Manchesterissa, Englannissa,
Tämä siunattu palo alkoi, Ja kuten liekki sänki,
talosta taloon se juoksi:
muutama ensimmäinen saapunut oli se,
Ja niiden himoja hylkää;
Ja pian heidän sisäänpäin teho
Toi on mahtava ravista.
Tuhatvuotinen Kehuu 1813
ryhmä ranskan uskonnollisia pakolaisia, tunnetaan Camisards, toi uudenlaista mystiikkaa, jotta hajallaan englanti eriävät lahkot vuodesta 1707 lähtien., He ja heidän käännynnäisensä kiersivät, pitivät luentoja ja toivat uutta intoa pienille etsijäryhmille ympäri maata. Yksi ryhmä kveekareita, joita nämä ranskalaiset profeetat kiehtoivat, sijaitsi Bolton-le-moorsissa 12 kilometriä Manchesterista pohjoiseen. Johtaa Jane ja James Wardley tämä pieni ryhmä käyttää tekniikoita Quaker kokouksiin, mutta heidän `hiljainen meditaatio’ keskeytyi ”Äiti” Jane on intohimoinen ilmoitukset; kävely ylös ja alas vapisten hän keksi Jumalan sanaa. Koska he tanssivat ja huusivat oudoilla kielillä, heidät tunnettiin Ravistelevina Kveekareina.,
Kaiverrus Rengas Tanssia,Niskeyuna Shaker Yhteisön USA
Houkutteli ryhmä oli sepän tytär Toad Lane (nyt Todd St) Manchester. Jo tunnettu häiritsevät kirkon palvelut ja rauhan häiritsemisestä, Ann Standerin lyhyt, tanakka kaksikymmentä kaksi vuotta vanha olisi kymmenen vuotta 1758 mennä olemasta nöyrä jäsen Wardleys seurakunnan Emäntä-Messias ja Profeetta Lahko. Muutoksen katalysaattorina toimi hänen avioliittonsa John Leen kanssa ja sitä seurannut neljän lapsen menetys., Ann näki lastensa kuoleman tuomioiden sarjana. Hän reagoi syyllisyyteen, häpeään ja vastenmielisyyteen seksiä kohtaan. Välttää sängyssä kuin jos se olisi tehty hiillos’ ilta illan jälkeen hän käveli lattialla hänen sileää jalat uskalla nukkua ettei hän hereillä helvetissä’. Tämä kärsimys jatkui, hän kielsi hänen itsensä ruokaa & juoma -, että hänen sielunsa voisi nälkää mitään, mutta Jumala. Hänen terveytensä heikkeni, kunnes hänestä tuli niin heikko, että hänen täytyi saada ruokaa ja tukea muilta., Lopulta kun hän oli puhdistautunut ’ihmisten turmeltuneisuuden viimeisistä jäännöksistä’, hän koki hengellisen uudelleensyntymän. Tästä näkökulmasta hän nousisi johtaa lahko on tunnettu hänen seuraajia kuin Morsian Karitsan’, `Äiti Ann’ tai ’Ann Sana’. Annin johdolla ryhmä kasvoi pitäen myrskyisiä kokouksia, jotka jatkuivat läpi yön. Tarinat oudosta palvonnasta, johon liittyi tyrmistyksiä, kielenkäyttöä ja synkkiä ennustuksia, häiritsivät naapurustoa. Heitä syytettiin fanatismista, harhaopista, jopa noituudesta., Ann on tuominnut himo ja kritiikkiä kirkkoa varten puolustelu avioliitto toi hänelle konfliktiin viranomaisten kanssa, ja hän kärsi lukuisia pidätyksiä. Lopulta saavutettiin majoitus, jossa ”shakerit” jätettiin rauhaan niin kauan kuin ne eivät häirinneet sapattia.
vuonna 1772 Ann sai Jumalalta näyn, jossa hänelle kerrottiin, että ”paikka oli valmisteltu” heille Amerikassa. Pieni bändi yhdeksän uskovia muutti Amerikkaan in1774 ja perusti United Society of Believers in Christ ’ s Second Näy., He asuivat New Yorkissa, kunnes he voisivat nostaa tarpeeksi rahaa ostaa suolikanavan erämaa itse läntisessä New Yorkin osavaltiossa, jota he kutsuivat Niskeyuna. Täällä he rakensivat Amerikan ensimmäisen Shaker-yhteisön. Lukuisissa näyissä äiti Ann muotoili ryhmälle perusfilosofian – yhdessä näyssä hänelle selitettiin, että seksi oli kaiken synnin juuri ja että todella palvellakseen Jumalaa täytyy olla selibaatti. Hän alkoi uskoa, että Jumala oli biseksuaali, koska sekä mies että nainen tehtiin hänen kuvakseen, ja että tämä toistettiin kaikkialla luonnossa., Jokaisessa elävässä eläimessä tai kasviksessa oli sekä koiras-että naarasosa. Hänen itsensä nähtiin olevan Kristuksen Hengen naispuolinen komponentti, joka edustaa Kristuksen toista ilmestymistä maan päälle. Tämä johti siihen uskoon, että kaikki ihmiset olivat tasa-arvoisia sukupuolesta tai rodusta riippumatta. Vaikka miesten ja naisten yhteisöjä oli erillinen toiminta-aloilla ja vastuut oli keskeinen henkinen ja fyysinen tasa-arvo, tasa-arvo, joka oli ulotettu koskemaan ei-Kristittyjä, ja musta ja native amerikkalaiset, jotka ovat liittyneet yhteisöt., Ann Leen kuoleman jälkeen johto siirtyisi sekä miehille että naisille. Toiset uskomuksen opit olivat, että heidän täytyy säännöllisesti tunnustaa syntinsä, heidän täytyy erottautua ulkomaailmasta ja heidän täytyy elää yhteisöllisesti. Näistä uskomuksista tulisi lopulta kirjallisia sääntöjä, joiden avulla ne ohjaisivat elämäänsä. Shakersista tulisi Amerikan menestyksekkäin yhteisöllinen lahko, joka perustaisi 18 yhteisöä., Vuoteen 1850 mennessä jäseniä olisi lähes 4 000, ja heidän 200-vuotisen historiansa aikana arviolta 20 000 amerikkalaista vietti ainakin osan elämästään Shakereina.
