Madame Lelica

Kulttuureissa koko ammoisista ajoista on suunniteltu rites of passage merkitä siirtymäajat ihmisten elämään yhteiskunnassa. Termi ”rites of passage” käytti ensimmäisenä Arnold van Gennep (1873-1957), jonka uraauurtava työ, Rites de Passage, ei katsota olevan kaikkein syvällinen vaikutus modernin-päivä tutkimus rituaaleja ja initiaatioita.,

termi, nyt käytössä sosiaalinen antropologit, erämaa kasvattajien ja kulttuurin revivalists muutamia, määrittelee rites of passage, kuten:

”sarja rituaaleja, joka välittää yksilön yhdestä sosiaalisesta tilanteesta tai tilasta toiseen —esimerkiksi, nuoruudesta aikuisuuteen, yksi naimisissa, alkaen jatko-opiskelija, vuodesta oppipoika täysivaltainen jäsen ammatti, elämästä kuolemaan—mikä muuttaa sekä yhteiskunnan määritelmä yksilön ja yksilön omakuvasta.,”
— Rites of Passage, International Encyclopedia of the Social Sciences

van Gennep teorian, että rites of passage palvella keinona kulkee kevyesti läpi kolme keskeistä vaihetta vaihtelevalla merkitys luonteesta riippuen riitti:

1. erottaminen vanhasta
2. siirtyminen
3. sisällyttäminen seuraava passage of life

Erottaminen: yhteinen alku vaiheessa, jossa symbolinen irrottautuminen vanha on annettu – joko parranajo pään, poistamalla vaatteet tai menossa erämaahan., Hautajaismenot korostavat yleensä eroa yrittäessään irrottaa kuolleet fyysisestä elämästä.

Siirtyminen: kutsutaan myös liminaali vaihe, kuvailee vaiheessa on välimailla, ei enää osa vanha ja ei ole vielä osa uutta ja on usein verrattu ”kuolema” tai ollessa kohdussa.

”Aikana rituaali on liminal vaiheessa, osallistujat seisovat kynnyksellä välillä heidän edellinen tapa jäsentää identiteettiään, aika, tai yhteisö, ja uusi tapa, jolla rituaali vahvistetaan.,”
— Wikipedia

Sisällyttäminen : vaiheessa, jossa aloittaa palaa normaalitilaan ja on tyytyväinen yhteisön ja uuden identiteetin tai muutos sosiaalinen asema. Uudestisyntyminen. Debytanttipallo tai Hääseremonia ovat esimerkkejä yhtiöittämisestä.

Pohjois-Amerikassa, yhteinen rites of passage ovat kasteet, bar/bat mitzvahs, vahvistukset, valmistumisen seremonioita, Quinceañeras, häät, eläkkeelle osapuolille, ja hautajaisia.,

alkuperäiskansojen asetus, rites of passage liittyvät usein biologisiin/kulttuuri-syklit – syntymä, nuoruus, elderhood ja kuolema. Modernissa ympäristössä, siirtymiä, kuten mid-life, avioero, vaihdevuodet, keskenmeno ja uran muutos voi myös soittaa siirtymisen riitit, koska ne edustavat usein kriisi yksilön elämässä. Monissa tapauksissa, ei ole yhteisön todistamaan nämä kriisit; erottaminen ja siirtyminen ovat kokeneet virtuaalisen eristäminen, ja siellä on kukaan tervetuloa uudestisyntyminen.,

Vaikka van Gennep on kolme-vaiheinen malli on ollut perustana ymmärtämisen rites of passage, malli löysimme hyödyllisiä meidän luonto leireillä kanssa Malidoma Somé on mukailtu Rodney Frey, Kansatieteen Professori, University of Idaho. Professori Frey tarkoittaa mallissaan neljää vaihetta:

orvoksi jäänyttä statusta. Tässä vaiheessa aloittaa tuntuu, että jotain puuttuu hänen/hänen elämänsä, tyhjiö on täytettävä, on tarpeen paranemista tai jumalallista ohjausta. Yksilöt saattavat viipyä orvossa pitkään miettien, mitä tehdä tai mistä etsiä vastauksia.,

Journey, Death and Sacrifice. Tämä on erottamisen hetki, johon liittyy matka liminaaliseen tilaan. 9 päivän leirin osalta matka alkaa, kun päätös osallistumisesta tehdään. Kun rituaali tilaa, käynnistää on tuonut kynnyksen pyhä, symbolinen kuolema, ja antautuu vanha psyyken haavat, vanhoja tapoja on, kuten uhrautuva tarjontaansa luonto.

vallan ja tiedon hankkiminen. Sulatettu vastaanottavainen kuin lämmin vaha, esi-isät ja henget ovat luonteeltaan sitten pysty täyttämään aloittaa kanssa tietoa, viisautta, selkeyttä ja uudistettu visio.,

vahvistus ja uudestisyntyminen. Aloittaa on integroitava osaksi yhteisöä, joka tunnustaa ja panee tyytyväisenä merkille äskettäin hankittu tietoisuus, tunne uusittu tarkoitukseen, syventää henkilökohtaista valtaa, ja ehkä lahjoja paranemista.

Tervetuloa kotiin.