– MAINOKSIA:
Panosta ”Auguste Comte” Sosiologian!
Isidore Auguste Marie Francois Xavier Comte oli syntynyt Montellier Etelä-Ranskassa 1. tammikuuta 1798 ja kuoli vuonna 1857. Hän oli ensimmäinen ajattelija, joka tajusi, että tarvitaan erillistä tiedettä ihmisyhteiskunnasta. Häntä pidetään sosiologian isänä., Hän pidetään isä ei, koska hänen merkittävän panoksen aiheesta, mutta koska luominen sosiologia tieteenä yhteiskunnan tai tieteen ihmisen käyttäytymistä.
Kuva Kohteliaisuus : 1.bp.blogspot.com/-IQYxc5Cyl7o/UFb8TrjSECI/AAAAAAAASTw/1850.jpg
– MAINOKSIA:
Comte ensimmäinen antoi nimen ”Social Physics” tiede keksi hänet, mutta myöhemmin hän loi sana ”Sosiologia hybridi aikavälillä pahentaa latinan ja kreikan sanoja kuvaamaan uutta tiedettä.,
kausi, jonka aikana Comte otti hänen syntymänsä Ranskassa, oli hyvin kriittinen. Koska Ranskassa vallitsi kaaos, kun Ranskan ajatusmaailma jaettiin kahteen osaan. Yhtä osaa hallitsivat vallankumoukselliset ajattelijat, kun taas toista osaa hallitsivat uskonnolliset ajattelijat. Comte kuitenkin vastusti kumpaakin ajattelutapaa ja korosti tieteellistä näkemystä ja tieteellistä analyysia. Hän organisoi ja luokitteli ennen aikojaan vallinneen yhteiskunnallisen ajattelun. Comtella on monia tärkeitä töitä.,
tärkeä työ Comte ”Ohjelman Tieteellistä Työtä tarvitaan Yhteiskuntaa” julkaistiin vuonna 1822, joka sisältää pääpiirteittäin hänen ajatuksiaan. Hän kirjoitti myös useita kirjoja.
– MAINOKSIA:
1. Positiivinen filosofia (1830-42)
2. Positiivisen Politeetin järjestelmä (1851 -54)
3. Uskonto Ihmiskunnan (1856)
Comte synnytti paitsi tietyn menetelmän opiskelu tietoa, mutta myös analysoida kehitys ihmisen ajattelua ja sen eri vaiheissa. Hän oli kehittänyt unilineaarisen evoluutioteorian., Comten mukaan yksilön mieli ja ihmisyhteiskunta kulkevat historiallisen evoluution peräkkäisten vaiheiden läpi, mikä johtaa johonkin täydellisyyden loppuvaiheeseen. Periaate kehittämä Comte tutkimuksessa ihmisen ajattelu edellyttää asteittaista kehitystä ja kehittämistä ihmisen ajattelua ja tunnetaan lain kolme vaihetta ajattelua.
kolmen vaiheen laki:
Comten mukaan se on älyllisen kehityksen universaalinen laki., Hänen mukaansa ”Jokainen haara meidän tieto kulkee kolmen eri teoreettisen ehtoja; teologinen tai kuvitteellinen; metafyysinen tai abstrakteja, ja tieteellisen tai positiivinen.”Tämä on tunnetaan lain kolme vaihetta, koska sen mukaan ihmisen ajattelu on tehty kolmessa eri vaiheessa sen kehitys ja kehityksen.
– MAINOKSIA:
Hän opines, ”kehitys ihmisen mieli on rinnakkainen kehitys yksittäisten mieli”., Hän keskittyi lähinnä vaiheissa kehitystä ja edistymistä inhimillisen mielen ja korosti, että nämä vaiheet co-liittyvät rinnakkain kehitysvaiheet sosiaalisen järjestyksen, sosiaalisen yksikköä, sosiaalisen organisaation ja aineelliset olosuhteet ihmiselämän.