Kaiverrus Shirley Shaker Yhteisön USA
Tänään ne on tullut melkein joka tunnetaan paremmin heidän yksinkertaisia malleja taloja ja huonekaluja kuin heidän hengellinen käytäntöjä, jotka sisältyvät paitsi monimutkaisia rituaaleja ja tansseja, mutta profeetallinen trancea, hengen yhteyttä, native American lauluja ja naurun lahja., ”Naurulahjassa”palvojat pitivät puoliaan ja kelasivat tuoleissaan, kunnes uupuivat. Spirit birds toi spirit (eli näkymätön) – soittimia ja valitut jäsenet marssivat ympäriinsä soittamassa henkimusiikkia.
mid-19th century käyttää myynti tekniikoita yleensä ajatellut kuin moderni, kuten mail-tilaus luettelot ja näyttelytilat, Shakers alkoi myydä huonekaluja määrä perustaa tehtaan Mount Lebanon yhteisön., Vuonna 1927 Shaker keinutuoli löysi tiensä Tanskaan, jossa se kiinni silmään yksi tärkeimmistä luvut Scandinavian modern movement, arkkitehti Kaare Klint (1888-1954). Kun Tanskan Osuuskauppa tukkukauppa alkoi tehdä hyvin suunniteltuja, houkuttelevia ja edullisia huonekaluja, sen suunnittelijat ammentaisivat inspiraatiota Shaker-esimerkeistä., Skandinaviassa alkoi vientiä sen massatuotantona huonekalut muualla Euroopassa ja USA: ssa vuonna määrä 1950-luvulla ja tyyli on saavuttanut valtavan & jatkuva suosio, etenkin kautta IKEA chainstores. Modernin liikkeen mantra ’muoto seuraa funktiota’ näyttäisi olevan kaiku Shakers lähes vuosisadan, ennen kuin – ”Kaikki kauneus, joka ei ole perusteltua käyttää, pian kasvaa vastenmielistä ja tarvitsee jatkuvaa korvaavan jotain uutta.,”Vuonna 1871 FW Evans, ex-Owenite vanhin päässä Mount Lebanon yhteisön, teki puhuminen kiertue Englannissa, jossa sekä tehdä useita käännynnäisiä hän perustaa rekrytointi toimistossa Lontoossa nimellä Progressiivinen Kirjallisuuden & Hengellinen Laitos., Hän oli sitä mieltä, että on monia ihmisiä, Englannissa valmis antamaan Tilaa, ja herätyksen hengellinen elämä on kaikki, että on tarpeen aloittaa Shaker Kommunismin Britannian alueella
Historioitsijat ovat ylistäneet Shaker hyveitä, niiden puute varapuheenjohtaja, co-operative yhteisöjen, kekseliäisyys, erinomainen ammattitaito, ja omavaraisuutta. Mutta hieman erilainen tarina on alkanut avautua kuin arkeologit ovat alkaneet kaivaa Shaker kaatopaikkoja he ovat löytäneet ”laajaa näyttöä rikkomisesta Shakers’ oma… laki.,”’Salakuljetus’ löytynyt sisältää: lukemattomia olut, viski, viini, ja hajuvesipulloja; tupakka-putket; sian luita (sianliha oli tabu); ja pramea materiaalia kohteita. Nämä esineet näyttäisivät tulevan myöhemmiltä kausilta, jolloin niiden roskista ainakin näyttää siltä, että shakereita on vaikea erottaa keskiluokkaisen Amerikan massasta.
vuonna 1999 Sabbathday Lakessa oli yksi Shaker-yhteisö, jossa oli vain 10 jäsentä. Äiti Annilla oli ennen kuolemaansa visio siitä, että shakerit uusittaisiin, kun ne olisivat pudonneet viiteen jäseneen., Viimeiset shakerit odottavat uudistumista ja jatkavat utopistista elämäänsä Ann Leen yli 225 vuotta sitten saamien visioiden mukaan.
