden ja sokean pelihallin kautta. Valtavat korotetut ja upotetut sisäänkäynnit tunkeutuvat sen piiriin kolmelle puolelle, jotta pääsisimme pyhään ytimeen., Sisäpihan sisärunko on kupolimainen pelihalli, joka on joka puolelta yhtenäinen lukuun ottamatta rukoushallin sisäänkäyntiä, jossa kaaret laajenevat.

Alla, keski kupoli lepää herkkä pendentives (kolmion segmenttien pallomainen pinta) ja sen paino on tuettu neljä massiivinen uurrettu pylväät. Jotta laajentaa rukous tilaa yli span keski kupoli, useita puoli-kupolit cascade ulospäin keskustasta lopulta liittyä ulkoseinien moskeija., Kuusi minareetteja (tornit perinteisesti rakennettu rukouskutsu), neljä on sijoitettu kulmiin moskeijan rukoushuoneen kun taas kaksi kylki ulkoinen kulmat pihalla. Jokainen näistä ”lyijykynä” minarets on sarja parvekkeita adorning sen laiha muoto.

Kuusi minareetteja olivat epätavallisia jopa keisarillinen moskeija—ne oletetut tasa-arvon kanssa multi-minareted moskeijoita Mekka mikä johtaa voimakasta vastustusta paikallisen väestön. Ratkaisu?, Legenda on se, että yritys rauhoittaminen, seitsemäs lisättiin minareetti moskeija Mekassa, todistaa sen ensisijaisia mitään keisarillinen moskeija Istanbulissa tai muualla. Mutta näyttöä tämän väitteen tueksi on ohut, koska jotkut uskovat, seitsemäs minareetti oli olemassa jo ennen Sininen Moskeija on rakentamisen, kun taas toiset mainitsevat paljon myöhemmin seitsemännen minareetti on lisäksi.,

sisäasiainministeriö

rukous sali itsessään on rytmittävät useita arkkitehtonisia ominaisuuksia, kuten sulttaanin alustan ja arcaded galleria käynnissä pitkin sisäseiniä lukuun ottamatta quibla seinään päin Mekka. Veistetty marmori kapealla asetettu keskelle tätä seinää ohjaa uskollinen oikeaan suuntaan rukoukseen. Sen oikealla puolella on pitkä ja ohut marmorinen saarnastuoli (mimbar) rajattu koriste torni.,

Tilework ja lasimaalauksia

yläosat moskeija on maalattu geometrisia bändejä ja orgaaninen mitaleja kirkkaan punaisia ja sinisiä, mutta tämä ei ole alkuperäinen., Pikemminkin varovainen koreografia yli 20000 Iznik laatat nousee mid-osat moskeija ja häikäistä kävijä heidän loistava sininen, vihreä ja turkoosi sävyjä, ja lainata moskeijan sen suosittu lempinimi.

Perinteiset kuviot laatat, kuten sypressi puita, tulppaanit, ruusut, ja hedelmät herättää visioita runsas paratiisi. Sulttaani Ahmet vaati nämä nimenomaan rakennusta varten., Laattakoristeiden runsas käyttö sisustuksessa oli ensimmäinen keisarillisen Osmanien moskeija-arkkitehtuurissa. Intensiteetti laatat on korostunut pelata luonnonvaloa yli 200 ikkunat lävistää rummut keski kupoli, kukin puoli-kupolit, ja sivuseinät. Näissä ikkunoissa oli alun perin venetsialaisia lasimaalauksia.,

Perinnöstä

Sultan Ahmet Mosque on erityisen merkittävä siinä, että se oli suunniteltu ja rakennettu aikana, jolloin suhteellinen lasku. Aiemmin suurmoskeijat rakennettiin vaurauden ja poliittisen voiman merkkiteoksiksi. Vaikka Ahmet I näytti lupaavalta noustessaan valtaistuimelle, hänet nähdään nyt heikkona ja epäpätevänä sulttaanina. Muutaman lyhyen hallituskautensa jälkeen hän myönsi autonomian Habsburgien hallitsijoille ja vapautti heidät maksamasta veroa., Hänen kyvyttömyytensä hallita ja ylläpitää vakaata hallintoa aloitti huonovointisuuden aikakauden ja vaikutti Osmanien omaisuuksien kääntymiseen. Näistä ongelmista huolimatta hänen perintönsä on sementoitu Sinisen moskeijan henkeäsalpaavaan kauneuteen.

Lisää resursseja:

Sultanahmetin Moskeija Yhdistys

Virtual tour moskeija

taidetta Ottomaanit jälkeen 1600 Metropolitan Museum of Art on Heilbrunn Aikajana Taiteen Historia

Sininen Moskeija 3D –

Vapaasti, John. Istanbul: Keisarillinen Kaupunki. Lontoo: Viking, 1996.

Goodwin, Godfrey., Osmaniarkkitehtuurin historiaa. 1971. Uusintapainos, New York: Thames & Hudson, 1987.

Kafescioğlu, Çiğdem. Konstantinopolis / Istanbul: kulttuurinen kohtaaminen, keisarillinen näkemys ja Osmanien pääkaupungin rakentaminen. University Park: Pennsylvania State University Press, 2009.

Mansel, Philip. Konstantinopoli: City of the World ’ s Desire, 1453-1924. New York: St. Martin ’ s Press, 1996.

Matthews, Henry. Istanbulin moskeijat. Istanbul: Scala, 2010.