lisäksi perustajajäsen paikka, Roger Williams auttoi pohjustamaan hyvä periaate. Siksi hänen perinnöllään on merkitystä ihmisille, jotka eivät koskaan tule lähellekään Rhode Islandia.
omantunnon – joskus kutsutaan ”uskonnonvapaus” tai ”uskonnonvapaus” – tarkoittaa yksinkertaisesti vapaus palvoa omalla tavalla, mukaan lukien oikeus ei palvoa. Se voitaisiin myös yksinkertaistaa yhdeksi sanaksi-rinnakkaiseloksi-paitsi että sana merkitsee yhtä ryhmää vallassa, toisen sietämistä., Kun otetaan huomioon, miten löyhä Alkuperäinen auktoriteetti Rhode Islandilla oli ja kuinka paljon se riippui intiaanien antamasta tuesta, on ehkä tarkempaa keskittyä yksinkertaisesti vapauteen.
ennen Rhode Islandin perustamista uskonto oli ollut suunnattoman jakava voima, joka erotti kansoja ja ryhmiä kansojen sisällä. Yksi Roger Williamsin keskeisimmistä oivalluksista oli se, että uskonnon ja hallituksen välille voitaisiin rakentaa” erottamismuuri”., Erottaminen kirkon ja valtion on tullut kallioperän ajatus yhdysvallat, vahvistettu ensimmäisessä Perustuslain muutos ja hyväksynyt miljardien ympäri maailmaa kohtuullinen järjestely, joka vaarantaa ole uskonto eikä hallitus.
suurimman osan äänitetystä historiasta se ei ollut ollut niin. Ennen vuotta 1636 lähes jokainen maan hallitus otti vastuun sekä hengellisistä että poliittisista huolenaiheista. Jopa Massachusettsin perustaneet puritaanit pyrkivät sulattamaan heidät., Vaikka he katkerasti ärsytti tapa, jolla ne oli vainottu uskonnollinen viranomaiset Englannissa, he eivät koskaan ajatellut purkaa yhteyden välillä kirkon ja valtion, he yksinkertaisesti halunnut tehdä sen omalla tavallaan.
Roger Williams oli erilainen. Saapumisestaan lähtien hän herätti huolestuttavia kysymyksiä uudesta ”Raamattukohusta”, sillä Massachusetts halusi ajatella itseään ja tapaa, jolla se yhdisti kansalais-ja uskonnollista valtaa., Hän inhosi erityisiä uskomuksia ja käytäntöjä – esimerkiksi, kun maa-Native Amerikkalaiset, kieltäytyy erillään Englannin Kirkon, tai tilalla rituaaleja periytyy Englannin Kirkko.
mutta hän ei myöskään pitänyt tavasta, jolla näitä uskomuksia valvoi hallitus, joka yhdisti uskonnollisen ja poliittisen auktoriteetin yhdeksi., Koko tarina hänen vieraantunut siirtokunnan johtajat, saamme kuulla, että hän oli tilalla kokouksissa hänen kotona Salem, jossa hän voisi puhua vapaasti aiheista, että vaivasi häntä, ja saarnata uskonnollisia aiheita sisällä rakenne, joka ei valvo kukaan muu. Sellainen vapaa harjoitus ajattelu – sananvapauden sekä uskonnon – oli vastenmielistä johtajat Boston (kuka olisi tukahduttaa vastaavia lajittelee kokoontumisia johti Anne Hutchinson pian sen jälkeen)., Se tuli luonnollisesti, kuitenkin, opetuslapsi Sir Edward Coke, jonka tunnetuin maxim oli, ”miehen koti on hänen linnansa.”
