numero 5 Raamatussa on merkittävä, koska hänen luomuksensa, että ’mies’ on viisi sormea, viisi aistia ja viisi varvasta. Näin on Jumalan armon luku. On viisi suurta mysteeriä: Isä, Poika, Henki, luominen ja lunastus. Ihmisen kukistumisen jälkeen luomakunta kirottiin ja se joutui turhuuden alaiseksi. Ihminen ja luomakunta piti siis lunastaa, joten luku 5 on Jumalan armon luku., Numero viisi voi myös puhua ihmisen kyvyttömyydestä ja hänen heikkoudestaan, sillä vain silloin kun ”ihminen” on heikko, hän tarvitsee Jumalan armoa. Niin kuin vain jos ihminen on kykenemätön, hän vaatisi Jumalan armoa.
luku 4 merkitsee ihmisen heikkoutta ja avuttomuutta ja Luku 5 eli 4+1 osoittaa ihmisen heikkouteen ja turhuuteen lisättyä jumalallista voimaa, joka tietysti tarkoittaa Jumalan armoa. Gematria on nimi, joka on annettu määritettäessä numeroita eri sanoille. Että gematria sanan Maa olisi 296, jotka, itse asiassa, on jaollinen 4 ja gematria sana Taivas on 395, joka on jaollinen 5., Siksi Maa, joka on maa mies, on synonyymi hänen heikkous ja turhamaisuus ja Taivas on synonyymi Jumalan armon. Mitä tarkoitat Gracella? Armo tarkoittaa suosiota, ystävällisyyttä ja tukea ja suosiota voi olla monenlaisia. Hyväksi, että on tehnyt kelvoton, hyväksi, että on tehnyt joku, joka ei ansaitse sitä, että palvelus on nimeltään armo. Jumala kutsui Abramin ja lupasi tehdä hänen nimensä suureksi. Oliko sen takana mitään syytä? Tekikö Jumala sen mistään syystä? Ei. Hän teki sen ilman syytä, ilman mitään erityistä syytä., Tämä oli esimerkki Jumalan armosta hänen luomakuntaansa kohtaan.
Jumala muutti abramin nimen abrahamiksi. Tämä on hyvin merkittävää. Ei siksi, että Jumala valitsi Abramin tai siksi, että Jumala antoi hänelle armonsa, vaan muutos tehtiin lisäämällä hänen nimensä väliin aakkosten h (Hey) viides kirjain. Toinen esimerkki Jumalan armosta voidaan nähdä, kun Daavid meni taistelemaan Israelin vihollista vastaan, joka oli jättiläinen nimeltä Goljat. Daavid valitsi viisi sileää kiveä. Nämä viisi kiveä olivat merkittäviä Daavidin heikkoudesta, jota täydensi jumalallinen voima (kivien määrä oli 4+1)., Daavid käytti vain yhtä kiveä (toinen jumalallisella voimalla) eikä neljää muuta kiveä kukistaakseen ja voittaakseen mahtavan vihollisen.
Mutta Jumalan armoa ei pidä sekoittaa ansioihin tai ansioihin. Raamattu kertoo meille yhä uudelleen eri esimerkkien kautta, että armo ja ansio eivät voi olla olemassa yhdessä. Mutta ihminen ei voi saavuttaa pelastusta ansioista. Tämä johtuu siitä, että jos pelastus voitaisiin saavuttaa ansioiden avulla silloin, Jumalan armolle ei olisi mitään vaatimusta. Psalmien viides kirja on esimerkki samasta suuresta tosiasiasta., Ensimmäinen Psalmi (Ps. 107) vahvistaa tämän, ja kertoo meille, miten ”Hän lähetti sanansa ja paransi heidät” (jae 20), ja uudestaan ja uudestaan antoi hänen miehet pois kaikki heidän ongelmia. Numeron 5 tärkeydestä kertoo edelleen ensimmäisen kirjan viides Psalmi. Siinä viitataan erityisesti Jumalan armoon ja kerrotaan, että Jumala pitää meidät kaikki sisällään hänen armossaan., Viides Kirja Raamatun (Moos) suurenee Jumalan armon, ja sen erityisiä kipuja, niin sanotusti, viedään huomiota suuri tosiasia, että ei vuoksi ihmisten, mutta Jumalan oma Nimeni tähden oli Hän kutsuttu, ja valittu, ja siunasi heidät. Raamatussa on myös viittaus Kivivaltakuntaan. Tämä valtakunta olisi VIIDENNEN valtakunnan jälkeen suurvaltojen kun kaikki maan valtakunnat olisi yhdistää yhden valtakunnan, ja niin kaikkivaltias ottaisi heitä hallitsemaan yhdessä hänen nimitetty yksi kirkkautensa ja armo., Raamatussa on myös joitakin lausahduksia, jotka toistuvat viisi kertaa, ja ne puhuvat Jumalan armosta ” siunaa Herraa, Oi sieluni.”- Kaikki Psalmeissa 103 ja 104, viz., 103:1, 2, 23 ja 104:1, 35. Talmud kiinnittää huomion tähän ja sanoo: ”Kun Jumala täyttää maan ja ravitsee sitä, niin hän ravitsee ja siunaa sielua.”
edellä mainitut eri esimerkit kertovat paljon raamatullisen kirjallisuuden viitosen merkityksestä. Se kertoo meille kautta Gematria, että merkitys tämä määrä on valtava, koska se merkitsee Jumalan armon., Myös Daavidin eri esimerkkien, Psalmien viidennen kirjan, viidennen valtakunnan jne. kautta, että kuinka Jumala on yhä uudelleen osoittanut armoa luomakunnalleen. Numero viisi on Jumalan armon symboli. Armoa ei pidä koskaan sekoittaa ansioihin,koska ansiot ovat vain arvoisille. Mutta toisin kuin meriitit, armo on kaikille ilman ennakkoluuloja ja ennakkokäsityksiä.