– Ei, hän ei. Tämä on pitkäaikainen väärinkäsitys.
aikaisintaan tekstuaalinen viittaus tämän lauseen, että historioitsijat voivat kohta on Jean-Jacques Rousseaun Les confessions (1782):
Enfin je minua rappelai le, pis-aller d ’un grande princess à qui l’ on disait que les paysans n’avaient pas de kipua, et qui répondit: ”Qu’ ils mangent de la brioche.,”
lopulta muistin suuren prinsessan viimeisen oljenkorren, jolle kerrottiin, että talonpojilla ei ollut leipää, ja joka vastasi: ”He saattavat syödä briochea.”
– Emme tiedä, kuka ”suuri prinsessa” on täällä. Hän oli kirjallisesti 1737-1740 tässä vaiheessa muistelmissaan, ja kun hän oli esittää ajatus, niin yksi, hän oli tuolloin (ja kirjoitti tekstin 1760-luvulla), se oli mahdotonta olla Marie Antoinette. Samanlainen tunne oli jossain vaiheessa Espanjan Maria Theresan (1638-1683), Ludvig XIV: n ensimmäisen vaimon, ansiota., Kun Relation d ’ un yoyage à Bruxelles et à Coblentz: 1791 julkaistiin Louis XVIII (Marie Antoinetten veli-in-law) vuonna 1823, siinä luki:
myös, kun syöminen kuori kanssa pateeta, ajattelimme, Kuningatar Marie-Thérèse, joka vastasi yksi päivä, että hän oli valittanut köyhät ihmiset, joilla ei ole leipää: ”mutta, minun jumalani, Mitä he eivät syö ja pate kuori?,”
Myös, kun syöminen kuori piirakka, meidän heijastuu Kuningatar Marie Thérèse, joka vastasi yksi päivä, kun joku ilmaisi sympatiaa edessä hänen köyhille, joilla ei ollut leipää: ”Mutta, minun jumalani, älä he syövät pie crust?”
Kiehtovan, kun tämä oli lainattu Edward Latham on Kuuluisia Sanontoja ja Niiden Kirjoittajat (1906), ”Marie-Thérèse” sen sijaan lukee ”Marie-Antoinette”., Latham on merkintä tämä lause on myös lainauksia Alphonse Karr, huhtikuussa 1843 kysymys hänen lehden Les Guêpes: Karr sanoi, että hän oli nähnyt tämän johtuvan herttuatar Toscanan julkaisussa 1760, niin hän päätteli, että Marie Antoinette oli ”vain löytynyt ja laita se kiertoon”.
vaikuttaa kuitenkin paljon todennäköisemmältä, että kyseessä oli osakeadekdootti, jonka avulla kuninkaallisten aivottomuutta voitiin havainnollistaa kenen tahansa käsillä., Mukaan Antonia Fraser, se oli myös johtuvan Madame Sophie ja Madame Victoire, kaksi Louis XVI: n tädit, joka tuo meidät vähintään viisi eri naisia, jotka olivat sanoi on reagoinut tällä tavalla kohdatessaan nälkään huono! Kuin pala retoriikka, se auttoi vahvistamaan ajatusta siitä, että hallitseva luokka ei ollut myötätuntoa köyhiä, ja ei voinut edes ymmärtää sitä, että jotkut ihmiset ei ollut varaa ruokaa – joka oli ilmeisesti hyödyllinen republikaanien ryhmittymiä jälkipuoliskolla kahdeksastoista-luvulla ja varhaisen yhdeksästoista vuosisata., Siellä on varmasti enemmän kuin totuuden siemen käsite, sillä rikkaat asuivat asuu alle ancien régime, että olisi ollut käsittämättömän niiden köyhien aiheita, ja todennäköisesti ei todella kuvitella itse, mitä se olisi todella nälkäinen. Samaan aikaan, he eivät ymmärrä, että köyhät tarvitsevat rahaa ja ruokaa, ja että heidän etuoikeutettu asema pakollinen hyväntekeväisyys., Marie Antoinette oli erityisesti tunnettu impulsiivinen, antelias teoista, kun hän oli köyhä: vuonna 1775, hän otti orpo poika, joka juoksi edessä hänen kuljetuksen (hän oli vahingoittumaton) ja hänet on kasvatettu ja koulutettu Versailles ’ ssa, tukemalla taloudellisesti perheen jäsenet, jotka hän jätti jälkeensä, kun hän tuli raskaaksi vuonna 1778, hän rikkoi uutinen, kysymällä Louis 12 000 frangia maksaa pois velkojaan ihmisiä vangittiin, koska rahaa märkä sairaanhoitajat sekä antaa köyhille Versailles., Hän oli myös yksi vain jäseniä kuninkaallisen perheen, joka välttää ratsastus yli wheatfields pitääkseen pilaamasta satoa, hän saa laji peli lintu varattu kuninkaan metsästys tappoi talonpojat, kun se oli uhkaava maissi samoin, ja useita kertoja aikaisin hänen avioliittonsa, että hän itse auttoi loukkaantunut aiheita, varmistamalla, että he olivat yleensä kirurgi ja vietiin kotiin., En sano, että nämä olivat täydellinen teot – ne olivat rajalliset ja ei mitään todella uudistaa ongelmia yhteiskunnassa, joka piti ihmiset huono – mutta ne kuvaavat persoonallisuus aivan ristiriidassa joko vilkkuu naiivius (”No, jos ei leipää, niin varmasti he voivat vain syödä muottien?”) tai sydämetöntä julmuutta (”anna heidän syödä kakkua, olenko oikeassa?”) nälkäisten talonpoikien ahdingosta.
Ja nyt tulee: misogyny. Naisviha on valtavan tärkeää vallankumouksen johdossa, erityisesti Marie Antoinetten kuvausten yhteydessä., Ryhmittymiä hovissa tarkoituksella hyökkäsi hänen siveys/uskollisuutta miehensä, koska se oli keski-naisellinen hyve, ja levitä irtosolunäytteitä lehtinen-tulostimet, jotka ottivat oikeuden juoruja yleisölle; hänen menot olivat kohotti pilkan kuin tuhlaa rahaa huolimatta on ei ole erilainen kuin mikään muu jäsen laajempi kuninkaallinen perhe, ja huolimatta tukea siirtomaita Amerikan Vallankumous on paljon suurempi ongelma kruunun varoja., Väestö oli tympääntynyt kuulla, että heidän kuningatar oli biseksuaali elostelija, joka oli cuckolding hänen miehensä sängyssä valtion anastaessaan valtiovarainministeriö ruokkia hänen oma turhamaisuus, ja alusta Vallankumous, kunnes hänen suorittamisen, ne erikseen Marie Antoinette ulos erityinen merkki raivoa hänen ”vika” tavata odotukset kunnollinen, regal käyttäytymistä. Keskustelen siitä tässä aiemmassa vastauksessa., Tarina ”anna heidän syödä kakkua” on jumissa niin hyvin hänelle, koska hänen pop-kulttuurin maine yleinen huonous on pitkälti johdettu tavasta, jolla hän oli puhunut ja edusti aikana ja ennen Vallankumousta. Mutta jopa Marie Antoinette syrjään, tämä on varastossa anekdootti, joka on aina ja vain kiinnitetty naisiin. Se perustuu ajatukseen tyhmästä rikkaasta naisesta, joka ei ymmärrä oikeaa työtä ja todellista nälkää. Se on seksististä.
viimeinen makupala: siellä näyttää olevan vaivaa joitakin ihmisiä esittämään uuden kontekstin ”qu’ ils mangent de la brioche”., He sanovat, että Marie Antoinette oli vaativa leipurit myydä muottien samaan hintaan kuin leipää mukaisesti vanha custom aikoina nälänhädän. Mutta jopa sen lisäksi, että hän ei sanonut sitä, en löydä todisteita tästä. Siellä oli paljon keskustelua ranskan hallituksen kautta kahdeksastoista-luvulla siitä, e, hinta leivän tai vehnä estämiseksi niukkuus nostaa hintaa leipää niin, että se oli ulottumattomissa huono, mutta mitään myydä muottien talonpojille alhaiset hinnat.