Kun hän joutui hänen, Roger hoiti rakentaa vahvempi arkkitehtuuri vapaa-ajattelu Providence. Siellä ihmiset olivat paljon vapaampia palvomaan omantuntonsa mukaan. Jopa Roger Williamsin löytämät ryhmät-esimerkiksi Kveekarit – saivat jäädä Rhode Islandille. Loppuun mennessä 17-luvulla, Juutalaiset elivät Newport, jotka osoittavat, että jopa ei-Kristityt olivat tervetulleita siirtokunta, joka oli huomattavasti erilainen kuin sen naapurit.,
koko pitkän elämänsä ajan Roger Williams puolusti tätä periaatetta. Se ei ollut mikään ohimenevä päähänpisto. Hän julisti sitä ennen hän oli karkotettu; hän puolusti sen jälkeen, kun hän oli karkotettu (erityisesti hänen pitkä sarja vaihtoa John Puuvilla), ja lopussa hänen elämänsä, hän kirjoitti hänen kirjeitä. Yksi heistä, vuodesta 1670, hän kirjoitti kuvernööri Connecticutin, ehdottaa useita keskusteluja ympäri New England, ja väitti, että ”ei ole järkevää Kristillinen tapa säilyttää rauha maailmassa, mutta luvalla erilaiset omaatuntoa., Hän lisäsi: ”jotta asia vahvistuisi entisestään, Jumalan sieraimissa haisee pakkopalvonta.”
Että vapaus ei ole koskaan lakannut esimerkkiä. Vaikka emme voi sanoa varmuudella, että Rhode Island vaikuttaa ajattelu perustajat tuolloin Perustuslain, se ei toimittaa esimerkki siirtokunta, joka oli säilynyt ja jopa menestyi ilman perustettu uskonto., Kun yhdysvallat tuli world power, tämä erityisesti vapautta (joka ei historiallisesti tukenut Britannian) kasvoi tunnustettu ja harjoiteltu ympäri maailmaa-ei kaikkialla, ja ei ole täydellinen johdonmukaisuus, mutta tarpeeksi usein, on tunnustettava ihmisen perusoikeudeksi.
1900-luvulla sama ajatus kirjoitettiin Yhdistyneiden Kansakuntien perustamisasiakirjoihin., 18 artikla Ihmisoikeuksien Yleismaailmallisen Julistuksen, liikkeeseen vuonna 1948, julistaa, että ”jokaisella on oikeus ajatuksen, omantunnon ja uskonnon vapaus; tämä oikeus sisältää vapauden vaihtaa uskontoa tai vakaumusta sekä vapauden joko yksinään tai yhdessä toisten kanssa, sekä julkisesti että yksityisesti, ilmentää hänen uskontoon tai vakaumukseen opettamalla sekä harjoittamalla hartautta ja uskonnollisia menoja.”
mutta näistä korkeamielisistä periaatteista huolimatta uskonnolliset erimielisyydet aiheuttavat edelleen hankaluuksia miljoonille ihmisille ympäri maailmaa. Meidän ei pitäisi koskaan vähätellä, miten vaikeaa tämä yksinkertainen vapaus voi olla., Joissakin maissa on laitonta palvoa tavalla, joka eroaa valtion virallisesta uskonnosta. Muissa maissa, kuten Pohjois-Koreassa, on laitonta harjoittaa uskontoa lainkaan.
Yhdysvaltain ulkoministeriö julkaisee vuosittain raportin uskonnonvapaudesta ympäri maailmaa. Meidän ei pitäisi koskaan vähätellä tämän yksinkertaisen vapauden arvoa.
Jopa erittäin kehittyneissä osissa maailmaa, erot voivat nopeasti leimahtaa yli uskonnolliset muodot, vaatteet, tai julkisen näyttää uskonnolliset symbolit, valtion omaisuuden., Rhode Island on nähnyt monia tällaisia kiistoja, mukaan lukien julkistetulla tilanteita, joissa Joulun puita State House ja ympäri valtion kaupungeissa. Osa tapauksista on edennyt oikeusjärjestelmän korkeimmalle tasolle.
Vuonna 1984, kun kyseessä on Lynch vs. Donnelly, Korkein oikeus päätti täpärästi (5-4), että näyttö Joulun kuvastoa kaupungin Pawtucket ei ollut loukkaus erottaminen kirkon ja valtion.
Vuonna 2012, Ahlquist vs. Cranston, YHDYSVALLAT, Käräjäoikeudessa Rhode Island todennut, että ”Koulun Rukous” banneri Cranston West High School teki rikkovat kirkon ja valtion erottaminen.
Toisin sanoen, Rhode Island on edelleen paikka, jossa ihmiset mieti näitä tärkeitä kysymyksiä, kiistellä, niitä, ratkaista ne, ja sitten siirtyä. Se tuntuu olevan pitkälti Roger Williamsin hengen mukaista.