Saudi-Arabian kuninkaan Abdullahin kuolema on herättänyt keskustelua maailman rikkaimman arabivaltion tulevasta suunnasta. Siihen suuntaan on huomattavasti värillinen kuinka hänen veljensä ja seuraajansa, Kuningas Salman, lähestymistapoja Wahhabismi – uskonnollinen lahko, joka on kerralla olennainen osa valtion ja sen suurin uhka.

Länsi-johtajat ovat olleet parveilevat Riyadh kunnioitustaan sekä kuollut, ja uusi kuningas, jossa Barack Obama jopa lyhyeen hänen valtiovierailulla Intiassa., Tämä osoittaa vain, miten ratkaiseva Saudi-Arabia on sekä horjuvaa maailmantalouden ja nykyinen kriisi uhkaa Islamilainen Valtio Lähi-Idässä.

Saudi-Arabia on Lännen tärkein Arabien ja Islamilaisen liittolainen, mutta se on myös suurta hämmennystä – ruoskinta bloggaajia ja mestaus naiset on erityisesti kiistakysymyksiin.

yleinen mielipide on, että edesmennyt kuningas meni joitakin tapa kohti nykyaikaistamista ja vapauttaa Saudi-yhteiskunnassa, mutta ei tehnyt mitään paljon korruptiosta ja lukuisia muita asioita., Nyt ollaan huolissaan siitä, jatkaako uusi kuningas tätä agendaa ja kuinka pitkälle hän on valmis menemään.

Jännittynyt kertaa

Vaikka se antaa vaikutelman yhtenäinen valvonta hallitsevan eliitin, Saudi-Arabia on itse asiassa repineet syvällinen jännitteitä. Nämä uhkaavat jatkuvasti purkautua ja muuttaa asioita iäksi. Yksi tällainen vikalinja keskittyy Sunnilahkon luonteeseen ja rooliin ja sen yhteyteen radikaaliin islamismiin.

Wahhabismi on nimetty 18-luvulla Arabian teologi ja Hanbali koulussa ja on ehdottoman neljä Sunnien Islamilaisen juridinen kouluissa., Se oli alun perin Saudi-Arabian valtiomuodon kulmakivi. Vuonna 1744, Muhammad bin Saud, perustaja nykyisen kuninkaallisen dynastian, tehty sopimus, jossa teologi Muhammad bin Abd al-Wahhab, jossa jälkimmäinen edellyttäen, keskeinen uskonnollinen perustana entisen hanke yhtenäistää ja keskittää sotivien heimojen Arabian, jolloin niitä hänen valvonnassaan.

Saud ja Wahhabin sopimus mahdollistivat Saudien ensimmäisen valtion perustamisen Nejdiin (Keski-Arabiaan) vuonna 1745. Että valtio oli kaksi kertaa voitettu – Muhammad Ali Pasha Egyptin vuonna 1818 ja Saudien Arabian heimojen kilpailijoiden vuonna 1891., Se nousi uudelleen nykyisille rajoilleen vuonna 1932.

Keski Saudien sotilaallinen ja poliittinen menestys oli heidän uudistettu liitto pro-Wahhabin liikuteltavien joukkojen kutsutaan ikhwan (kirjaimellisesti ”brotherhood”). Siitä lähtien Wahhabi-ideologia on ollut keskeinen al-Saudien valtion säilymisen ja legitimiteetin kannalta.

mikä on wahhabismi?

Wahhabismi on Arabian muodossa Salafism, liikkeen sisällä Islamin tarkoituksena on sen ”puhdistus” ja palata Islamin Profeetta Muhammed ja kolme peräkkäistä sukupolvea seuraajia.,

sen kaksi keskeistä viitekohtaa ovat Koraani ja Sunna. Jälkimmäinen koostuu hadiths-tarinoita, jotka eivät sisälly Koraanin-kuvataan, miten profeetta ja neljä vanhurskas kalifit käsittelivät kysymyksiä julkisen ja yksityisen aloilla. Nämä muodostavat yhdessä Koraanin kanssa Sharia-lain perustan.