Comten evoluutioteoria tai kolmen vaiheen laki edustaa sitä, että on olemassa kolme älyllistä vaihetta, joiden kautta maailma on kulkenut läpi historiansa. Hänen mukaansa ei ainoastaan maailma käy läpi tätä prosessia, mutta ryhmät, yhteiskunnat, tieteet, yksilöt ja jopa mielensä mennä läpi samat kolme vaihetta., Kuten ihmisajattelussa on tapahtunut kehitys niin, että jokainen seuraava vaihe on edellistä vaihetta parempi ja kehittyneempi. Nämä kolme vaihetta ovat kuitenkin seuraavat: –
(a) teologinen tai fiktiivinen vaihe.
– MAINOKSIA:
(b) Metafyysinen tai Abstrakti Vaiheessa.
(c) positiivinen tai tieteellinen vaihe.
(a) teologinen tai fiktiivinen vaihe:
Tämä vaihe oli kolmen vaiheen lain ensimmäinen vaihe. Se luonnehti maailmaa ennen vuotta 1300 jKr., Comten mukaan tässä vaiheessa ”kaikki teoreettiset käsitykset, olivatpa ne yleisiä tai erityisiä, kantavat superluonnollista vaikutusta”. Uskottiin, että kaikki ihmisten toiminta oli yliluonnollisen voiman ohjaamaa ja hallitsemaa. Tässä vaiheessa Jumala tuotti yhteiskunnallisen ja fyysisen maailman. Tässä vaiheessa ihmisen ajattelua ohjasivat teologiset opinkappaleet. Sitä leimasi loogisen ja järjestelmällisen ajattelun puute. Teologiselle ajattelulle on ominaista epätieteellinen näkemys.
luonnollinen tapahtuma oli teologisen ajattelun pääaihe., Tavanomaiset luonnontapahtumat ohjaavat ihmistä kohti tapahtumien teologista tulkintaa. Löydä luonnollisista syistä eri tapahtumia teologinen mies attribuutteja ne kuvitteellinen tai jumalallisia voimia. Tällainen selitys luonnon tapahtumia jumalallinen tai kuvitteellinen olosuhteissa tunnetaan teologinen ajattelu. Sateen liiallisen tai puuttumisen uskottiin johtuvan jumalisesta nautinnosta tai tyytymättömyydestä. Magiaa ja toteemismia painotettiin.
– MAINOKSIA:
Tässä vaiheessa hallitsivat papit., Se merkitsi uskoa toiseen maailmaan, jossa asuvat ne jumalalliset voimat, jotka vaikuttivat ja hallitsivat kaikkia tämän maailman tapahtumia. Toisin sanoen tässä teologisessa vaiheessa kaikkien ilmiöiden katsotaan johtuvan jostakin superluonnollisesta voimasta. Superluonnonvoiman käsite itsessään kulkee neljän alavaiheen läpi. Toisin sanoen Comte oli jakanut teologisen vaiheen seuraaviin neljään vaiheeseen.,
(en) Fetisismi
(ii) Ihmismuotoisuuden
(iii) Polyteismi
– MAINOKSIA:
(iv) Monoteismi
(en) Fetisismi:
Se on ensimmäinen ja ensisijainen sub-vaiheessa teologisen ajattelun vaiheessa. Tässä vaiheessa ihmiset ajattelivat, että jokaisessa esineessä tai asiassa Jumala asui. Fetisismi on eräänlainen uskomus, että on olemassa jokin elävä henki elottomat esineet.
(ii) Ihmismuotoisuuden:
– MAINOKSIA:
Se on toinen sub-vaiheessa teologisen vaiheessa., Kanssa asteittaista kehitystä, ihmisen ajattelu on tapahtunut muutos tai parannus ihmisen ajattelu, joka johti kehitystä tässä vaiheessa.
(iii) Polyteismi:
ajan myötä ihmisen mieli kehittyy ja on tapahtunut muutos muoto ajattelu. Ilmaantui fetisismiä ja antropomorfismia kehittyneempi ja kehittyneempi vaihe, joka tunnetaan Polyteisminä. Kun oli monia asioita tai monia esineitä, jumalien määrä moninkertaistui. Niinpä ihmisten havaittiin harjoittavan useiden jumalien palvontaa., Hän uskoi, että jokaisella Jumalalla oli jokin tietty tehtävä, ja hänen toiminta-alueensa eli toiminta-alueensa määritettiin. Tässä vaiheessa ihminen oli luokitellut Jumalan eli luonnonvoimat.