kuten muissakin Salafismin muodoissa, wahhabilaiset muslimit kutsuvat itseään muwahhiduniksi (Jumalan ykseyden puolestapuhujiksi). He vaativat elämän kaikilla osa-alueilla Sharian tiukkaa noudattamista.,

karkeasti arvioituna 1950-luvulla, Wahhabien ulama (Islamic scholars) olivat yhä lisäjäsentä house of al-Saud tarjota uskonnollinen oikeutus, koska se kiristää otettaan valtaa vastaan tribal rivals ja konsernin Saudi-Arabian nationalismi (toisin kuin Nasserite yleiseurooppalainen Arabism).

prosessi legitimointia mukana Wahhabien poliisin että Šaria-pohjainen oikeudellinen järjestelmä ja kouluissa ja yliopistoissa (neljännes Saudi-tutkinnot ovat Islamilainen teologia). Wahabbismi saneli myös arkista moraalista käyttäytymistä, kuten pukeutumissääntöjä, erottelua ja alistamista naisille., Sääntöjen ankaruus auttoi luomaan kuvan Saudi-Arabiasta islamilaisen puhtauden linnakkeena. Tätä vahvisti islamilaisten pyhien Mekan ja Medinan kaupunkien olemassaolo sen alueella.

Saudi paradoksi

samaan aikaan, Islamilainen sosiaalisen puritanismin olemassa rinnalla yhä korruptoitunut käyttäytymistä hallitseva Sudairi-klaanin ja laajennettu kuninkaallinen perhe (joka määrä, joidenkin arvioiden mukaan jopa 20 000 ihmistä). Tämän mahdollisti länsimaiden kanssa 1970-luvulta lähtien käynnistynyt öljykauppa.,

korruptio herätti närää hallintoa kohtaan joidenkin Saudi-Arabian Salafien (neo – Wahabbis), erityisesti varakkaiden ja koulutettujen nuorempien keskuudessa-muun muassa Osama bin Ladenin keskuudessa. Hallituksen päätös sallia Yhdysvaltain suuri sotilaallinen läsnäolo maassa Persianlahden sodan vuoksi vuonna 1991 vain pahensi jännitteitä.

Salman tekee uusia ystäviä korkeilla paikoilla. EPA

Neo-Wahhabien edelleen ylivoimaisesti suurin potentiaalinen uhka hallinnolle., Etukäteen ON Syyriassa ja Irakissa, samoin kuin sen vastineet, Afrikassa ja muualla, aiheuttaa vakavan uskonnollinen haaste Saudi-arabian hallinnon ja sen Wahhabien perustaminen. Sekä IS että Saudit väittävät edustavansa ”todellista” Islamilaista valtiota, joka noudattaa tiukasti Sharia-lakia. Mutta ne ovat myös vannonut vihollisia, koska Saudi-Arabia on virallisesti liittynyt Yhdysvaltain johtama liittouma vastaan, jonka kanssa monet neo-Wahhabin Saudit ovat todella taistelevat.

ongelma uuden Saudi-arabian johto on, miten laittaa enemmän uskonnollista ja poliittista etäisyyttä itsensä ja ON., Kuningas Salman kohtaa myös shiia-ryhmien kasvavan itsevarmuuden sekä Iranissa että Irakissa, samoin kuin Jemenissä kapinoivan Houthiksen.

Ja tietenkin, siellä on myös mahdollisuus, että modernisers, jotka palvelun Saudi-Arabian armeijan ja öljyn aloilla voi olla lopulta oli tarpeeksi keskiajan selkäsaunoilla ja mestauksia, rehottava korruptio ja poliittinen sorto.,

Nämä oletettavasti odottaa uusi kuningas antaa laajempaa vapauttamista ja demokratisointia Saudi-arabian valtio-ja yhteiskunta – mutta hän voi tehdä niin vain heikentämällä sopimus, jossa Wahhabismi, joka on turvattu olemassaolo monarkiaa.

Vastaa

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista. Pakolliset kentät on merkitty *