(iv) Monoteismi:
ajan myötä ihmisen mieli edelleen kehittää ja on tapahtunut muutos ja kehitys muoto ajattelu. Tapahtui kehittyneempi ja kehittyneempi vaihe, joka tunnettiin Monoteismina. Tämä on teologisen vaiheen viimeinen alavaihe. Tämä vaihe korvasi aikaisemman uskon moniin jumaliin uskomalla yhteen Jumalaan. ”Mono” tarkoittaa yhtä., Se antoi ymmärtää, että yksi Jumala oli korkein, joka oli vastuussa järjestelmän ylläpidosta maailmassa. Tällainen monoteistinen ajattelu merkitsi ihmisälyn voittoa järjettömästä ajattelusta.
(b) Metafyysinen tai Abstrakti Vaihe:
Tämä on toinen vaihe, joka tapahtui suunnilleen välillä 1300 ja 1800 A. D. Tämä on parannettu muoto teologisen vaiheessa. Tässä vaiheessa uskottiin, että abstrakti voima tai voima ohjasi ja ratkaisi kaikki maailman tapahtumat. Se oli vastoin uskoa konkreettiseen Jumalaan. Järki kehittyi ihmisajattelussa., Tämä mies lakkasi ajattelemasta, että yliluonnollinen olento valvoi ja ohjasi kaikkea toimintaa.
– MAINOKSIA:
Joten se oli pelkkä muuttaminen ensimmäinen, joka hävittää usko konkreettisia Jumala. Mukaan Comte, ”metafyysinen valtion, joka on vain muunnos ensimmäinen, mielen arvelee sen sijaan yliluonnollisia olentoja, abstrakti voimia, todellinen yhteisöt (joka henkilöityy abstraktio) luonnostaan kaikki olennot ja joka pystyy tuottamaan kaikki ilmiöt.,”Tässä vaiheessa abstraktit periaatteet valtaavat ensimmäisen vaiheen yliluonnollisen voiman aseman.
(c) Positiivinen Vaihe:
viimeinen ja viimeinen vaihe ihmisen ajattelua tai ihmisen mieli oli positiivinen vaiheessa tai tieteellisen vaiheessa, joka tuli maailmaan vuonna 1800. Tälle vaiheelle oli ominaista usko tieteeseen. Ihmiset nyt yleensä luopua etsiä absoluuttinen aiheuttaa (Jumala tai Luonto) ja keskittyi sen sijaan havainto, että sosiaalisen ja fyysisen maailman etsiä lakeja niiden.,
Mukaan Comte havainnointi ja luokittelu tosiasiat olivat alussa tieteellistä tietoa. Sitä hallitsivat Teolliset hallintovirkamiehet ja tieteelliset moraalioppaat. Niinpä tässä vaiheessa papit tai teologit korvattiin tiedemiehillä. Soturit korvattiin ” teollisuusmiehillä. Havainnointi on mielikuvituksen yläpuolella. Kaikki teoreettiset käsitteet muuttuvat positiivisiksi tai tieteellisiksi.
Joten voidaan päätellä, että ensimmäisessä vaiheessa mieli selittää ilmiöitä, joita asettaessa ne yliluonnollinen voima tai Jumala., Toinen, metafyysinen vaihe, on vain ensimmäisen muunnos; siinä mieli tukahduttaa sen, että abstraktit voimat tuottavat kaikki ilmiöt yliluonnollisten olentojen sijaan. Viimeisessä vaiheessa ihminen tarkkailee luontoa ja ihmisyyttä objektiivisesti saadakseen aikaan lakeja.
Vastaa kolme vaihetta henkisen kehityksen on olemassa kaksi päätyyppiä yhteiskunta (i) Teologinen sotilaallinen tyyppi yhteiskunta; (ii) Teollisen Yhteiskunnan.
kritiikki:
Comten kolmen vaiheen lain teoria ei ole kritiikistä vapaa.,
– MAINOKSIA:
Mukaan Professori Yhä, Comte ei ole olettamus neljäs ajattelu vaiheessa nimittäin erikoistunut ajattelun vaihe, joka ei ainoastaan korostaa luonnonvarojen voimia.